Isaia 11:1-10

Dalla Culla alla Croce

Isaia 11:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Lo Spirito Santo in varie parti dell'Antico Testamento ci ha dato tutto ciò che dobbiamo sapere in anticipo sulla nascita, la vita, la morte e la risurrezione di nostro Signore. La seconda venuta e il regno di Cristo è stata data dallo Spirito anche negli scritti dell'Antico Testamento, in modo dettagliato.

Ci limitiamo ora a questo: "Dalla culla alla croce". Useremo solo le Scritture che ci sono date dal profeta Isaia. Non si tratta della nascita di Cristo in quanto quella parte del tema è stata presentata in un altro studio.

1. La nostra Scrittura dice: "E uscirà una verga dallo stelo di Iesse". Quando pensiamo a questa affermazione, dobbiamo ricordare che David era la radice di Jesse e che Cristo era la radice di David. Il lignaggio che copre ogni figlio distintivo da Jesse a Cristo ci è dato nel Libro di Matteo. Questo lignaggio arriva fino a noi attraverso Salomone e presenta la linea regale che si conclude con Giuseppe, il padre legale ma non effettivo di Cristo.

Se Giuseppe fosse stato il vero padre di Cristo, il Signore Gesù non avrebbe mai potuto sedere sul trono di Davide e prosperare. Ciò è stabilito da un versetto della Scrittura che si trova in Geremia 22:30 , dove vengono pronunciate le seguenti parole riguardo a Conia, figlio di Jehoiakim, re di Giuda. "Scrivete quest'uomo senza figli, un uomo che non prospererà ai suoi giorni, perché nessun uomo della sua discendenza prospererà, sedendo sul trono di Davide e regnando più in Giuda".

Una seconda genealogia è data nel Vangelo di Luca in cui Gesù Cristo viene fatto risalire a Davide e oltre, attraverso Natan, figlio di Davide. Questa genealogia inizia con Heli, il padre di Maria, e non copre la linea regale. Gesù, dunque, è la radice di Iesse e di Davide attraverso Natan, Eli e Maria, senza essere figlio di Giuseppe. Il suo diritto, giudizialmente, al trono di Davide è quindi doppiamente suo. Ha questo diritto come figlio di Davide, tramite Nathan. Lo ha anche come figlio legittimo di Davide, tramite Salomone, in quanto dal matrimonio di Giuseppe con Maria, Cristo divenne l'erede legale al trono.

2. La nostra Scrittura suggerisce che l'occhio vigile di Dio, il Padre, era su Dio Figlio mentre crebbe davanti a Lui come un Ramo dalle radici di Iesse. Quando pensiamo che la Parola di Dio è per sempre stabilita in Cielo, e che è stata data agli uomini dallo Spirito; non possiamo non pensare anche a come il Padre abbia vegliato sulla Parola scritta, attraverso tante traduzioni. Attraverso i secoli che sono intervenuti da quando la Bibbia è stata scritta, è stata divinamente preservata dalla mutilazione. Crediamo di avere la Bibbia, oggi, senza alcuna dottrina o messaggio vitale deturpato dagli anni o dalle traduzioni.

Quando pensiamo a Gesù Cristo, il Logos fatto carne e dimorante in mezzo a noi; non possiamo non ricordare come anche l'occhio di Dio vegliasse su di Lui nei giorni della sua infanzia. Sia la Parola scritta, sia Cristo, la Parola vivente, furono tenuti sacramente al sicuro dal male nella mano di Dio. Entrambi erano odiati e tuttavia preservati; entrambi sono stati diffamati, trafitti da una spada umana, eppure entrambi vivono ancora e sono vivi per sempre.

Che Gesù sia cresciuto davanti al Padre, e sotto l'occhio vigile del Padre, è stabilito dalla parola dell'angelo che ordina a Giuseppe di fuggire in Egitto, quando Erode cercò il bambino per ucciderlo. Gli anni nascosti dalla culla al dodicesimo anno, e dal dodicesimo al battesimo possono essere nascosti agli uomini e alla storia; ma non furono mai nascosti a Dio. Non c'è stato un momento in cui Dio non stesse vegliando su Suo Figlio.

Tutto ciò è attestato dalle parole pronunciate dal Padre al battesimo: «Questo è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto».

I. IL PRECEDENTE DI CRISTO ( Isaia 40:3 )

"La voce di colui che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, fate diritta nel deserto una strada per il nostro Dio".

Dopo la nascita di Cristo, siamo portati da Dio, tramite il profeta Isaia, all'ora che precede il suo battesimo e il suo ministero pubblico.

1. Abbiamo davanti a noi la predicazione di Giovanni Battista. Ricordiamo la storia di come Zaccaria, il padre di Giovanni, ebbe le sue labbra aperte, mentre egli, pieno di Spirito Santo, profetizzò sulla circoncisione del suo bambino Giovanni, che in seguito divenne noto come Giovanni Battista.

Zaccaria disse: "Benedetto sia il Signore, Dio d'Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha innalzato per noi un corno di salvezza nella casa del suo servo Davide". Poi, rivolgendosi a suo figlio, e citando Isaia 40:3 , il nostro testo chiave, disse: "E tu, figliolo, sarai chiamato il Profeta dell'Altissimo: perché tu andrai davanti alla faccia del Signore per preparare le sue vie ."

2. Abbiamo davanti a noi una profezia che annunciava Gesù Cristo come Signore e Dio. Gli uomini di oggi possono esitare ad attribuire a Gesù Cristo la dignità di Divinità, ma i profeti dell'antichità non hanno mai esitato così tanto. Né l'angelo che annunciò la nascita di Maria di Cristo, esitò così; né il Padre stesso esitò così.

Isaia, il Profeta, attribuì ripetutamente la Divinità a Cristo. In questo stesso 40° capitolo di Isaia, leggiamo in Isaia 40:9 un comando riguardo a Cristo: "Alza la tua voce con forza; alzala, non temere; dì alle città di Giuda: Ecco il tuo Dio!" Il versetto successivo continua: " Ecco, il Signore Dio verrà".

II. L'UNZIONE DELLO SPIRITO ( Isaia 11:1 )

Durante gli anni a Nazaret Cristo non era conosciuto in gran parte, perché Dio cercava di trattenere l'ulteriore annuncio della sua figliolanza, fino a quando venne l'ora del suo ministero pubblico. Così, dopo trent'anni di esperienze quasi sconosciute e sconosciute, Gesù Cristo fu improvvisamente spinto nella coscienza del popolo ebraico dal Suo Battesimo.

1. Il viaggio al Giordano. Erano almeno sessanta miglia che Cristo si spingeva lungo la sua via, forse a piedi; al luogo dove Giovanni stava battezzando nel fiume Giordano. Giovanni aveva già annunziato che dopo di lui c'era Uno che era preferito a lui, perché era prima di lui. In questa affermazione Giovanni riconosceva la Divinità e l'eternità di Cristo, Figlio di Dio, in quanto Cristo non era davanti a Giovanni in alcun senso fisico; Giovanni è sei mesi più vecchio di Gesù. Gesù era, quindi, solo prima di Giovanni , nel senso che era il Figlio eterno, senza principio e senza fine.

2. Il battesimo nel Giordano. Quando Gesù venne da Giovanni, Giovanni esitò, dicendo: "Ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?" Gesù subito rispose: "Soffri che sia così ora: perché così conviene a noi adempiere ogni giustizia". Allora Giovanni lo soffrì.

3. La venuta dello Spirito. Mentre Gesù stava nelle acque, dopo il Suo battesimo, leggiamo nella Bibbia che Egli pregò. Mentre pregava, i cieli si aprirono e lo Spirito discese in forma corporea, come una colomba, e si illuminò su di Lui. Tutto questo è stato fatto affinché si adempisse, che è stato scritto dallo Spirito, tramite il profeta Isaia: "Lo Spirito del Signore riposerà su di lui". Lo Spirito, inoltre, aveva scritto per mezzo del Profeta in Isaia 42:1 "Ecco il mio servo che io sostengo, il mio eletto, nel quale la mia anima si diletta; io ho posto il mio spirito su di lui".

Evidentemente il Signore si fermò sulla riva dell'acqua dopo il Suo battesimo e rivendicò la promessa della venuta dello Spirito come esposto nei riferimenti sopra.

La gloria di questa unzione dello Spirito è espressa nel nostro testo chiave: "Lo Spirito di sapienza e di intelligenza, lo spirito di consiglio e di potenza, lo spirito di conoscenza e di timore del Signore". Possa Dio concedere a ciascuno di noi di avere una simile unzione; e lo Spirito che riposa su di noi.

III. I TRE ANNI DI MINISTERO DESTINATI ( Isaia 61:1 61,1-3 )

I nostri versetti chiave ci annunciano, un riassunto dei tre anni che Cristo trascorse tra gli uomini, gli anni tra il suo battesimo e la sua ascensione. Se vuoi riassumere la Vita di Cristo, la troverai, qui, in una forma esemplificata. Le parole in Isaia, sono citate nel 4° capitolo di Luca, e, dopo, leggiamo: "Ed egli cominciò a dire loro: Oggi questa Scrittura si è adempiuta ai vostri orecchi". Notiamo alcune delle cose che Isaia predisse di Cristo:

1. Cristo doveva essere unto per predicare la buona novella ai miti. La parola "buone notizie" suggerisce "buone notizie". La parola "Vangelo" copre il significato della parola "buona novella". Questo è ciò che Cristo ha predicato, e questa stessa buona notizia, è ciò che ci ha dato da predicare.

2. Cristo doveva essere mandato a fasciare i cuori spezzati. Il Vangelo è un balsamo per i cuori stanchi, feriti e spezzati. Ovunque andasse nostro Signore, andava in giro facendo il bene. Sapeva dire: "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo".

3. Cristo doveva venire per liberare i prigionieri. Ecco un messaggio per uomini e donne, fatti prigionieri dal diavolo e legati dalle catene del peccato. Gesù è venuto a liberarli. In realtà ha fatto questa cosa, in molti casi; si può notare, tra loro, la liberazione di Gadarene e di Maria Maddalena, entrambe possedute da demoni.

4. Cristo doveva venire a dare bellezza per cenere; l'olio di gioia per il lutto; la veste di lode per lo spirito di pesantezza. In altre parole, è venuto per proclamare l'anno accettevole del Signore e per consolare tutti coloro che piangono. La gente di oggi può immaginare che l'essere cristiano rubi la sua gioia. È vero il contrario. Alla sua destra ci sono piaceri per sempre; e alla sua presenza c'è pienezza di gioia.

IV. IL GIORNO DELLA GRAZIA DI DIO ( Isaia 42:2 )

È successa una cosa straordinaria a Nazaret. Quando Gesù entrò nel Tempio gli fu dato il ruolo del profeta Isaia. Si rivolse a quella parte, conosciuta nella nostra Bibbia, come Isaia 61:1 , Lesse quella parte della Scrittura in Isaia che si chiudeva con le parole: "L'anno accettevole del Signore". Ha omesso di leggere le parole: "Il giorno della vendetta del nostro Dio".

C'è un altro passo notevole in Matteo 12:1 , che inizia con Matteo 12:17 . Matteo, per mezzo dello Spirito, raccontò alcune cose riguardo a Cristo, e poi disse che quelle cose avvennero: "Affinché si adempisse ciò che era stato detto dal profeta Isaia, dicendo: Ecco il mio servo, che io ho scelto; mio diletto, nel quale L'anima mia è contenta: metterò su di lui il mio spirito, ed egli annunzierà il giudizio ai pagani.

" Quindi Matteo ha registrato come Cristo ha citato le parole straordinarie in Matteo 12:20 : "Non spezzerà una canna rotta e non spegnerà il lino fumante, finché non manderà il giudizio alla vittoria". Così sia Isaia 42:1 , e Isaia 61:1 , ci mostrano che la vita terrena di nostro Signore fu una vita di misericordia e di grazia.

1. Il giorno della grazia è iniziato con la venuta di Cristo e continua durante questa età. Spesso nel Libro degli Ebrei si legge: "Oggi, se udrete la sua voce, non indurite i vostri cuori". L'espressione "oggi" copre questa meravigliosa epoca di opportunità e privilegio per i non credenti. Dio abbia pietà dell'uomo o della donna che oggi non si salva, ma rimane miscredente nonostante l'amore di Dio, nonostante la Bibbia aperta, nonostante la chiamata dello Spirito Santo Questo è il giorno in cui l'Angelo di La misericordia di Dio, supplica gli uomini di essere salvati e di fuggire dall'ira futura.

2. Il nostro testo chiave porta con sé il pensiero che un giorno di giudizio seguirà il giorno di grazia. Isaia 42:3 dice: "Non spezzerà una canna rotta e non spegnerà il lino fumante: produrrà il giudizio alla verità". In Matteo si dice: "Finché mandi il giudizio alla vittoria".

Verrà dunque un tempo in cui Cristo lascerà la destra del Padre, scenderà dal Cielo in fuoco fiammeggiante, vendicandosi di coloro che non conoscono Dio. Entriamo tutti nel nascondiglio, la Roccia del Secolo che ci ha squarciato, prima che cada la tempesta dell'ira di Dio e prima che i giudizi destinati a seguire questo giorno di Grazia siano sulla terra.

V. LA ROBUSTA CROCE DEL CALVARIO ( Isaia 52:14 )

Non ci stupiamo sempre di più che lo Spirito di Dio, attraverso il profeta Isaia, abbia scritto, in anticipo, tanti dettagli della Nascita, della Vita, del Ministero e della Morte di nostro Signore?

Studiamo i commenti di Isaia:

1. Il suo viso era così sciupato più di quello di qualsiasi uomo. Quelli che videro Gesù Cristo nella sua ora di angoscia e di passione, rimasero sbalorditi vedendolo, come appariva diverso, mentre era appeso là per noi, da come appariva nei giorni in cui andava in mezzo agli uomini, insegnando, predicando, guarendo i ammalato e risuscitando i morti. Sulla croce il suo viso era più sciupato di quello di qualsiasi uomo. Ricordiamo come, per ordine di Pilato, la schiena di nostro Signore fosse stata percossa con quelle terribili percosse; possiamo ricordare come la Croce ruvida e ruvida gli fosse stata gettata sulle spalle, e come fosse caduto sotto il suo peso; possiamo anche ricordare come la corona di spine era stata premuta sulla sua fronte, dopo tutto questo, hanno posato la croce per terra e l'hanno steso su di essa:

"Ascolta, sento il colpo sordo di un martello oscillare basso.

Stanno inchiodando il mio Signore all'Albero".

Fu così che Gesù fu crocifisso, inchiodato all'albero. Allora la Croce cadde nella buca che le era stata scavata. Ora pensiamo a quelle ferite; di quei nervi tesi; del suo viso segnato dai capelli coaguli di sangue, mentre cadeva sul viso macchiato di sangue.

2. La sua forma era più guastata dei figli degli uomini. Il corpo di Cristo sembrava aver superato il riconoscimento. Fu questo a spaventare la gente. Quando pensiamo a come Gesù Cristo soffrì per noi, quanto poco fa apparire tutta la nostra sofferenza per Lui.

Nel prossimo capitolo di Isaia (53) leggiamo di come Cristo fu disprezzato e rigettato dagli uomini. Lo vediamo come l'Uomo dei dolori, e conosce il dolore. Cogliamo la visione del Suo essere ferito per le nostre trasgressioni e contuso per la nostra iniquità. Ci viene detto che il castigo della nostra pace era su di Lui. Eppure, qualunque cosa gli sia accaduta in quel terribile giorno in cui il giudizio dell'uomo era una parodia e la voracità dell'uomo una tragedia, noi diciamo che tutto è stato fatto secondo il proposito del Padre, perché: addolorarlo». Fu Dio che fece l'anima del nostro Salvatore, un'offerta per il peccato.

VI. LA PREGHIERA PER IL SUO RITORNO ( Isaia 64:1 )

Lo Spirito Santo attraverso il profeta Isaia non solo pre-scrisse la Nascita, la Vita terrena, il Ministero e la Morte di nostro Signore, ma scrisse anche la storia della Resurrezione e del Ritorno di Cristo. Ora vi portiamo alla storia del Suo Ritorno.

1. Il significato più profondo di Isaia 53:1 . Non possiamo non sentire, mentre studiamo questo meraviglioso capitolo del Calvario, che le stesse parole di questo capitolo respirano la preghiera che i figli d'Israele pronunceranno quando vedranno Cristo venire sulle nuvole del Cielo.

Sappiamo che secondo Zaccaria noteranno i segni delle ferite nelle sue mani.

È allora che Israele dirà: «È disprezzato e rigettato dagli uomini; uomo dei dolori, e conoscitore del dolore: e noi gli abbiamo nascosto per così dire il nostro volto».

È allora che i figli d'Israele diranno: "Certamente ha sopportato i nostri dolori e ha portato i nostri dolori: eppure lo stimavamo colpito, percosso da Dio e afflitto".

È in quel tempo, quando Cristo ritornerà e, secondo l'Apocalisse, quando «ogni occhio lo vedrà» che Israele griderà: «Fu ferito per le nostre trasgressioni, fu ferito per le nostre iniquità: il castigo della nostra pace era sopra Lui; e con le Sue lividure noi siamo guariti». Quindi potremmo andare avanti con il capitolo, ma non è necessario.

2. Il grido attonito di Isaia 63:1 . Quando Cristo discende, Israele grida: "Chi è costui che viene da Edom, con le vesti tinte da Bozra? costui che è glorioso nelle sue vesti, che viaggia nella grandezza della sua forza?" (Questo è il grido di Israele). Poi viene la risposta del Signore: "Io che parlo con giustizia, potente per salvare.

Ancora una volta i figli d'Israele chiedono: "Perché sei rosso nelle tue vesti, e le tue vesti come chi cammina nel grasso del vino?". La risposta del Signore: "Ho calpestato il torchio da solo; e del popolo non c'era nessuno con me».

3. Isaia, nel nostro versetto chiave, ci dà poi il grido di Israele mentre, guardando al cielo, invocano il ritorno di Cristo. Ascolta le parole ( Isaia 64:1 ). Hai mai sentito parole più tenere e supplichevoli di queste? Il Signore udrà questo grido del suo popolo e scenderà per liberarlo. La città di Sion è stata a lungo come un deserto, Gerusalemme è stata a lungo come una desolazione, ma Dio viene e Israele si rallegrerà.

VII. LA CONSEGUENZA DEL RITORNO DI CRISTO ( Isaia 60:1 )

Isaia fornisce ora, in questi versetti, un riassunto di quegli eventi che seguiranno duramente al ritorno di Cristo in Israele e sulla terra. Naturalmente, tutti gli studiosi di profezia sanno che Cristo ristabilirà le dodici tribù in un unico regno. Sanno anche che l'uomo che è chiamato il Ramo sorgerà e costruirà il tempio. Sanno tutti che la nazione d'Israele sarà salvata in un giorno. Allora cosa succede? Questi eventi emozionanti:

1. La gloria d'Israele esploderà. Il nostro primo versetto dice: "Alzati, risplendi, perché la tua luce è venuta e la gloria del Signore è sorta su di te". Sarà un giorno glorioso per Israele. Sono passati ventitrecento anni da quando Giuda fu portato in cattività a Babilonia. I Giudei sono stati calpestati sotto i piedi dei Gentili. Sappiamo che ci sono alcuni Gentili che parlano duramente degli Ebrei.

Dovremmo ricordare, tuttavia, che Dio toglierà i cuori di pietra da Israele e le darà un cuore di carne. In quel Giorno Israele sorgerà e brillerà. In quel Giorno sarà venuta la sua luce e la gloria del Signore sarà sorta su di lei.

2. La luce d'Israele risplenderà ai Gentili. Al momento, l'oscurità copre la terra, una grande oscurità aleggia sulle persone. Quell'oscurità si approfondirà con il passare dei giorni, fino alla fine. Gli uomini malvagi ei seduttori diventeranno sempre peggiori; ci saranno guerre e pestilenze; tuttavia, il Signore verrà e, venendo, disperderà le tenebre.

È allora che leggiamo: "Il Signore sorgerà su di te, e la sua gloria sarà vista su di te. E i Gentili verranno alla tua luce, ei re allo splendore del tuo sorgere".

Il mondo intero, dunque, sarà ripieno della conoscenza del Signore, come le acque coprono il mare. Le nazioni gentili verranno a Gerusalemme per adorare il Signore. La nazione e il regno che non lo serviranno periranno e saranno completamente devastati.

Coloro che in passato hanno afflitto Israele, piegheranno le loro ginocchia davanti a Israele e al Dio di Israele. In quel giorno Gerusalemme sarà chiamata la Città del Signore, la Sion del Santo d'Israele. Il popolo di Dio sarà giusto ed erediterà la terra per sempre.

UN'ILLUSTRAZIONE

"Sul capo di Cristo ci sono molte corone. Indossa la corona della vittoria; Indossa la corona della sovranità; Indossa la corona della creazione; Porta la corona della provvidenza; Porta la corona della grazia; Porta la corona della gloria per ogni suo popolo glorificato gli deve il suo onore, la sua felicità e la sua beatitudine».

Ricordo che a una delle nostre riunioni di testimonianza un uomo si alzò e disse di aver ricevuto una grande benedizione a Keswick. Gli hanno chiesto: "Cosa puoi dire a riguardo?" "Bene", rispose, "posso dire questo: ero cristiano prima di venire a Keswick. Cristo era il mio re, ma temo che fosse un sovrano costituzionale e io ero primo ministro, ora è il Signore assoluto, e che ha fatto la differenza nella mia vita e ha portato una benedizione". Sì, questo fa la differenza nel mondo, "Fai Gesù Re". "Incoronalo Signore di tutti" e conoscerai la libertà della gloria dei figli del Regno. Rev. WE Moore.