Giovanni 4:28-42

Missioni nei Vangeli

Giovanni 4:28

PAROLE INTRODUTTIVE

Il quarto capitolo di Giovanni contiene una delle storie più meravigliose della Parola di Dio. È senza dubbio una rivelazione del cuore di Dio verso i perduti, come racconta la storia di conversione e di ministero della donna di Samaria.

Ricordate che mentre i discepoli erano andati in città a mangiare, il Signore aveva incontrato questa donna e le aveva portato la conoscenza di Sé come Salvatore degli uomini. Mentre tornava in città e raccontava alla gente ciò che le era accaduto e che aveva scoperto il Cristo, i discepoli si presentarono con del pane e lo pregarono dicendo: «Maestro, mangia». Il Signore in cambio disse: "Ho carne da mangiare che voi non conoscete".

Fu allora che il Signore diede il messaggio straordinario della Scrittura assegnato, riguardo alla mietitura. Leggi Giovanni 4:35 ; Giovanni 4:36

Fu dopo questo che la donna tornò e leggiamo: "E molti altri credettero a causa della sua stessa parola".

1. La storia di un grande "must". In Giovanni 4:3 ci viene detto che il Signore Gesù, lasciata la Giudea, se ne andò di nuovo in Galilea, contrariamente a ogni consueto procedimento. Leggiamo: "E deve passare attraverso la Samaria".

Non potremo mai comprendere le sue parole riguardo alla mietitura, finché non comprendiamo questo “must” di attraversare la Samaria.

C'è solo una ragione per quel "must": quella ragione è la donna di Samaria, e il popolo di Sicar.

Non è questo stesso grande "must" che smuove i cuori degli uomini volenterosi, e delle donne volenterose, mentre cade su di loro la chiamata dei grandi campi di missione? Hanno bisogno di "devono" andare fino ai confini della terra, perché le anime brancolano nelle tenebre.

2. La carne migliore di tutte. Quando i discepoli offrirono la carne a Cristo, egli fu così consumato dall'opera di conquistare questa donna e la gente della sua città, che disse: "La mia carne è fare la volontà di colui che mi ha mandato e portare a termine la sua opera". ( Giovanni 4:34 ).

Non metteremo noi, con Lui, il nostro cibo terreno, e tutto il resto, come sotto il grande compito di portare il Vangelo ad "ogni creatura"? Non prendiamo mai tempo per nient'altro, in alcun senso dispendioso, finché non abbiamo prima finito questo lavoro.

3. La visione dei campi imbiancati del raccolto. In Giovanni 4:35 Cristo disse: "Alza gli occhi e guarda i campi, perché sono già bianchi da mietere". Il cuore di Dio verso un mondo maturo per la mietitura non tocca forse le nostre stesse anime?

4. Una preghiera comandata. Passiamo da Giovanni 4:1 , un momento, a Matteo 9:37 , dove Cristo ancora una volta parla della messe. Dice in Matteo: "La messe è davvero molta, ma gli operai sono pochi; prega dunque il padrone della messe, che mandi operai nella sua messe".

5. Raccolta dei salari. Siamo di nuovo nel nostro studio a leggere Giovanni 4:36 : "E chi miete riceve salario e raccoglie frutto per la vita eterna".

Il Signore non ci promette salari in questo momento, sebbene prometta di provvedere ai nostri bisogni. Il vero salario della raccolta nella messe saranno le anime che abbiamo salvato. Certamente ogni fatica sarà pienamente ripagata quando le vedremo venire da oriente, e da occidente, e da settentrione e da meridione, nell'eternità gloriosa, e sapremo che sono venute come frutto delle nostre fatiche.

I. L'INVIO DEI DODICI ( Matteo 10:6 )

1. La vocazione dei dodici. Fu dopo una notte di preghiera che il Signore scelse i suoi dodici apostoli, o "inviati". Non credi che sia sempre una questione di vera considerazione da parte sua, quando Dio chiama qualcuno ad andare in missione per Lui? Deve veramente scegliere uomini e donne idonei per il lavoro; Chi guarda il cuore può farlo.

2. Ha dato comandamenti a coloro che ha mandato. Disse loro cosa dovevano predicare e cosa avrebbero dovuto fare. Disse: "Andate, predicate, dicendo: Il regno dei cieli è vicino. Guarite i malati, mondate i lebbrosi, risuscitate i morti, scacciate i demoni: gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date".

Il Signore disse anche ai Suoi Dodici che non avrebbero dovuto fornire nessuna sacca per il loro viaggio, né due tuniche, né scarpe, né ancora bastoni. Perché, disse il Signore, "l'operaio è degno della sua carne". Stava dicendo loro che, quando uscivano, avrebbe fornito loro cappotti, scarpe e bastoni.

Non è ancora vero? Ovunque andiamo c'è Uno che provvederà a noi.

3. Una missione designata. Matteo 10:6 dice: "Ma andate piuttosto dalle pecore smarrite della casa d'Israele". Dio non ci sta dicendo questo ora in alcun senso esclusivo. La parete mediana del tramezzo fu abbattuta quando Cristo morì. Prima era per l'ebreo, ma non per l'ebreo sempre e solo.

II. L'INVIO DEI SETTANTA ( Luca 10:1 )

Lo stesso Signore che mandò i Dodici, mandò i Settanta.

1. Il primo messaggio ai Settanta. Il Signore disse loro: «La messe è veramente grande, ma gli operai sono pochi: pregate dunque il padrone della messe, che mandi operai nella sua messe». ( Luca 10:2 ).

Questa è la stessa Scrittura che troviamo nel nono capitolo di Matteo, e molto simile a quella del quarto capitolo di Giovanni. La ripetizione di queste parole ci ricorda l'intensità del cuore di nostro Signore a favore di coloro che erano perduti.

2. I Settanta furono mandati a due a due. Furono mandati in ogni città e in ogni luogo, viaggiando a due a due. La saggezza del Signore è molto chiara: il cameratismo nel servizio aggiunge potenza, in materia di preghiera, di saggezza e di contatto.

Per quanto riguarda la preghiera, non è scritto: "Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro?" Nel capitolo terzo degli Atti, Pietro e Giovanni salirono insieme, alla Casa di preghiera.

In materia di servizio, non è scritto: "Sulla bocca di due o tre testimoni si può stabilire ogni parola?"

3. I Settanta furono mandati come agnelli tra i lupi. Ogni missionario scopre di andare in mezzo ai lupi. Satana ha un potere di gran lunga maggiore nelle terre delle tenebre che altrove. Gli ostacoli saranno tanti, le difficoltà non poche; le persecuzioni abbonderanno, eppure Luca 10:3 dice: "Andate per le vostre vie: ecco, io vi mando".

Abbiamo bisogno di missionari con più di una testimonianza; abbiamo bisogno di missionari con il potere di fare miracoli; con una fede imperterrita e incrollabile. Queste manifestazioni miracolose di un Dio vivente prepareranno le persone a sapere che il Regno di Dio è davvero vicino a loro.

III. IL SEMINATORE ( Matteo 13:3 )

Il 13° capitolo di Matteo è un grande missionario filippino.

1. Nella parabola del seminatore, il campo è il mondo. Non è questa volta "solo per gli ebrei", ma per "ogni creatura". Con l'aiuto di Dio anche il pastore locale, che dà la sua testimonianza da un pulpito locale a una folla locale, dovrebbe ricordare che attraverso lacrime, doni e afflizioni, deve raggiungere l'ultimo uomo perduto della terra. Coloro che sono a casa con le cose non devono dimenticare coloro che sono sui campi di battaglia remoti del mondo pagano.

2. Nella parabola del seminatore ci sono quattro specie di seme. Il primo è colui che è stato seminato per strada. Allora viene il malvagio e mangia ciò che è seminato.

Il secondo è colui che è seminato nei luoghi sassosi, e non ha radice in se stesso, ma resiste che per un po', "perché quando sorgono tribolazioni o persecuzioni a causa della Parola, a poco a poco è offeso".

Il terzo è colui che è seminato tra le spine, «e le preoccupazioni di questo mondo e l'inganno delle ricchezze soffocano il Verbo, ed esso diventa infruttuoso».

Il quarto è colui che è seminato in un buon terreno, e porta frutto e produce chi cento, chi sessanta e chi trenta.

Ci chiediamo se nostro Signore ci pone davanti al fatto che solo una proporzione di uno su quattro di coloro che sono chiamati a predicare la Parola del Regno sarà trovato servitore e fedele fino alla fine del suo compito?

Sembra un'immagine oscura pensare che molti che il Signore ha mandato saranno infedeli al loro compito e non fedeli alla loro chiamata.

Pensiamo a Gedeone. Leggi Giudici 7:1

Possa tu che sei chiamato alla mietitura (e sicuramente siamo tutti chiamati), a non essere annoverato tra i semi seminati lungo la strada, o nei luoghi sassosi, o tra le spine.

IV. L'ALIMENTAZIONE DI UNA MOLTITUDINE ( Matteo 14:15 )

Non sappiamo come la pensi, ma in tutti i miracoli evangelici, e ogni miracolo è un messaggio, non ce n'è uno che ci sembra portare un messaggio missionario più notevole di questo.

1. C'era una moltitudine affamata. Questa moltitudine era molto nel cuore del Maestro. Vide la loro fame e il loro bisogno, e disse ai discepoli: «Date loro da mangiare». Il cuore del Signore verso le moltitudini della terra, oggi, è quello di una simile compassione. Non è cambiato affatto. Mentre guarda le persone che si muovono avanti e indietro sulla terra, il Suo comando è ancora per noi di andare.

2. C'era un discepolato tremante. I discepoli a bassa voce, ma con urgenza, dissero: "Manda via la moltitudine, perché vadano nei villaggi e si comprino le vettovaglie". Il Signore disse: "Non hanno bisogno di andarsene; date loro da mangiare". Dissero: "Non abbiamo qui che cinque pani e due pesci".

Non è proprio quello che sta succedendo oggi? Lasciamo i perduti ai loro guai? Dovremo permettere che cerchino di nutrirsi del Pane della Vita? No, il Signore ha detto: "Andate * * da ogni creatura", e ancora: "Date loro da mangiare". Stiamo ancora piangendo: "Abbiamo qui solo cinque pani e due pesci?"

Dove possiamo ottenere i fondi necessari per finanziare il lavoro?

Il Signore dice ancora ai santi di oggi: "Non hanno bisogno di andarsene; date loro da mangiare". Ha abbastanza nel suo tesoro per finanziare l'evangelizzazione del mondo. Ha abbastanza energia nella Sua centrale elettrica per dare energia ai Suoi inviati per portare un messaggio efficace e fedele. Quindi diamoci da fare.

3. C'era, infine, una moltitudine piena e soddisfatta. Quando i discepoli riferirono al Signore la scarsità delle poche provviste che avevano, Egli disse semplicemente: "Portatemele qui". Siamo quindi disposti a portare a Dio il nostro piccolo tutto?

Il Signore non ha preso cinque pani e due pesci e, alzando gli occhi al cielo, non li ha benedetti, e non ha spezzettato e dato ai discepoli e i discepoli alla moltitudine? Se siamo disposti ad uscire, fedeli al Suo comando, non prenderà, benedirà e romperà di nuovo? Il risultato, in quel giorno memorabile, fu che "Mangiarono tutti e furono saziati": erano rimasti addirittura dodici cesti di frammenti. Che meravigliosa visione missionaria è questa, ed è la Sua.

V. LA COMMISSIONE MISSIONARIA, COME SI TROVA IN MATTEO ( Matteo 28:18 )

Se vogliamo vedere le visioni culminanti del cuore di Dio nelle missioni, nei Vangeli, dobbiamo andare al messaggio finale di ogni Vangelo. Ecco il messaggio in Matteo.

1. È una promessa di ogni potere, data dal Signore risorto. Quando Gesù Cristo stava davanti ai Suoi discepoli, Lo adoravano, ma alcuni dubitano. Il Signore, tuttavia, si avvicinò a loro e disse: "Ogni potere mi è dato in cielo e sulla terra".

Nessun missionario è pronto a servire veramente Dio finché non crede veramente in un Cristo onnipotente. Se va avanti con il potere delle conoscenze acquisite in un collegio o in un seminario, gli mancherà. Se sta andando con il potere della propria oratoria o abilità, lo mancherà.

Il missionario deve andare avanti, pienamente istruito nella scuola di fede, in cui sa di avere il sostegno della potenza del grande, Onnipotente Geova.

2. È un comando a tutte le nazioni. Il Signore disse: "Ogni potenza * * Andate dunque". Stiamo andando perché siamo panopliati con ogni potere, ma dove stiamo andando? Stiamo andando in tutte le nazioni; nessuno deve essere escluso. Alcune nazioni sono molto più difficili da raggiungere di altre. Alcune nazioni dimorano nei climi più pericolosi per il missionario, ma nessuna nazione deve essere lasciata senza il messaggio.

3. Era una commissione che svolgeva un servizio specifico.

1. Dovevano insegnare.

2. Dovevano battezzare.

3. Dovevano insegnare ai loro convertiti a osservare ogni cosa.

Ogni missionario deve obbedire ai suoi ordini. L'apostolo Paolo andò a Tessalonica e ragionava con loro fuori dalle Scritture, aprendo e affermando che Gesù Cristo doveva aver sofferto ed essere morto; deve essere stato allevato e deve tornare. Dobbiamo andare e insegnare queste cose alle nazioni.

A Pentecoste, e per sempre, i discepoli, accettando Cristo, furono battezzati nel Nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Questa ordinanza pittorica non deve essere omessa da parte dei missionari. Fino ad oggi, in ogni campo straniero, il battesimo dei convertiti è il momento in cui inizia la loro vera testimonianza a Cristo, e le loro vere sofferenze per Cristo.

Il missionario deve anche insegnare ai convertiti alla fede ad osservare tutte le cose che Cristo ha comandato. Quando queste cose sono fatte come Dio comanda, allora Egli fa la promessa, e la promessa è certa e sicura: "Ecco, io sono con te sempre, fino alla fine del mondo".

Il Signore non voleva simpatizzare con il missionario. Voleva dire che sarebbe stato al suo fianco, condividendo i suoi fardelli, incoraggiando, rafforzando e dando vittoria a coloro che sono andati avanti nel Suo Nome.

VI. LA COMMISSIONE MISSIONARIA COME SI TROVA IN MARCO ( Marco 16:14 )

1. Un comando sbalorditivo. Marco 16:14 ci dice che nostro Signore apparve agli Undici mentre sedevano a tavola, e li rimproverò con la loro incredulità e durezza di cuore, "perché non credevano a quelli che l'avevano visto dopo che era risorto". Fu a un gruppo come questo che diede il comando: "Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura".

Pensaci. Ha detto a undici persone di andare in tutto il mondo! Certamente sapeva che gli undici sarebbero aumentati di numero, ma ciò non diminuiva la loro responsabilità. Ognuno di noi dovrebbe sentire che il comando è nostro.

Se seguirai la storia della Chiesa Primitiva, scoprirai che gli undici di Pentecoste erano passati dall'incredulità alla fede; e dalla debolezza al potere.

2. L'ambito del comando. Era: "Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura". In Matteo abbiamo scoperto che nessuna nazione doveva essere esclusa. Ora Dio dice che nessuna creatura deve essere omessa. L'incarico non viene portato a termine finché l'ultimo uomo sulla terra non ha ascoltato il messaggio.

3. I risultati del comando. "Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato; ma chi non crederà sarà dannato". Non c'è alcuna promessa qui che tutto sarà salvato.

Possiamo predicare il Vangelo ad "ogni creatura", ma non ne consegue che "ogni creatura" sarà salva. La nostra responsabilità è fare in modo che tutti abbiano l'opportunità di accettare il Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo.

4. I segni che seguiranno obbedienza al comando. Coloro che credevano avrebbero scacciato i diavoli, avrebbero parlato lingue nuove, avrebbero preso in mano serpenti e così via. Ognuna di queste cose è stata adempiuta dai credenti nella Chiesa Primitiva.

Crediamo ancora che il nostro Dio sia un Dio onnipotente. Se potesse preservare Daniele nella fossa dei leoni; se potesse salvare i tre bambini ebrei nella fornace; non può salvarci dai serpenti e da ogni cosa mortale? Se hanno imposto le mani sui malati e si sono ripresi, non possiamo fare lo stesso anche noi?

Marco 16:19 dice: "Dopo che il Signore ebbe parlato loro, fu accolto in cielo e sedette alla destra di Dio".

VII. LA COMMISSIONE MISSIONARIA COME SI TROVA IN LUCA ( Luca 24:45 )

1. L'incarico fu dato ai discepoli con gli occhi aperti. Luca 24:45 dice: "Allora aprì il loro intelletto, perché comprendessero le Scritture". Prima dell'ascensione di Cristo, il Signore trascorse quaranta giorni con i discepoli, parlando loro e insegnando loro il Regno di Dio.

L'incredulità degli undici, di cui parlò Cristo in Marco, era ormai scomparsa. Conoscevano le Scritture e sapevano come "conveniva a Cristo soffrire e risuscitare dai morti il ​​terzo giorno".

2. L'incarico fu dato ai discepoli su ciò che avrebbero dovuto predicare. Fu loro comandato, in Luca 24:47 , "Che nel suo nome sia predicato il ravvedimento e la remissione dei peccati a tutte le genti, cominciando da Gerusalemme". Era di queste cose che dovevano essere testimoni.

Pietro non predicò così a Pentecoste? Egli fece. Quando la moltitudine cominciò a gridare: "Uomini e fratelli, cosa dobbiamo fare?" Pietro disse loro: "Pentitevi e siate battezzati, ciascuno di voi nel nome di Gesù Cristo, per la remissione dei peccati", Era di queste cose che i discepoli dovevano essere testimoni, e l'incarico spetta a noi tanto quanto a loro.

3. L'ultima grande promessa. "Ecco, io mando su di voi la promessa del Padre mio: ma rimanete nella città di Gerusalemme, finché siate dotati di potenza dall'alto".

Ancora una volta viene data la promessa del potere e viene sottolineata la fonte del potere. Dovevano ricevere potere dall'Alto. Com'era meraviglioso che Cristo, come loro vedevano, salì in alto, proprio ai loro occhi. Salì, lasciando dietro di sé queste ultime parole di mandato. Carissimi, ringraziamo Dio per la visione missionaria nei quattro Vangeli.

UN'ILLUSTRAZIONE

L'OMS è uno dei migliori esempi di realizzazione missionaria che conosciamo.

La Società Missionaria Orientale ha bisogno del missionario bianco, ma non nello stesso senso o misura delle altre società missionarie. Siamo "predisposti" per la formazione di un ministero indigeno, e ciò di cui i missionari bianchi abbiamo bisogno devono essere "creatori di predicatori", cioè devono sapere come insegnare agli altri. Nella comprensione ordinaria della parola non abbiamo bisogno di loro. Con questo intendiamo dire che crediamo che il nativo possa svolgere il lavoro tra la sua stessa gente altrettanto bene o meglio del suo fratello bianco.

Consideriamo questo per un momento. C'è stato un tempo nella storia del lavoro missionario in cui i missionari bianchi erano l'unico tipo che c'era perché era con la razza bianca che l'idea di missioni moderne è stata pianificata e messa in atto, ma quel giorno è passato quando i convertiti sono stati fatti e inviati predicare Gesù; e oggi, alla fine dell'età in cui ciò che facciamo deve essere fatto in modo rapido e più economico, insistiamo sul fatto che la formazione di un ministero autoctono è l'unico e solo modo per raggiungere la nostra generazione di anime perdute.

Gli americani sono più adatti a raggiungere il popolo americano. Godiamo, in modo condiscendente, del ministero di un predicatore indù o cinese e per un certo tempo è un'attrazione e più o meno una curiosità, ma non penseremmo mai di chiamarlo a servire una congregazione americana come pastore. Sarebbe impensabile, ma perché? Pregiudizio razziale, ovviamente. Non ci piace la parola, ma alla radice della questione c'è la vera spiegazione del nostro pregiudizio.

Crediamo che i giapponesi siano la gente migliore per raggiungere la propria gente, i coreani per raggiungere i coreani e i cinesi i cinesi, quindi stiamo addestrando i nativi e sottolineando quel ministero "fino all'elsa". Abbiamo bisogno di missionari bianchi con quella visione e che abbiano la capacità di aiutarla a risolverla. Naturalmente capiamo che ci sono variazioni in questa idea e queste vengono prese in considerazione, perché non tutte le nazioni sono uguali e alcune hanno bisogno di più aiuto di altre, ma in linea di principio questo afferma il nostro scopo fondamentale.