Giovanni 15

Lo Spirito Santo

Giovanni 15:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Ci troviamo di fronte a uno dei grandi temi della Scrittura. La parola "fantasma" è un'antica parola inglese che significa "ospite". Lo Spirito Santo è lo Spirito Santo, cioè il Santo Ospite del Padre.

Gesù Cristo disse: "Pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro Consolatore".

Lo Spirito Santo è un Ospite che è sempre con noi. Egli è il " Paracletos " di Dio, cammina al nostro fianco. Egli è Colui che è venuto a noi, affinché Egli possa convincere il mondo del peccato, della giustizia e del giudizio.

1. Osserviamo per noi l'opera dello Spirito Santo. Egli venne per prendere le cose di Cristo e mostrarcele. Egli venne per insegnarci ogni cosa e per ricordarci le cose che Cristo ci aveva detto. È venuto per glorificare Cristo, renderlo reale e tutto glorioso per noi. È venuto per guidarci in tutta la verità. È venuto a fissare le nostre menti sulle cose di cui sopra.

2. Osserviamo l'opera dello Spirito Santo in noi. Dimora in ogni credente. Poiché siamo figli, Dio ha mandato lo Spirito di Suo Figlio nei nostri cuori. Come l'Abitante, lo Spirito è venuto per modellarci a immagine di nostro Signore. Egli è venuto a renderci fecondi in ogni parola e opera buona. È venuto per farci portare il frutto della vita piena di spirito, Amore, pace, ecc. È venuto non solo per dimorare, ma anche per riempire.

3. Osserviamo l'opera dello Spirito su di noi. Lo Spirito Santo è più che un abitante, più che un Maestro: è Colui che ci sopporta per il servizio. Fu a Pentecoste che lo Spirito venne a darci potenza. Cristo disse: "Riceverete potenza, dopo che lo Spirito Santo sarà sceso su di voi". La Chiesa primitiva operava nella potenza e nella dimostrazione dello Spirito. Era nei santi perché erano figli di Dio; Li riempie perché si erano arresi alla Sua santa presenza e gli avevano affidato le redini della loro vita; Egli diede loro potere perché erano stati battezzati in Lui.

Con le tre affermazioni di cui sopra davanti a noi, possiamo classificare più facilmente le varie operazioni dello Spirito Santo.

La terza affermazione, che è quella del godimento dello Spirito, potrebbe aver bisogno di qualcosa in più di considerazione. La Pentecoste fu l'inizio dell'adempimento di una gloriosa profezia scritta dal profeta Gioele. Dico "l'inizio" perché molto detto da Gioele non si è poi compiuto, ma attende ancora il tempo della venuta del Signore e del risveglio spirituale di Israele per il suo completo compimento.

La prima e l'ultima pioggia, che restituiranno alla terra di Palestina la sua antica fecondità, non sono ancora arrivate. Il sole non si è ancora mutato in tenebre, né la luna in sangue; le meraviglie nei cieli e sulla terra non sono ancora venute, esse attendono anche il tempo del Secondo Avvento di nostro Signore.

I. LO SPIRITO SANTO E LA POTENZA ( Atti degli Apostoli 1:8 )

"Riceverete potenza" come risuonano le parole! Siamo deboli, ma Lui è forte possiamo ricevere il Suo potere. Siamo ignoranti, Egli è saggio possiamo ricevere potere. Non possiamo fare nulla, Egli può fare tutte le cose che possiamo ricevere potere. Nella nostra impotenza, Egli dimostrerà la nostra potenza. Nel nostro nulla, Egli diventerà la nostra potenza. Nella nostra debolezza, Egli ci darà la sua forza.

Potenza! Come risuona la parola con tutto l'incoraggiamento! Chi può misurare la potenza del Suo potere? Chi può raccontare le gesta della sua forza? Dio mandò il Suo Spirito e tutte le cose furono create. Che meraviglia che il Creatore dia potenza a noi, sue creature!

Come risuona la Parola di Dio "Riceverete potenza!" Siamo stati spogliati della nostra armatura per la caduta; siamo rimasti vittime impotenti delle astuzie di Satana. Ora, invece, siamo redenti, siamo figli, siamo ambasciatori del nostro Signore: e siamo panopliati con potenza dall'alto.

Il nostro non è un potere inerente, un potere che ci appartiene; è potenza ricevuta. Per il Leviatano e per Satana siamo come la pula portata dal vento; per Dio Spirito Santo, il Leviatano e Satana sono pula. Rendiamo grazie a Dio affinché possiamo ricevere potenza, la sua potenza.

II. LO SPIRITO SANTO E LA PREDICAZIONE ( 1 Corinzi 2:4 )

La promessa del Padre era che avremmo avuto potere ed essere testimoni. Potere nel testimoniare. Potenza nel parlare per Lui. Potenza nel fare la sua volontà.

I primi cristiani parlavano nella potenza dello Spirito. Paolo non tardò a dire: "Ero con te nella debolezza, nella paura e nel tremito molto". Tuttavia, l'Apostolo aggiunse subito: "La mia predicazione era * * in dimostrazione dello Spirito e della potenza".

Un predicatore con le labbra, non energizzato dallo Spirito, è un predicatore con un messaggio senza spina dorsale.

Lo Spirito, inoltre, non solo dà la forza di testimoniare, ma darà un messaggio ai suoi testimoni. Siamo mandati a pronunciare le parole che Egli ci fa dire. Di nuovo, il messaggero mandato da Dio non ha solo potere, né solo un messaggio dato dallo Spirito; ha anche un campo scelto dallo Spirito, dove deve predicare.

Pietro fu mandato con parole a Cornelio. A Filippo fu ordinato di recarsi sulla strada per Gaza, che era deserta. A Paolo fu proibito di predicare la Parola in Asia, e lo Spirito gli permise di non andare in Bitinia, ma lo mandò, piuttosto, in Macedonia. Dio disse a Giona "Vai a Ninive". Dio parla ancora ai Suoi servitori. Lo Spirito Santo dirige ancora il ministero dei santi.

Tutti i miei piani e prospettive egoistici ora sono svaniti,

Ai Suoi preziosi piedi li ho deposti con un canto;

Cristo è tutto, in tutto per sempre ora per me,

E la volontà dello Spirito è sempre tutta la mia supplica;

Mentre vado in fedele servizio alla sua chiamata,

E io dico proprio ciò che Egli comanda a tutti,

Egli nutrirà la mia anima con il grano più fine,

E la mia vita riempirà di musica tutta completa.

III. LO SPIRITO SANTO E IL CANTO ( Efesini 5:18 )

La vita piena di Spirito è una vita di sole e di canto. Una tale vita di lode è gradita al Signore, è un odore soave.

Quando Mosè era sul monte con Dio, il suo volto irradiava gloria. Non desiderava che il suo viso brillasse, ma la gente lo vedeva. Quindi, il contatto con il Signore in cima alla montagna è il più grande bisogno del popolo della valle. Nella valle ci sono le ombre e l'umidità dell'oscurità. Occorre, quindi, far scendere nella vallata il canto dell'aria alta.

Dio ha detto: "Non preoccuparti". Ha anche detto: "Vi do la mia gioia". Fu quando il popolo cantò lodi a Dio che la gloria del Signore riempì il tempio. Fu quando i cantori e i trombettieri, che guidavano l'esercito del Signore, gridarono i loro canti che il nemico fu vinto.

Se non c'è gioia nel tuo cuore, non ci sarà primavera spirituale al tuo passo, nessuna vittoria nella tua vita. Quando il cuore sarà colmo di gioia, le labbra si riempiranno di lode, le porte della prigione saranno aperte e il carceriere chiederà: "Cosa devo fare per essere salvato?"

Quando offriamo continuamente al Signore il sacrificio di lode, il mondo prenderà conoscenza di noi che siamo stati con Gesù.

Parliamo meno delle nostre prove e più dei nostri trionfi. Dovremmo cantare i nostri dolori; dobbiamo deturpare la preda della nostra miseria, cantando le lodi delle sue ricchezze.

Nostro Signore ha cantato come canta l'usignolo. Cantava canzoni di notte. Cantò quando la Croce del Calvario si stendeva davanti a Lui. "Quando ebbero cantato un inno, uscirono."

IV. LO SPIRITO SANTO E LA PREGHIERA ( Efesini 6:18 )

"Pregare sempre con ogni preghiera e supplica nello Spirito". Nessuno di noi sa pregare come si deve, ma lo Spirito intercede dentro di noi. Abbiamo bisogno di pregare "nello Spirito Santo", tanto quanto dobbiamo predicare nello Spirito Santo. La predicazione, non vitalizzata dallo Spirito, è un suono inutile di parole; la preghiera, non vitalizzata dallo Spirito, è altrettanto vana. La predicazione nello Spirito apre il cuore degli uomini; pregare nello Spirito apre le porte del Cielo.

Pregare nello Spirito è pregare nella volontà di Dio. Pregare nella volontà di Dio è ottenere cose da Dio. Pregare nello Spirito non è pregare nella carne. Non è cercare il nostro, ma il suo. È pregare e dire: "Sia fatta la tua volontà".

Se non amiamo camminare con lo Spirito nella vita di preghiera, non saremo preparati a lavorare con lo Spirito nella vita di servizio.

La preghiera nello Spirito e la lode nello Spirito sono indissolubilmente legate. Paolo e Sila hanno pregato e cantato lodi nello stesso tempo e nella stessa prigione. In verità, lo Spirito di preghiera è lo Spirito di lode.

Lo Spirito si compiace di distoglierci dalle cose della terra e dalla compagnia degli uomini nella solitudine della presenza di Cristo. Leggiamo: "Quando erano soli, esponeva ogni cosa ai suoi discepoli". Il Signore stesso salì in disparte su un monte per pregare; "e quando venne la sera, Egli era lì solo".

Solo con Cristo il Signore benedetto, solo,

Solo, dove si diletta di incontrare i suoi;

Solo, da ogni affannosa cura liberato,

In quiete per riposare, solo, con te.

È lì, da soli, che impariamo a conoscere il Suo volto,

È lì, da soli, che ci rallegriamo della sua grazia;

Solo con Lui, che cameratismo Divino,

Solo con Lui, che gioia parlare e cenare.

Solo, ma non solo, quando è lì;

Solo con Lui, condividiamo la sua gloria,

Solo, in solitudine, trasformato come te,

Solo, nel silenzio, puoi parlarmi.

V. LO SPIRITO SANTO E LE VISIONI DI CRISTO ( Giovanni 16:14 )

Lo Spirito Santo ha glorificato il Figlio, come il Figlio ha glorificato il Padre. Lo Spirito Santo non dice: "Io sono qui", dice: "Cristo è qui".

Con Cristo andato per essere con il Padre, i discepoli non potevano sentirsi privati, perché lo Spirito è venuto per manifestare loro Cristo. Lo Spirito prese le cose di Cristo e le mostrò ai Suoi; Ha portato alla loro memoria tutte le cose che Cristo aveva detto. Ha reso Cristo più fortunatamente reale di quanto non lo fosse mai stato.

Possiamo sapere che Cristo è uscito dal Padre; molte delle meraviglie della Sua vita terrena in miracoli, ministeri e messaggi che possiamo conoscere; possiamo sapere la Croce, la Risurrezione, l'Ascensione e il seggio alla destra del Padre; e tuttavia, potremmo conoscere tutti questi, intellettualmente, e non conoscerne affatto nessuno, come dovremmo sapere. È solo quando lo Spirito apre le nostre menti e ci dice la profondità del significato di tutte queste cose, che possiamo conoscere pienamente e sapere come dovremmo sapere.

Le cose di Dio si discernono spiritualmente. Le cose di Dio non conoscono uomo se non lo Spirito di Dio. L'uomo naturale non riceve cose spirituali: l'orecchio naturale non può udire, l'occhio naturale non può vedere, la mente naturale non può afferrare i meravigliosi confini delle cose preparate da Dio. Lo Spirito può e ce li rivela; poiché lo Spirito scruta tutte le cose, anche le cose profonde di Dio.

Conosceresti le visioni di Cristo? Lascia che lo Spirito te lo riveli. Non esiste un commentatore di Cristo, della Sua Parola e della Sua opera, come lo Spirito Santo. Nessun altro può renderlo così prezioso, così vero, così divino.

Spirito di Dio illuminami,

Insegnami il mio Signore a sapere;

Dimmi di Cristo, il santo Figlio di Dio,

Tutta la sua gloria mostra.

VI. LO SPIRITO SANTO E LA GUIDA ( Geremia 10:23 ; Luca 4:1 )

Se Gesù, essendo ripieno di Spirito, fu guidato dallo Spirito, l' uomo mortale guiderà la propria strada? Il Profeta aveva ragione: "Non è nell'uomo che cammina per dirigere i suoi passi". Non sappiamo la strada da prendere. Non conosciamo i pericoli che si nascondono dietro l'angolo successivo della strada; non conosciamo i nascondigli del nemico; non conosciamo i bisogni del cammino.

Lo Spirito Santo è chiamato Consolatore, perché cammina al fianco del credente. Il cristiano, quindi, non è mai solo. Non è lasciato a scegliere i propri cambiamenti, né a dirigere la propria strada.

Dal mondo e dagli uomini il cristiano deve allontanarsi. Non può appoggiarsi a un braccio di carne; non può guardare alla leadership umana.

Attraverso le sabbie del deserto andò Rebecca, diretta verso Isacco. Al suo fianco cavalcava l'anziano servitore di Abramo. Le diresse la strada, la guidò finché non incontrò la sua amata, al pozzo di Laharoi. Anche così fa lo Spirito guida.

Vicino allo Spirito, vicino, lungo il cammino mutevole della vita,

Ah, lasciami aggrapparmi e non lasciarmi mai smarrire;

Tienimi per mano e guidami al sicuro,

Finché passerà la notte e tutti i pericoli saranno scomparsi:

non oso fare un passo lontano da te,

Cammina con me, finché non vedo il volto di Cristo.

Vicino allo Spirito, vicino, per sempre vicino al mio fianco,

Sii tu la mia pace, il mio paraclito, la mia guida;

Parlami spesso, parlami di Cristo mio Signore,

Conducimi a conoscere le meraviglie della Sua Parola;

Oltre a te, nelle tenebre devo vagare,

Guidami, finché non raggiungo la mia Casa.

VII. LO SPIRITO SANTO E LA TRASFORMAZIONE ( 2 Corinzi 3:18 )

Lo Spirito Santo centra il Suo ministero nel trasformare il credente, che Egli dimora e riempie, nell'immagine di Cristo. Non solo ci parla di Cristo, ma ci rende simili a Cristo.

Com'è ruvida la pietra su cui deve lavorare questo Scultore Celeste! Com'è meraviglioso il modello nella cui somiglianza Egli cerca di trasformarci! Eppure, quanto sono meravigliosi i risultati del Suo compito!

Il Signore Gesù è Amore, Gioia, Pace, Bontà, Dolcezza e Pazienza. In tutti questi attributi divini lo Spirito plasma il santo. Cristo disse: "Vi do la mia pace"; Disse anche: "Affinché la mia gioia rimanga in te". Lo Spirito Santo viene per trasformare queste promesse in realtà.

Trasformato perché l'immagine del Maestro qui possiamo sopportare;

Trasformato affinché anche noi, la bellezza del Maestro, condividiamo:

Noi che eravamo morti, siamo vivificati in Lui;

Noi che eravamo vili, siamo purificati e puri;

Trasformati di gloria in gloria, finché risplendiamo,

Trasformato e'en dallo Spirito, tutto Divino.

UN'ILLUSTRAZIONE

DUE MODI PER SPEGNERE IL FUOCO

«Il fuoco si spegne versando sull'acqua o prelevando combustibile; così lo Spirito si spegne vivendo nel peccato, che è come versare acqua sul fuoco; o non migliorando i nostri doni e grazie, che è come prelevare combustibile dal focolare. " "Molti si trovano a evitare accuratamente il peccato esteriore, eppure ogni giorno trascurano i doni della grazia! Che follia! Alla fine non accadrà la stessa cosa con il fuoco sul mio focolare se verserò acqua sui tronchi o mi rifiuto di mettere marchi freschi? Si estinguerà con uguale certezza, qualunque sia il mio modo di procedere.

Così sarà con il fuoco nel mio cuore. Essere negligenti è pericoloso quanto essere disobbedienti. Non fare il bene è fare il male. I peccati riguardanti la grazia trascurata e il dovere omesso sono per noi tanto dannosi quanto un'effettiva trasgressione.

"Questo è un avvertimento per migliaia di persone; forse per il lettore; certamente per lo scrittore. Oh, per la grazia di prestare attenzione allo stato dei fuochi interiori, affinché Satana non abbia un vantaggio su di noi dalla nostra negligenza! Anche se potrebbe essere stato sventato in ogni tentativo di indurci alla ribellione attiva contro Dio, il nemico può ancora prevalere portandoci in uno stato negativo di indifferenza e apatia. C'è una disobbedienza passiva, che è estremamente dannosa per l'anima. Il Signore ci salvi da questo grande SentiamoLo dire: 'Non spegnere lo Spirito', e ancora: 'Risuscita il dono che è in te'.