Giosuè 7:1-10

I guai di Achan

Giosuè 7:1

PAROLE INTRODUTTIVE

La nostra Scrittura si apre con la seguente affermazione: "Ma i figli d'Israele hanno commesso una trasgressione nella cosa maledetta". Il fatto è che, come tutti sappiamo, la trasgressione è stata commessa da un uomo, Achan, figlio di Carmi. Tuttavia, anche come un falso mattone in un edificio deturpa la bellezza dell'intero edificio; così il peccato di uno colpisce un intero popolo.

I figli d'Israele peccarono perché Acan era uno di loro, e nessuno pecca per se stesso. Il lebbroso di un tempo contaminava tutto ciò che toccava. Il peccato di un padre e di un marito reca vergogna e disonore ai figli e alla moglie.

Guardiamo per un po' il peccato:

1. Il peccato disturba sempre. Il peccato abbatte, distrugge, naufraga e rovina. Tutto ciò che tocca il peccato si sente rovinato. Non c'è niente che getti un'ombra più profonda del peccato. La forma del peccato è come uno spettro orribile, che cerca di spargere i semi della malattia e della morte.

2. Il peccato nei suoi primi inizi. I Figli d'Israele avevano appena attraversato il Giordano. Ora stavano entrando in una nuova sfera di vita, mentre entravano nella terra promessa. Fu in quel momento che Achan peccò.

Pensiamo che la severità del giudizio di Dio contro Acan fosse, in parte, un avvertimento a Israele nella sua nuova vita, perché non continuasse a peccare.

Era così nella Chiesa. Quando Anania e Saffira commisero il primo grande peccato per trattenere una parte del prezzo della terra, Dio li uccise entrambi, affinché la Chiesa potesse conoscere la gravità del peccato.

3. I santi soffrono per il peccato, quanto soffrono gli empi. Credi che, essendo figli di Dio, possiamo quindi peccare senza timore di punizione? Peccheremo perché siamo sotto la grazia? Anzi, "perché il Signore corregge chi ama e flagella ogni figlio che riceve".

In questa vita i cristiani che peccano saranno puniti da un Salvatore amorevole. Al bema giudizio anche i santi possono soffrire. Non è scritto: "Dobbiamo tutti comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva le cose fatte nel suo corpo, secondo ciò che ha fatto, bene o male". Il versetto successivo aggiunge: "Conoscendo dunque il terrore del Signore, noi persuadiamo gli uomini".

Nota, non stiamo insegnando che i santi si perdono quando peccano. Stiamo insegnando che Dio non può essere giusto, a meno che non castighi coloro che peccano.

Sappiamo che Cristo è morto per il peccato, che ha preso le nostre lividure. Sappiamo anche che i cristiani che sono stati salvati e stanno davanti a Dio rivestiti della giustizia di Cristo sono liberamente perdonati quando, dopo aver peccato, confessano i loro peccati. Tutto ciò, però, non toglie che un credente, vivendo nel peccato non confessato, debba soffrire.

L'intera Bibbia è piena della storia di come Dio punisce i santi.

I. TENTARE DI CONQUISTARE MENTRE IL PECCATO È NEL CAMPO ( Giosuè 7:2 )

I bambini di. Israele era andato alla conquista del villaggio di Ai, che si trovava sul lato orientale di Betel. Erano partiti aspettandosi una conquista facile, perché la gente di Ai, rispetto a Gerico, era poca.

C'era una cosa, tuttavia, che avevano trascurato di fare. Prima di attraversare il Giordano e girare intorno a Gerico, si erano santificati ( Giosuè 3:5 ). Ora stavano tentando di prendere Ai con il peccato nascosto in mezzo a loro.

Ahimè, ci sono molte chiese oggi che si stanno impegnando per Dio mentre anche loro stanno riparando peccati gravi. Pensi che non ci siano alcune cose che dovrebbero essere prima, prima di tentare qualsiasi conquista?

1. "Cercate prima il Regno di Dio". Ecco una prima cosa che è vitale per tutto ciò che riguarda i nostri bisogni temporali. Se ci aspettiamo che Dio ci alimenti e ci vesti, ci viene detto di cercare prima il Suo Regno, poi dice lo Spirito: "Tutte queste cose vi saranno date in aggiunta".

2. Prima riconciliati con tuo fratello. Dio ci dice che se stiamo portando il nostro dono all'altare, e ricordiamo che nostro fratello ha dovuto contro di noi, dobbiamo lasciare lì il nostro dono e andare per la nostra strada. Poi dice: "Prima riconciliati con tuo fratello, poi vieni e offri il tuo dono". Pensi che Dio riceverà qualcosa dalla nostra mano, finché non saremo i primi a posto l'uno con l'altro?

3. Per prima cosa togli il raggio dal tuo stesso occhio. Credi che un uomo con una trave nell'occhio sia pronto a tirare fuori la pagliuzza che è nell'occhio di suo fratello? Certamente no.

Amati, ricordiamoci che se vogliamo la conquista, dobbiamo prima liberare il peccato dal nostro campo. Non hai letto che Dio non può compiere opere potenti dove c'è incredulità?

Dio non può e non benedirà gli impuri. "Siate puri, che portate i vasi del Signore".

II. I PICCOLI COMPITI RICHIEDONO VERI CUORI ( Giosuè 7:3 )

1. Perché il grande compito di Jericho ha avuto successo.

(1) Il popolo si è santificato. Questa fu loro la precisa istruzione di Dio in Giosuè 3:5 . "Santificatevi: perché domani il Signore farà meraviglie in mezzo a voi". Si santificarono e il Signore fece miracoli. Fece miracoli perché furono santificati. Non abbiamo letto: "Santificato, e incontrati per l'uso del Maestro".

(2) Il popolo credette a Dio. È scritto: "Secondo la tua fede avvenga per te". Le mura di Gerico caddero per fede. Dove non c'è fede, non ci sarà certamente vittoria.

(3) Il popolo obbedì implicitamente. Hanno fatto proprio quello che il Signore aveva detto loro di fare. L'obbedienza è un'aggiunta alla fede. Quell'uomo che non obbedisce al suo Signore, non può ricevere benedizioni da Lui.

2. In cui il piccolo compito ad Ai fallì.

(1) Non hanno cercato il Signore. Dipendevano dalle proprie forze ed erano troppo sicuri di sé. Dissero a Giosuè: "Non salga tutto il popolo, ma salgano circa due o tremila uomini e colpiscano Ai". Non solo hanno sopravvalutato la propria forza, ma hanno anche sottovalutato la gente di Ai. Credendosi padroni, non cercarono l'aiuto del Signore.

(2) Non hanno santificato se stessi. Non sono riusciti a scoprire se c'era qualche peccato tra loro. Quante volte la Chiesa di Dio fallisce al Signore proprio in questa cosa.

(3) Non avevano appreso completamente che il potere appartiene a Dio. Nessun uomo di Dio, nessun servo di Cristo, che esce confidando nel braccio di carne può ottenere la vittoria. Riceviamo potenza, lo Spirito Santo viene su di noi. Pertanto, combattiamo con la sua forza impartita, e non con la nostra.

III. LA FEDELE FUGA ( Giosuè 7:4 )

1. Salirono circa tremila uomini. Possiamo vederli andare ora. Senza dubbio andavano aspettando la vittoria, perché avevano già vinto in passato. Arriviamo mai al punto nella nostra esperienza cristiana in cui pensiamo di poter vivere delle benedizioni del passato?

Ci fu una meravigliosa vittoria a Pentecoste quando furono battezzati circa 3.000. I discepoli immaginavano che, avendo visto un tempo così grande e glorioso in quel giorno meraviglioso, il giorno successivo e quello successivo potessero essere affrontati e conquistati senza preghiera e senza aspettare Dio? Non così. Nel capitolo 3 degli Atti leggiamo come, subito dopo la Pentecoste, "Pietro e Giovanni salirono insieme al tempio nell'ora della preghiera".

Ringraziamo Dio per tutte le conquiste passate, ma dobbiamo ricordare che le loro vittorie sono state ottenute attraverso la fede e la preghiera, attraverso la santificazione e l'obbedienza, attraverso la presenza di Cristo e il conferimento del potere. Un'automobile che funziona a 60 miglia orarie, può continuare a una buona distanza dalla velocità generata, anche con i motori spenti. Una chiesa, tuttavia, non può assolutamente continuare sui successi passati. Devono muoversi ogni giorno, a diretto contatto con il potere soprannaturale.

2. Sono fuggiti. Questa è l'affermazione del nostro versetto chiave: "Essi fuggirono davanti agli uomini di Ai". Era uno spettacolo pietoso. Sembra che nel momento in cui gli uomini di Ai videro i Figli d'Israele venire contro di loro, si precipitassero ad incontrarli, e il popolo di Dio voltò le spalle spaventato.

Rischiamo sempre di fuggire, anche quando nessun uomo persegue, se stiamo servendo con le nostre forze, o se ci impegniamo senza la volontà di Dio. Dio ci ha dato un'armatura con la quale dobbiamo essere panopliati se vogliamo incontrare con successo il nemico. Dio ci ha dato un piano di battaglia. Questo piano deve essere seguito. Dio ci ha dato la Sua presenza promessa per venire con noi. Questa presenza deve essere realizzata, per conquistare.

Il Signore ci aiuti a non fuggire mai dal nemico. Possiamo noi, piuttosto, stare in piedi e dopo aver fatto tutto, stare in piedi.

IV. IL GRANDE DOLORE DI JOSHUA ( Giosuè 7:6 )

1. Abbiamo il morale spezzato delle persone. In Giosuè 7:5 leggiamo: "Il cuore del popolo si sciolse e divenne come acqua". Non c'è da stupirsi che non potessero combattere. Il loro morale era svanito, il loro coraggio li aveva abbandonati. È scritto ai guerrieri cristiani: "Pertanto alza le mani che pendono e le ginocchia deboli".

"Dio vive, dobbiamo disperare

Come se non ci fosse?

La nostra vita non è la Sua cura,

La sua mano non è divina?"

2. Abbiamo Joshua che si strappa i vestiti. Quando giunse al loro capo la notizia della sconfitta di Israele, Giosuè si strappò le vesti e cadde a terra con la faccia a terra davanti all'Arca del Signore, fino alla sera. Lui e gli altri d'Israele si misero della polvere sul capo. Non condanniamo Joshua per questo. Dovrebbe essere sempre motivo di grande dolore quando vediamo i figli di Dio fuggire dal nemico.

Se non sbagliamo, oggi ce ne sono migliaia tra i fedeli ministri della terra, i cui cuori sono schiacciati a causa della sconfitta della Chiesa.

3. Abbiamo il grido di lamento di Joshua. Giosuè disse: "Ahimè, o Signore Dio". Pensiamo a Geremia il profeta lamentoso. Fu lui che disse: "Non è niente per voi, voi tutti che passate? Ecco, e vedete se c'è qualche dolore simile al mio dolore?" Geremia sentì che Dio aveva mandato il fuoco nelle sue ossa. Non poté trattenersi dal piangere quando vide il suo popolo e la sua città sopraffatti. Carissimi, è giunto il momento nella Chiesa di Dio, in cui abbiamo bisogno di insegnare ai nostri figli a piangere e piangere. La chiesa viene esaurita dal mondo. Come possiamo fare il dovere, se non che gridiamo: "Ahimè, o Signore"?

Ricordiamo quanto disse l'apostolo Paolo: «Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo, che ho una grande pesantezza e un continuo dolore nel mio cuore». Questo dolore venne all'Apostolo perché vide i figli d'Israele impoveriti, abbattuti e dispersi tra le nazioni. Diamoci alle lacrime.

V. UN LEADER INTERROGANTE ( Giosuè 7:7 )

1. Giosuè ha affidato a Dio la sconfitta di Ai. Disse: "Perché mai hai condotto questo popolo oltre il Giordano, per consegnarci nelle mani degli Amorrei, per distruggerci?" Ciò significava, in parole povere, che Giosuè accusò Dio della sconfitta del suo popolo, che Dio si era prefissato di distruggerlo.

Non abbiamo bisogno di trattare duramente Giosuè, perché ai nostri giorni è molto consuetudine affidare a Dio tutte le nostre sconfitte e rivendicare come dovute alla nostra abilità, le nostre vittorie. Lascia che un terribile disastro ci colga e diremo che è stato Dio. Alcuni addirittura gridano: "Dio non ci ama, altrimenti non farebbe così e così". Amati, ne abbiamo abbastanza di questo.

Dio può castigarci, ma se lo fa, dobbiamo cercare la causa e scopriremo che qualche peccato è con noi.

2. Giosuè ha frainteso gli scopi di Dio. Insinuò che Dio li aveva condotti oltre il Giordano per consegnarli nelle mani degli Amorrei e per distruggerli. Li aveva condotti per benedirli, non per maledirli; per sostenerli, non per sconfiggerli.

Metteremo in dubbio i propositi di Dio nei nostri confronti? Una delusione temporanea può assalirci lungo la strada e una tempesta transitoria può attraversare il nostro cammino, ma attraverso tutto, e in tutto, Dio sta lavorando insieme per il bene di coloro che Lo amano.

3. Giosuè scontò la finalità della grazia. Se vogliamo conoscere Dio, dobbiamo guardare oltre il momento presente. Dobbiamo vedere cosa scoprì Giobbe, che la fine del Signore è molto pietosa e di tenera misericordia.

Quando Giacobbe seppe della morte falsamente annunciata di Giuseppe, gridò: "Tutte queste cose sono contro di me". Al contrario, Dio stava realizzando il Suo scopo per sostenere e mantenere in vita non solo Giacobbe, ma tutti i figli ei nipoti di Giacobbe.

Ricordiamoci che la fede deve possedere una visione lontana. Molti dei patriarchi hanno attraversato ogni sorta di tribolazione e di tribolazione, eppure in Ebrei 11:1 leggiamo : "Questi tutti morirono nella fede, non avendo ricevuto le promesse, ma avendole viste da lontano".

VI. UNA DOPPIA DENUNCIA ( Giosuè 7:8 )

1. Giosuè disse: "O Signore, cosa devo dire?" Giosuè si è messo in questo, davanti al suo Signore. Era molto turbato per la sconfitta di Israele. Sentiva che se il suo popolo fosse stato sopraffatto da un gruppo così piccolo, avrebbe avuto poche speranze di successo davanti alle sette nazioni che infestavano la terra di Canaan e che avrebbero dovuto conquistare, se mai avessero posseduto la terra.

Amati, siamo in una piccola impresa se ci concediamo un posto di rilievo e riconoscimento, nel servizio che cerchiamo di rendere nel Suo Nome. Naturalmente, la sconfitta della chiesa ci colpisce. Fa sì che il mondo abbia una fiducia sempre più debole nella chiesa, e quindi, nella nostra testimonianza. C'è, tuttavia, una causa di dolore più profonda di questa.

2. Giosuè disse a Dio: "Che cosa farai al tuo grande nome?" Sentiva che gli abitanti del paese, venendo a conoscenza della ritirata di Israele da Ai, li avrebbero presto circondati e cancellato il loro nome dalla terra.

Giosuè sentiva anche che quando a Israele era stato cancellato il loro nome, anche il Nome del Dio di Israele era in pericolo. In tutto questo, Giosuè aveva perfettamente ragione.

Il Signore disse chiaramente a Israele, per mezzo di Ezechiele, che ella attraverso i suoi peccati aveva bestemmiato il suo nome tra le nazioni che lo aveva profanato, in mezzo a loro, a causa delle loro vie sconvenienti.

Così è oggi. I santi stanno trascinando il Nome del Signore Gesù Cristo nell'oscurità e nella palude del porcaro, quando sono infedeli al loro Signore. Nessun uomo ha mai avuto una chiamata più urgente, di quella che viene ai santi per vigilare sulle loro vie e parole, affinché Cristo possa essere glorificato.

Crediamo che la ragione suprema per cui i risvegli dei vecchi tempi stanno passando, risieda nel fatto che la separazione dei vecchi tempi e il vigore spirituale dei santi stanno passando.

VII. UN COMANDO DIVINO E UNA DOMANDA DIVINA ( Giosuè 7:10 )

1. Il comando divino: "Alzati". Giosuè era in preghiera. Era prostrato davanti al Signore. Aveva affittato i suoi vestiti. Si era messo della polvere sulla testa. Aveva passato ore a faccia in giù davanti all'Arca dell'Alleanza. Quando Dio vide il Suo servo prostrato. Disse: "Alzati".

Ci chiediamo se non ci siano molte inutili preghiere in corso proprio ora. Le chiese che sono mondane e impure spesso hanno buoni pastori e leader spirituali che sono disfatti e schiacciati perché la chiesa sta incontrando la sconfitta. Pochi vengono salvati.

2. La domanda divina: "Perché giaci così sulla tua faccia?" In questa domanda, Dio sembrava dire a Giosuè: "Pensi che io abbia abbandonato Israele? Credi che io stia per distruggere un popolo che amo e consegnarlo a morte per mano dei Cananei? hai contestato la mia giustizia. La mia integrità a te, a Israele, e al giuramento promesso della tua vittoria?"

Perché sei sdraiato con la faccia a terra?

C'è stato un tempo in cui Israele ( Isaia 51:1 ) gridò a Dio dicendo: "Svegliati, svegliati, rivestiti di forza, o braccio del Signore; svegliati, come nei giorni antichi, nelle generazioni antiche". A questo grido Dio rispose subito: "Svegliati, svegliati, alzati, o Gerusalemme, che hai bevuto per mano del Signore il calice del suo furore".

Dobbiamo gridare a Dio come se fosse addormentato, semplicemente perché abbiamo dormito? Chiediamo a Dio di alzarsi in piedi e di stendere il braccio della sua forza, fintanto che noi stessi siamo proni a faccia in giù per la vergogna? A Israele, lo Spirito disse: "Svegliati, svegliati; rivesti la tua forza, o Sion; rivesti le tue belle vesti, o Gerusalemme".

UN'ILLUSTRAZIONE

Il Rev. GP Merrick, della prigione di Holloway, in Inghilterra, ha compilato statistiche che mostrano che il crimine non è molto remunerativo. Per 372 casi di effrazione, che "hanno dato lavoro" a 488 uomini, il "guadagno" medio è stato di soli $ 63:50. Quattrocentoventidue borseggiatori hanno dovuto dividere il ricavato di 364 tentativi riusciti, con un incasso medio di $ 22:75. La frode paga meglio. In 309 casi di questo tipo, ogni partner ha ricevuto in media $ 731:75. Ma poiché c'è un lungo periodo di inazione tra ogni caso, i criminali sono tra gli individui "pagati" peggio.

Peccato, eterna perdita. Guarda il fatto, la certezza matematica, che se deduci per un po' dall'esperienza della santità di un uomo, hai sottratto qualcosa di valore assolutamente smisurato. Hai avvelenato la possibile beatitudine di quell'uomo. Il veleno dura. Non smetterà mai il suo corso, vero? "Non ci sarà alcun dolore finale o perdita permanente nell'universo! Oh, no!" Affermo che non puoi togliere dalla storia umana seimila anni, e consegnarli ai tuoi peccati più neri, o ai tuoi più piccoli, senza sottrarre alla beatitudine dell'universo; e che questo divario è una parte del record del passato; e che non potrai mai riempirlo. Quel divario esisterà

"Fino a quando il sole non sarà vecchio,

E le stelle sono fredde,

E le foglie del libro del giudizio si aprono".

Sconosciuto.