Giovanni 4:1-30

La donna al pozzo

Giovanni 4:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Mentre entriamo in questa storia straordinaria, desideriamo suggerire tre cose distinte riguardanti nostro Signore.

1. Il Signore stanco e affaticato. Leggiamo che "stanco del suo viaggio, [egli] si sedette così sul pozzo". Questa immagine di Cristo è un'immagine di Lui nella sua umanità, cioè nel suo corpo che era simile al nostro e che conosceva la stessa fame, stanchezza e stanchezza che noi conosciamo. Non possiamo non pensare a Lui come al Santo, eppure Egli era il Santo manifestato nella carne.

Per me c'è qualcosa di sublime in questa visione di Gesù seduto al pozzo. Mi fa pensare che ce n'è uno lassù con il Padre, che una volta era quaggiù «in ogni punto tentato come noi», ma senza il peccato.

"Gesù svenuto calpestò il Calvario

Strada accidentata e accidentata;

Eppure stanco e logoro non si voltò indietro,

Ma spinto avanti, su per la pista segnata dal sangue"

Ogni volta che sveniamo o siamo stanchi, ricordiamoci che abbiamo un Sommo Sacerdote comprensivo.

2. Il Signore naturale e non sofisticato. Tutta questa storia di Cristo che parla alla donna di Samaria rivela la semplicità di Cristo. Non le si avvicinò come se fosse migliore di lei. Non portava arie di superiorità di alcun tipo. Era Dio; era donna. Era santo; era impura. Conosceva tutte le cose; era incircondata nella conoscenza. In ogni modo c'era contrasto, eppure nel suo aspetto e atteggiamento verso di lei, si è messo su un livello.

Forse hai letto quella piccola poesia che recita qualcosa del genere:

"Il parroco di Austerlitz

Salì su un alto campanile di una chiesa

Per essere vicino a Dio perché lo possa

Lascia cadere la Parola di Dio sul suo popolo.

Nella sceneggiatura del sermone scriveva quotidianamente

Ciò che pensava è sceso dal cielo,

E lo lasciò cadere sulla testa del suo popolo

Due volte un giorno su sette.

Nella sua vecchiaia dovette morire,

Così, gridò dal suo campanile,

"Dove sei, Signore?" Il Signore rispose,

"Sono giù tra la gente."

Non sono sicuro di aver citato correttamente questa poesia. Tuttavia, darà lo stesso pensiero. Molti di noi si muovono su palafitte consapevoli della nostra presunta autorità, mentre nostro Signore, Stesso, si mescolava e si mescolava con la gente. Leggiamo in Luca 15:2 "Costui riceve i peccatori e mangia con loro". Non è entrato, in alcun modo, nei loro peccati, e nemmeno nei loro pensieri, ma si è seduto in mezzo a loro.

3. Il Signore umile e santo. Quando pensiamo a Cristo logoro e stanco, e naturale nei suoi movimenti tra gli uomini, ricordiamo che era il Cristo mite e umile. Desideriamo fermarci quel tanto che basta per suggerire il significato più profondo della separazione biblica.

Essere separati dal mondo non significa non entrare nel mondo con un messaggio di luce, di vita e di amore. Essere separati dai peccatori non significa che dovremmo rifiutarci di camminare per strada con loro mentre cerchiamo di portare testimonianza al Salvatore.

Vorremmo portare anche un altro pensiero: il senso più profondo della missione di Cristo sulla terra. È venuto per cercare e salvare i perduti. È venuto per soddisfare ogni esigenza del cuore umano.

I. LA DONNA SI AVVICINÒ ( Giovanni 4:7 )

Quando la donna di Samaria scese al pozzo per riempire il suo vaso dell'acqua, trovò quello che credeva essere un comune ebreo di tutti i giorni seduto al pozzo.

1. La richiesta. Quando si avvicinò, Cristo le disse: "Dammi da bere". Questa donna non si aspettava che l'ebreo le parlasse, figuriamoci che le chiedesse un favore. Supponeva che se fosse stato detto qualcosa, sarebbe stata una parola di disprezzo; o, se Egli la guardasse, sarebbe con orgoglioso disprezzo, ma non è così. Il Signore disse tranquillamente: "Dammi da bere".

C'è un significato di vasta portata nella piccola espressione "Dammi". Pensare che il Figlio di Dio, per mezzo del quale tutte le cose sono state create e in cui tutte consistono, dovrebbe dire a una donna che era una peccatrice: «Dammi da bere». Io-pensa che tutti possiamo dargli qualcosa. Sembra che ora ci guardi, mentre dice: "Dammi la tua fiducia, la tua fiducia", e poi deve aggiungere: "Dammi la tua lode".

2. La domanda. La donna disse subito: "Com'è che tu, che sei ebrea, chiedi da bere a me, che sono una donna di Samaria?" L'espressione "Com'è?" mostra gli stessi palpiti del suo cuore. Era del tutto sorpresa e colta alla sprovvista. Aveva supposto che potesse essere iniziata una discussione, ma di certo non le era stato chiesto un favore. Ci chiediamo se i non salvati sappiano che il Signore desidera entrare in una conferenza con loro e che sta ancora cercando di avvicinarsi.

3. La sfida. Gesù disse: "Se tu sapessi * * chi è che ti dice". Lei non sapeva. Nemmeno i non salvati lo sanno. Se avessero conosciuto il Signore, si sarebbero fidati di Lui; avrebbero creduto in Lui. Anche adesso sta bussando, bussando. Chi lo farà entrare?

II. LA DONNA E IL POZZO D'ACQUA ( Giovanni 4:9 )

Quando Cristo parlò alla donna, disse: "Se tu conoscessi il dono di Dio, e chi è che ti dice: Dammi da bere, tu gli avresti chiesto ed Egli ti avrebbe dato dell'acqua viva". Cristo, in effetti, disse: "Ho chiesto acqua e non l'ho ricevuta; se tu mi avessi chiesto acqua, ti avrei dato acqua viva".

1. La disponibilità di Cristo ad aiutare. Le parole risuonano ancora nella nostra mente: "Se tu l'avessi, lo farei". Non possiamo non pensare a Cristo che parla ai Giudei e dice: "Quante volte io avrei radunato * * e voi no". Possiamo suggerire a tutti coloro che non sono salvati che Cristo molto tempo fa ti avrebbe dato l'Acqua viva, se tu avessi voluto riceverla.

2. Il pozzo dell'acqua viva. Il pozzo presso il quale sedeva Cristo era un pozzo d'acqua che era durato a lungo. Era stato scavato, secondo la donna, da Giacobbe secoli prima. Disse che Giacobbe ne bevve, come anche i suoi figli e il suo bestiame. Il Signore, però, le disse di un altro pozzo d'acqua che sarebbe stato vivo, dal quale, se avesse bevuto, non avrebbe mai più avuto sete. Quando pensiamo a Cristo come all'acqua della vita, la nostra mente va a Isaia 55:1 , dove è rivolto il meraviglioso invito: "O voi, voi che avete sete, venite alle acque.

La nostra mente corre al capitolo 7 di Giovanni dove Cristo disse: "Se uno ha sete, venga a me e beva". Poi ricordiamo quell'ultimo grande appello nella Bibbia: "Prenda l'acqua della vita liberamente."

Dio conceda che chiunque ha sete venga a quest'Acqua e beva.

III. LA DONNA CONDANNATA DI PECCATO ( Giovanni 4:16 )

1. L'onniscienza del Signore. Dopo che la conversazione sull'Acqua Vivente si fu placata, Gesù distolse la mente della donna dall'Acqua della Vita, al suo stesso cuore peccaminoso. Sapeva che se avesse bevuto quest'Acqua Vivente, così pura e pura, avrebbe dovuto essere purificata lei stessa. Perciò Cristo disse: "Va', chiama tuo marito e vieni qua".

Mentre leggiamo queste parole, ci rendiamo conto che siamo davanti a un Cristo onnisciente. "L'uomo guarda all'apparenza, ma il Signore guarda al cuore."

2. La confessione della donna. "Non ho marito", ha detto. Questa era una confessione del suo peccato. Se Cristo fosse uscito coraggiosamente e l'avesse condannata aspramente, non avrebbe mai avuto una risposta del genere. Tuttavia, Egli si avvicinò a lei con saggezza, e anche gentilmente. All'inizio non le disse che non aveva marito, ma la condusse a confessare questo fatto con le sue stesse labbra.

3. Lodata la veridicità della donna. Gesù le disse: "Hai detto bene: non ho marito, perché hai avuto cinque mariti: e colui che hai ora non è tuo marito: in questo hai detto il vero".

Per noi questa Scrittura mostra una considerazione e una saggezza così profonde che dobbiamo considerarla per un momento. Pensaci! In una donna che vive nel peccato Cristo ha trovato qualcosa di buono. Disse: "Hai detto bene". E ancora: "Hai detto in verità". In altre parole, mostrandole la profondità della sua depravazione e del suo peccato, ha concesso ciò che era "degno" in lei.

Se ognuno di noi avesse questo stesso spirito. Prima che Cristo desse alle Sue sette chiese le Sue parole di giusto rimprovero, Egli inondò ognuna di loro in un oceano di amore. Disse loro prima le cose buone, dicendo: "Conosco le tue opere e la tua pazienza", ecc. Poi disse: Ma "Ho alcune cose contro di te".

IV. LA STIMA DELLA DONNA DI CRISTO ( Giovanni 4:19 )

1. Ha confessato, dicendo: "Mi accorgo che tu sei un profeta". Alla fine vide in Colui che sedeva al pozzo più di un comune ebreo di tutti i giorni. Percepì che era un profeta. Era perché le aveva rivelato la sua storia privata e il suo cuore malvagio. La donna, tuttavia, ha cercato rapidamente di avviare una discussione. La contesa tra ebrei e samaritani non era solo una contesa di razza, ma anche di religione.

Cominciò a dire: "I nostri padri hanno adorato su questo monte; e voi dite che a Gerusalemme è il luogo dove gli uomini devono adorare". Il Signore prontamente la licenziò dal suo sforzo di cambiare argomento e disse: "Viene l'ora in cui né su questo monte, né ancora a Gerusalemme adorerete il Padre". Poi venne una delle cose più sorprendenti che si trovano in questo capitolo. "Voi adorate non sapete cosa."

La donna non era affatto una donna ignorante. Sapeva molto della Bibbia. Questo lo aveva già rivelato, e lo rivelò più avanti. Tuttavia, Cristo le disse chiaramente: "Voi adorate, non sapete cosa". Quanti sono oggi che non hanno una concezione definita di Cristo, o del Dio che adorano.

2. Il Messia viene. Questa era la seconda stima della donna riguardo a Cristo. Ammise candidamente di aspettarsi la venuta del Messia, che era chiamato Cristo. Disse: "Quando verrà, ci dirà ogni cosa". Gesù rispose subito: "Io che ti parlo sono Lui".

In quel momento si avvicinarono i discepoli. Non sono state pronunciate altre parole, per quanto riguarda i documenti. I due: Cristo e la donna, rimasero per il momento a guardarsi negli occhi. In lei Cristo ha visto un peccatore che aveva bisogno di un Salvatore. In Lui deve aver visto un Salvatore che cercava un peccatore.

V. I DISCEPOLI CONFUSI ( Giovanni 4:27 ; Giovanni 4:31 )

1. I discepoli si meravigliarono che Cristo parlasse con la donna. Non dissero nulla, ma pensarono molto. Sapevano che Cristo poco prima aveva detto: "Devo passare per Samaria", ma non sapevano perché. Ora, cominciò a rendersi conto che questa donna poteva aver avuto qualcosa da fare, o forse tutto da fare, con il Suo passaggio in quel modo.

2. Il Signore parlò ai suoi discepoli dell'altra carne che doveva mangiare. "I suoi discepoli lo pregarono dicendo: Maestro, mangia". Egli rispose: "Ho carne da mangiare che voi non conoscete". Abbiamo appena appreso di due tipi di acqua: l'acqua nel pozzo di Giacobbe e l'Acqua Vivente. Ora scopriamo che ci sono due tipi di carne. Quando Cristo disse: "Ho una carne da mangiare che voi non conoscete", li rimproverava in modo amorevole, proprio come aveva prima rimproverato la donna.

Aveva detto alla donna: "Voi adorate , non sapete cosa"; ora dice ai discepoli: "Ho carne da mangiare che voi non conoscete". Pensavano che qualcuno gli avesse dato del cibo, perciò Cristo disse loro: "Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e portare a termine la sua opera". Possa Dio concedere che non possiamo lavorare per la carne che perisce.

3. La vendemmia imbiancata. Mentre Cristo quel giorno sedeva parlando ai discepoli, disse: "Non dite, ci sono ancora quattro mesi, e poi viene la mietitura? ecco, io vi dico: alzate gli occhi e guardate i campi, perché sono bianco già da raccogliere". Ecco i discepoli ignari del fatto che una città sprofondata nel peccato stava per essere mietuta per Dio. Oh, che potessimo infilare la falce e raccogliere!

VI. LA DONNA CHE PORTA TESTIMONIANZA A CRISTO ( Giovanni 4:28 )

Mentre Cristo parlava ai discepoli della messe matura, la donna era nel frattempo tornata in città.

1. Aveva lasciato il suo vaso d'acqua. Era venuta a prendere l'acqua, ma evidentemente l'aveva dimenticata nella gioia di un'altra acqua di cui aveva potuto bere. Oltre a ciò, non sarebbe potuta affrettarsi così prontamente se avesse portato con sé la sua brocca. Avrebbe dimostrato la sua principale considerazione, forse, e l'avrebbe ostacolata nel suo nuovo compito.

Lasciamo anche noi in questo momento i nostri "vasi d'acqua" per seguire Cristo. Matthew ha lasciato la ricevuta della dogana. Ci viene detto di lasciare tutto e di seguirlo.

2. Ella andò in città e rese testimonianza. Ecco le parole che ha detto: "Vieni a vedere un uomo, che mi ha detto tutte le cose che ho fatto". Poi aggiunse: "Non è questo il Cristo?" Si rese conto che il Messia di cui aveva parlato era venuto, e si rallegrava, e rallegrandosi annunziava agli altri la buona novella.

Vorrei che ognuno di noi che abbiamo incontrato il Signore lo acclamasse dai tetti, nelle strade della città e ovunque andiamo.

Il vescovo Thoburn ha detto: "Durante i miei primi anni in India, ho trascorso diversi mesi in un villaggio e ho ottenuto solo tredici convertiti. Sono tornato lì due anni dopo e ho trovato ottocento convertiti. Nessun missionario era stato lì da quando me ne sono andato. Ogni cristiano era stato una testimonianza per Cristo».

"Questo è il modo in cui le anime sono state conquistate nel primo secolo. È il modo in cui il messaggio dovrebbe essere portato oggi".

VII. LA RACCOLTA DELLA VENDEMMIA ( Giovanni 4:30 ; Giovanni 4:39 )

1. In Giovanni 4:30 leggiamo: "Allora uscirono dalla città e vennero a lui". Ricordiamo come anni prima, quando gli angeli diedero l'annuncio ai pastori dicendo: "Poiché a voi è nato oggi nella città di Davide un Salvatore, che è Cristo Signore", che i pastori dicevano. "Andiamo ora fino a Betlemme, e vediamo questa cosa che è accaduta".

La difficoltà con il non credente medio è che non è disposto a cercare il Salvatore. Ama le tenebre e non verrà alla luce. Oh, che gli uomini possano volgersi a Dio!

2. In Giovanni 4:39 leggiamo: "E molti dei Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna, che testimoniava". Fu così che credendo alle parole della donna, vennero a Cristo e Lo ascoltarono. Allora lo pregarono che rimanesse con loro e vi rimase due giorni. Che meravigliosi due giorni sono stati quelli.

Di loro leggiamo: "E molti di più credettero a causa della sua stessa parola, e dissero alla donna: Ora noi crediamo, non a causa della tua parola, perché noi stessi l'abbiamo ascoltato e sappiamo che questo è davvero il Cristo, il Salvatore del mondo."

3. Negli Atti c'è un piccolo versetto che recita così: "E molti che credettero vennero, si confessarono e mostrarono le loro opere".

Amico mio che non conosce Dio, se solo tu venissi a vedere il Salvatore, anche tu crederesti, e credendo confesseresti il ​​suo degno nome. Conoscerlo è amarlo. Amarlo è servirlo. Se sei venuto a Lui, sei disposto a fare ciò che ha fatto questa donna di Samaria e ciò che hanno fatto questi Samaritani per confessarlo agli altri?

Cristo ha detto a tutti noi: "Voi siete i miei testimoni". Diamo dunque le nostre testimonianze. Quando pensiamo alla donna di Samaria e a come la sua testimonianza abbia orientato la marea di una città verso Cristo, ci chiediamo cosa possa fare la tua testimonianza.

UN'ILLUSTRAZIONE

Cristo ha conosciuto il valore di un'anima, quando ha trattato come ha fatto con la donna di Samaria.

"La famosa Madonna del Botticelli fu dipinta su tavola almeno quattrocento anni fa. Recentemente il legno ha cominciato a screpolarsi, e si temeva che il dipinto si rovinasse; ma si trovò un restauratore che disse di poterlo salvare. Il suo il primo passo è stato quello di incollare sottili strisce di carta velina sul lato anteriore dell'immagine, premendo la carta sulla superficie irregolare dei colori e aggiungendo uno strato dopo l'altro, fino a quando uno spesso corpo di carta ha nascosto l'immagine.

Quindi il restauratore ha girato l'immagine e ha iniziato a carteggiare la tavola. Dopo molti mesi di attento lavoro fece rimuovere tutto il legno e nient'altro che la vernice aderiva alla carta. Poi ha incollato un pezzo di tela di lino con molta attenzione alla pittura, e lentamente e pazientemente ha rimosso la carta a poco a poco. Il lavoro richiese quasi un anno, ma quando fu terminato il dipinto era in condizioni di durare altri quattro secoli.

Era il valore di questo dipinto che giustificava tanta cura e spesa per il restauro. Con quanta pazienza il grande Maestro tratta le anime umane per salvarle! Il valore dell'anima è dimostrato dal fatto che per essa ha dato la sua vita preziosa.