Isaia 9

La nascita di Cristo in Isaia

Isaia 7:5 ; Isaia 9:6

PAROLE INTRODUTTIVE

L'Apocalisse si apre così: "L'Apocalisse di Gesù Cristo". "Non vediamo alcun motivo per cui l'intera Bibbia non sia una "rivelazione di Gesù Cristo". Non vediamo alcun motivo per cui il Libro di Isaia non sia una "rivelazione di Gesù Cristo". Sappiamo che Isaia, lo stesso di altri libri dell'Antico Testamento. , porta molto in termini di storia, eppure noi sosteniamo che la storia della Bibbia è lì a causa della sua particolare relazione con il Signore Gesù.

Nel 7° capitolo di Isaia c'è un messaggio storico molto suggestivo. I giorni sono quelli di Acaz, re di Giuda. Durante il suo regno, Rezin, re di Siria; accompagnato da Pekah, re d'Israele, si unì per affinità e salì verso Gerusalemme per combattere Giuda, ma non riuscì a prevalere contro di essa.

Acaz, tuttavia, fu molto turbato. Fu allora che Isaia incontrò Acaz e gli disse: "Non temere, né essere pusillanime, per le due code di questi tizzoni fumanti". Lo scopo del re di Siria e di Efraim era di aprire una breccia contro Giuda, di rovesciare Acaz e di nominare Tabeal re al posto di Acaz. Il Signore Dio disse: "Non durerà, né avverrà".

Allora la Parola del Signore fu rivolta ad Acaz, dicendo: «Chiedi un segno dal Signore, tuo Dio». Acaz, tuttavia, non lo chiederebbe. Allora il Signore rispose: «Ascoltate ora, o casa di Davide; è poco per voi affaticare gli uomini, ma stancherete anche il mio Dio? Perciò il Signore stesso vi darà un segno: ecco, una vergine concepirà , e partorirai un figlio, e lo chiamerai Emmanuele».

1. La nascita di Gesù Cristo è il segno di Dio che Giuda non cesserà di essere una nazione davanti al Signore. Quando fu dato questo segno, circa cinquecento anni prima della nascita di Cristo, Satana stava usando ogni strategia e ogni potere nel suo comando per distruggere completamente il regno di Giuda. Il tempo divenne sempre più problematico. Non passò molto tempo prima che le dieci tribù fossero distrutte e cessassero di essere un popolo, a livello nazionale. In seguito, l'ultimo re di Giuda fu portato prigioniero a Babilonia e il suo popolo divenne una nazione vassalla che dimorava in cattività.

Dio, tuttavia, non permise che il Suo popolo fosse cancellato dalla faccia della terra. Sollevò uomini come Esdra e Neemia per ricostruire Gerusalemme e restaurare le sue mura.

Con il passare degli anni, un angelo si avvicinò a Maria, una vergine, dicendo: "Ecco, tu concepirai nel tuo grembo e partorirai un figlio e lo chiamerai GESÙ. Egli sarà grande e sarà chiamato il Figlio dell'Altissimo: e il Signore Iddio gli darà il trono di suo padre Davide: ed egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre; e il suo regno non avrà fine».

Fu così che il segno dell'integrità e della sicurezza di Israele fu realizzato e adempiuto. Il meraviglioso giorno in cui Cristo nacque fu l'adempimento della promessa di Dio nel Libro di Isaia che nessuna mano alzata contro la Sua razza eletta avrebbe prosperato.

Il trono di Davide appartiene a Gesù Cristo, il cui lignaggio secondo la carne Gli dà il diritto legale al trono di Davide, e la cui autorità sotto il comando di Dio Gli dà il diritto spirituale. Il Signore Gesù Cristo regnerà e regnerà ancora sulla casa di Giacobbe. Nessuna mano alzata contro di Lui può prosperare.

I. IL MESSAGGIO DI SIMEONE SUL CRISTO BAMBINO ( Luca 2:34 )

Quando il bambino Gesù fu portato al tempio per fare per lui secondo l'uso della Legge, c'era un uomo di nome Simeone, che era un uomo giusto e devoto, e aspettava la consolazione d'Israele. Lo Spirito Santo era su di Lui e gli era stato rivelato dallo Spirito Santo, che non avrebbe dovuto vedere la morte, prima di aver visto il Cristo del Signore. Fu così che venne per mezzo dello Spirito nel tempio, e quando vide Giuseppe, Maria e il bambino Gesù, prese Gesù in braccio e benedisse Dio e disse:

"Signore, ora lascia che il tuo servo parta in pace, secondo la tua parola: poiché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, che hai preparato davanti al volto di tutti i popoli; luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele ."

Mentre Giuseppe e Maria, madre di Gesù, si meravigliavano di ciò che Simeone aveva detto, li benedisse e disse a Maria, madre di Cristo: «Ecco, questo Bambino è destinato alla caduta e alla risurrezione di molti in Israele, e perché un segno contro il quale si dovrà parlare; (sì, una spada trafiggerà anche la tua anima), affinché i pensieri di molti cuori possano essere rivelati".

1. Nelle parole di Simeone, abbiamo il riconosciuto adempimento della profezia di Isaia. Il Bambino che prese tra le sue braccia era proprio il Bambino che doveva nascere come segno della redenzione di Dio del suo stesso popolo. In quei giorni quest'uomo Simeone aspettava la consolazione. Il Signore Dio rivelò mediante lo Spirito Santo a Simeone che Cristo Gesù era quella consolazione.

Il fatto che Cristo sia venuto stabilì per sempre il fatto che Israele non avrebbe mai dovuto cessare di essere una nazione davanti al volto di Dio.

2. Nelle parole di Simeone abbiamo il fatto che il segno di una vergine che concepisce doveva essere un segno contro il quale si doveva parlare. Il cuore di Maria fu veramente trafitto come da una spada. Il fatto della sua verginità era una necessità per il proposito di Dio nella nascita di suo Figlio. Altrimenti, suo Figlio non avrebbe mai potuto essere Figlio di Dio e Dio Figlio, né poteva essere chiamato Gesù nostro Salvatore. Ricordate a Natale che il segno dell'Antico Testamento che una vergine partorirà un Figlio è fino a quest'ora un segno contro il quale si parla.

II. LA PROMESSA DELLA NASCITA DI CRISTO ALLARGATA ( Isaia 9:6 )

"Poiché a noi è nato un Bambino, a noi è stato dato un Figlio".

1. Da noi nasce un Bambino. Nel Libro di Galati leggiamo: "Ma quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, fatto di donna, fatto sotto la Legge". Nel Libro degli Ebrei leggiamo: "Mi hai preparato un corpo".

Il Bambino che nacque ebbe un corpo fatto simile al nostro, perché quando Dio creò Adamo ed Eva, li creò fisicamente ad immagine del corpo che Cristo era destinato a portare ea portare quando nacque da una vergine.

In 1 Corinzi 15:1 abbiamo: "Come abbiamo portato l'immagine della terra, porteremo anche l'immagine del celeste". Sappiamo che quando verrà la seconda volta, questi nostri vili corpi saranno cambiati e resi simili al Suo corpo glorioso, così porteremo l'immagine del Celeste.

2. A noi è dato un Figlio. Gesù Cristo nel corpo era un bambino nato, nello Spirito era un Figlio dato. Il Signore Iddio mandò un angelo a Maria per dire: "Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra: perciò anche quella Cosa Santa che nascerà da te sarà chiamata Figlio di Dio".

Grande è il mistero della pietà. Dio manifesto nella carne. Per quanto riguarda gli annali, Gesù Cristo ha sempre parlato della Sua venuta dal Padre e della Sua venuta nel mondo. Disse: "Come il Padre ha mandato me". Disse: "Sono uscito dal Padre".

Disse ancora: "Voi siete dal basso, io sono dall'alto". Solo una volta Cristo parlò di nascere. Fu allora che disse: "Per questo sono nato, e per questo sono venuto nel mondo".

III. LA DICHIARAZIONE DEL GOVERNO SARÀ SULLA SUA SPALLA ( Isaia 9:6 )

1. Ecco il compimento anticipato del segno. Ricordiamo la precedente considerazione su come il Figlio nato dalla vergine fosse il segno che il regno di Giuda non doveva mai essere distrutto. Isaia 9:6 è indissolubilmente legato a Isaia 7:14 . In Isaia 7:1 il Signore affermò definitivamente: "La terra che tu aborri sarà abbandonata da entrambi i suoi re.

"Dio sapeva e sapendo predisse la disintegrazione dei troni regali d'Israele. Le due tribù così come i dieci sarebbero stati portati in cattività e avrebbero perso il loro posto tra le nazioni. Tuttavia, non avrebbero mai perso il loro posto negli scopi di Dio. Il Signore disse: «Togli il diadema e togli la corona: non sarà la stessa cosa: esalta l'umile e abbassa l'alto.

Lo rovescerò, lo rovescerò, lo rovescerò: e non ci sarà più, finché non venga colui al quale spetta il diritto; e io gliela darò» ( Ezechiele 21:26 ).

Grazie a Dio, il governo deve essere sulla spalla di Cristo quando tornerà a regnare!

2. Ecco il previsto aumento e pace del Suo governo. Questo è esposto in Isaia 7:7 , "Non ci sarà fine dell'aumento del Suo governo e della sua pace". Quando il governo sarà sulle Sue spalle, la terra sarà piena di pace.

Grazie a Dio, il Signore sta tornando. Quando verrà, il suo governo di pace aumenterà. I suoi predicatori di giustizia cingeranno il mondo di salvezza. Non ci sarà solo la pace nazionale, ma ci sarà la pace del cuore. Anche ora possiamo sentirlo dire: "Guardate a me e siate salvati, a tutte le estremità della terra: perché io sono Dio".

IV. I NOMI DEL RE ( Isaia 9:6 )

I nomi del Signore Gesù sono molti e nessuno è privo del loro significato. Il nostro amico, il dottor Horton, ha scritto un libro di meditazioni e per ogni giorno dell'anno ha usato un nome distintivo dato a nostro Signore.

Di tutti i nomi, non c'è raggruppamento più meraviglioso di quelli nel nostro verso chiave. Vediamoli brevemente uno alla volta.

1. "Il suo nome sarà chiamato Meraviglioso". La stessa parola "meraviglioso" porta con sé il pensiero del miracoloso, del meraviglioso. Rappresenta ciò che è sovrumano, al di là della portata dell'uomo mortale. Sarà meraviglioso nella sua persona, meraviglioso nelle sue opere, meraviglioso nella sua parola, meraviglioso nella sua città, meraviglioso nella sua grazia e grazia. Non importa da quale angolazione sia visto, sarà conosciuto nel mondo come il "Meraviglioso Figlio di Dio".

2. "Il suo nome sarà chiamato * * Consigliere". I suoi comandi saranno saggi, giusti e veritieri. I suoi consigli saranno riconosciuti autorevoli, pieni di saggezza e di equità. Dominerà con rettitudine, rimprovererà con rettitudine. Su di Lui riposerà lo spirito di saggezza e di intelligenza, lo spirito di consiglio e di potenza, lo spirito di conoscenza e di timore del Signore.

Egli sarà di pronta comprensione nel timore del Signore. È per questo motivo che il Suo Nome sarà annunziato da mare a mare come il "Consigliere".

3. "Il suo nome sarà chiamato * * Dio potente". In quel giorno non ci saranno modernisti, né atei a diffamare il Figlio di Dio. Non sarà degradato e umanizzato da un lato, gli uomini bianchi sono glorificati e divinizzati dall'altro. Gesù Cristo quando è nato è stato chiamato "Emmanuele" che viene interpretato, Dio con noi, ma era Dio rifiutato e disprezzato. Era Dio, ma era Dio su una culla di fieno.

Quando verrà di nuovo e il governo sarà messo sulle sue spalle, sarà riconosciuto come il Dio potente. Non ci sarà nessuno a diffamarlo, oa negarlo e respingerlo. La conoscenza del nostro Dio coprirà la terra come le acque coprono il mare. La lieta novella della salvezza risuonerà, dicendo a Sion: «Il tuo Dio regna».

V. CONTINUANO I NOMI DEL RE ( Isaia 9:6 )

1. "Il suo nome sarà chiamato * * Padre eterno". A qualcuno sembra forse strano che Cristo debba essere chiamato Il Dio Potente. Ora sembra più strano che venga chiamato il Padre Eterno. Quando pensiamo alla Trinità, pensiamo a Dio Padre, a Dio Figlio e a Dio Spirito Santo.

Tuttavia, nel considerare il Dio uno e trino, ricordiamo l'affermazione del Deuteronomio: "Il Signore nostro Dio è un solo Signore". Tre persone, eppure tre in una. Sono tre in uno per l'unità della loro azione. Il Padre ha creato i cieli e la terra. Ma è anche scritto: "Suo Figlio, dal quale e per il quale tutte le cose furono create". È anche scritto: "Tu mandi il tuo Spirito, ed essi sono creati.

"Forse non siamo in grado di comprendere, ma siamo in grado di accogliere abbondantemente l'unità della divinità. Gesù Cristo ha detto: "Il Padre mio opera finora, e io opero". Di quelle opere, però, ha anche detto: "Il Figlio può non fare nulla da sé, ma ciò che vede fare dal Padre, poiché qualunque cosa fa, anche il Figlio lo fa allo stesso modo».

Pertanto, affermiamo che Gesù Cristo è il Padre eterno a causa della sua unità con il Padre. Disse che tutti gli uomini dovrebbero onorare il Figlio come onorano il Padre. Di nuovo disse: "Come il Padre ha la vita in se stesso, così ha dato al Figlio di avere la vita in se stesso".

A Filippo Gesù disse: "Se mi aveste conosciuto, avreste dovuto conoscere anche il Padre mio", poi aggiunse: "Chi ha visto me, ha visto il Padre; e come dici dunque: Mostraci il Padre". Poco dopo Cristo disse: "Io sono nel Padre e il Padre in me". Così possiamo ben comprendere perché nostro Signore Gesù sarà conosciuto nei giorni del Suo Regno come il Padre Eterno.

VI. I NOMI DEL RE CONTINUANO ( Isaia 9:6 )

"Il suo nome sarà chiamato * * Il principe della pace."

1. Questa età non è l'età del Principe della Pace. Potremmo scrivere con la stessa facilità e verità, quest'epoca non è l'epoca in cui Cristo è conosciuto tra gli uomini come il Meraviglioso, il Consigliere, il Dio potente e il Padre eterno. Tutti i Nomi di Isaia 9:6 sono i Suoi Nomi quando il governo sarà sulle Sue spalle.

(1) Questa è l'età della pace personale. All'individuo Cristo ha detto: "Vieni a me, * * e io ti darò riposo". Ai discepoli Cristo disse: "Vi lascio la pace, vi do la mia pace".

L'angelo alla nascita di Cristo annunciò: "Pace in terra, buona volontà verso gli uomini". Non voleva dire che la pace avrebbe dominato il mondo. Voleva dire che la pace sarebbe stata data agli uomini di buona volontà, agli uomini che hanno aperto il loro cuore al Figlio di Dio.

Il Signore ha detto chiaramente: "Non pensare che io sia venuto per mandare la pace sulla terra: non sono venuto per mandare la pace, ma una spada". Questa, quindi, non è l'età della pace in alcun senso nazionale o internazionale.

(2) Questa è l'era delle guerre e delle voci di guerre. Con quella follia hanno detto alcuni santi ben intenzionati: "È arrivata la pace universale e la libertà dalla guerra". Alcuni proclamano Andrew Carnegie un principe della pace; Woodrow Wilson e William Jennings Bryan fecero entrambi strenui sforzi per stabilire la pace tra gli uomini. Quando finalmente scoppiò la guerra mondiale, fu annunciata come una guerra per porre fine alla guerra. Tutto questo era la massima follia. La Parola di Dio ci ha preavvertito che le guerre sono determinate fino alla fine.

2. L'età del Principe della Pace verrà quando verrà il Principe. Sotto il regno di Cristo, le nazioni della terra non impareranno più la guerra. Faranno delle loro spade vomeri e delle loro lance falci da potatura, dell'aumento del Suo governo e della sua pace non ci sarà fine.

Perché non dici una parola sul riportare indietro il re?

VII. IL TRONO DI CRISTO SARÀ IL TRONO DI DAVID ( Isaia 9:7 )

1. Il trono di Davide non è nei cieli. Conosciamo i metodi di certi uomini che si sforzano di fare del trono di Davide a Gerusalemme e del trono di Dio nei cieli un unico trono.

Per noi questo non è altro che la negazione della Scrittura. Nell'Apocalisse sta scritto: "A colui che vince concederò di sedere con me sul mio trono, come anch'io ho vinto, e sono seduto con il Padre mio nel suo trono".

Così il trono di Davide è un trono e il trono del Padre è un altro trono.

2. Il trono di Davide è letteralmente un trono di terra. È su questo trono che Gesù Cristo deve sedere. Questo può essere stabilito positivamente secondo la Scrittura.

(1) Il nostro testo chiave dice: "Del Suo governo e della sua pace non ci sarà fine, sul trono di Davide e sul Suo Regno, per ordinarlo e stabilirlo". Certo, il Trono del Padre nei cieli non ha bisogno di essere ordinato né stabilito, non è mai stato demolito e non ha bisogno di essere eretto.

(2) L'angelo disse a Maria: "Il Signore Dio gli darà il trono di suo padre Davide: ed egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre, e il suo regno non avrà fine". Il trono di Davide non era solo un trono terreno, ma la Casa di Giacobbe composta dalle dodici tribù formate dai dodici figli di Giacobbe era una casa terrena.

(3) Pietro nella predicazione di Pentecoste disse: Davide «essendo profeta, e sapendo che Dio gli aveva giurato, che del frutto dei suoi lombi, secondo la carne, avrebbe fatto salire Cristo a sedere sul suo trono ." Non c'è modo di fare del trono di Davide, o del trono di Cristo sul trono di Davide un trono celeste, se non distorcere il chiaro senso della Parola di Dio.

UN'ILLUSTRAZIONE

Abbiamo letto che presso il Polo Nord, la notte che dura mesi e mesi, quando la gente aspetta che il giorno stia per sorgere, alcuni messaggeri salgono sul punto più alto per vegliare; e quando vedono il primo lampo del giorno indossano il loro abito più luminoso possibile, si abbracciano e gridano: "Ecco il sole!" e il grido gira per tutto il paese: "Ecco il sole!" Il mondo era nelle tenebre.

Per lunghi secoli il popolo era rimasto nell'ignoranza e nel peccato. Il grido di Zaccaria era quello di gioia: "Ecco il sole! Ecco il sole di giustizia sorge con la guarigione nelle sue ali io L'aurora dall'alto ci ha visitati!"

Queste parole esprimono bene lo scopo della venuta di Cristo. Era per dare luce. Ciò che il sole è nel mondo materiale, Cristo è per noi nel mondo spirituale.