Luca 7:11-17

La risurrezione del figlio delle vedove

Luca 7:11

PAROLE INTRODUTTIVE

Gli eventi si affollarono rapidamente nella vita del nostro benedetto Signore. Le sue giornate di servizio a favore dei malati, dei ciechi, degli zoppi, dei fermi, degli storpi e dei malati sono così riassunte da uno degli Apostoli: «Gesù di Nazaret * * che andava facendo il bene».

1. Il Cristo compassionevole. Ovunque Cristo andò, i dolori degli altri caddero su di Lui. Non avrebbe potuto scacciare le sventure delle persone tra le quali si è mosso se avesse voluto, e non le avrebbe rigettate se avesse potuto.

Nostro Signore fu propriamente chiamato Figlio dell'uomo, perché entrò in tutto ciò che riguardava l'uomo. Non sarebbe potuto venire come portatore del peccato nel giorno della Sua ultima grande espiazione, quando appese alla Croce del Calvario il Giusto per gli ingiusti, senza sentire il senso delle devastazioni del peccato durante tutta la sua vita terrena, mentre viaggiava verso il Suo Attraverso.

Ogni gemito, ogni dolore, ogni angoscia dell'anima, che era caduta sull'uomo, è caduta su di Lui. Ai poveri. Era povero; per l'afflitto, fu colpito. Poteva piangere con coloro che piangevano, così come poteva rallegrarsi con coloro che si rallegravano. Si è seduto con i peccatori, ha mangiato con i peccatori e ha portato i peccati del peccatore.

C'è un versetto in Matteo 8:1 dove dice: "Quando venne la sera, gli portarono molti che erano indemoniati: ed egli scacciò gli spiriti con la sua parola, e guarì tutti i malati: affinché si adempisse ciò che era stato detto dal profeta Esaia, dicendo: Egli stesso ha preso le nostre infermità e ha portato le nostre malattie".

Possiamo vedere chiaramente nelle Scritture citate che il Signore Gesù durante tutti i tre anni del Suo ministero portò le nostre malattie e le nostre pene. Egli era veramente il Cristo compassionevole che faceva suoi ogni dolore e ogni sospiro che apparteneva all'uomo.

2. Il Cristo antagonista. Nostro Signore non era semplicemente comprensivo, ma soddisfaceva i bisogni delle persone che reclamavano la Sua simpatia e il Suo aiuto rimuovendo effettivamente le loro malattie ei loro dolori.

Egli è venuto per annullare le opere del diavolo e le ha annullate. Quando vide il corteo funebre del figlio della vedova dirigersi verso il cimitero, il dolore di una madre vedova si trasferì sul suo stesso volto. Immediatamente il suo dolore fu Suo. Così si accinse a soddisfare il suo bisogno. Interruppe il corteo, pronunciò la parola e restituì alla donna suo figlio, di nuovo vivo.

Nostro Signore Gesù guarda oggi dal Cielo un mondo dominato da Satana e governato dalla lussuria. Non sarà soddisfatto finché non avrà detronizzato Satana e, al suo posto, non avrà stabilito il Suo governo e la Sua giustizia sulla terra.

Nostro Signore Gesù Cristo stava lavorando a questo fine nella Sua vita terrena, mentre faceva il bene, spingendo costantemente verso la Sua morte sul Calvario.

Dio è un Dio giusto, e Cristo non potrebbe in alcun modo liberare coloro che sono sotto il potere del peccato e di Satana, a meno che Lui stesso non avesse preso su di Sé i loro peccati. Non solo, quindi, tutte le benedizioni di Cristo furono elargite ai colpevoli, durante i Suoi ministeri sulla terra, sulla base della Sua morte sostitutiva, ma ogni benedizione che l'ora presente e l'Età Millenaria portano, sarà basata sul risultato della Sua opera sostitutiva.

I. LA CRESCITA DEL FIGLIO DELLA VEDOVA È STATA UN SOLO ACCADUTO? ( Luca 7:11 )

Il nostro versetto chiave dice: "E avvenne il giorno dopo che andò in una città chiamata Nain; e molti dei suoi discepoli andarono con lui, e molta gente".

1. L'evento del giorno precedente, è stato un "successo così"? Se scorrerai con gli occhi la prima parte di Luca 7:1 , troverai la storia del servo del centurione e di come fu guarito.

Il centurione aveva fatto appello a Cristo tramite gli anziani dei Giudei, perché guarisse il suo servo che stava per morire. Quando Cristo si avvicinò alla casa del centurione, il centurione mandò degli amici a dirgli: "Signore, non disturbarti, perché non sono degno che tu entri sotto il mio tetto". Poi chiese a Cristo semplicemente di mandare un comando affinché il suo servo potesse essere guarito, e sarebbe stato fatto. Immediatamente Cristo acconsentì, ed ecco, il servo fu risanato da quella stessa ora. Tutto questo è stato un "successo così"?

2. L'evento ora davanti a noi, è stato un "successo così"? Mentre Gesù si avviava per la sua strada, venne nella città di Nain. Ci fermiamo un momento a riflettere. La guarigione del servo del centurione e la risurrezione del figlio della vedova di Nain erano appena avvenute? Non erano altro che eventi casuali? Oppure c'è stata una volontà direttiva che ha reso possibili tutte queste manifestazioni miracolose?

Da parte nostra, crediamo che tutto ciò che è accaduto nella vita di Cristo sia stato determinato e non accidentale. Egli stesso ha detto poco prima di andare alla croce: "Ho finito l'opera che mi hai dato da fare". Pertanto, gli è stato assegnato un compito speciale. Insegnò chiaramente che non faceva la sua volontà, ma la volontà di suo Padre. Disse: "L'opera che il Padre mio mi ha dato da fare, non la devo fare io?"

C'è una maestà di predirezione, di elezione, predestinazione, preordinazione, che ha segnato i passi maestosi del Figlio di Dio. Le cose non sono avvenute come semplici "successi". Si sono avverati proprio come ogni cosa nel piano e nel proposito di Dio si avvera. Si sono avverati perché sono stati ordinati da Dio.

II. UN MORTO CHE VIENE ESEGUITO ( Luca 7:12 )

1. Un morto sulla strada. Mentre il Signore si avvicinava alla porta della città, ecco un giovane morto fu portato via. Questo corpo di morte giaceva direttamente nel sentiero di nostro Signore.

Ci sono stati molti morti sulla strada. Ogni volta che vediamo la morte, stiamo assistendo a un'altra dimostrazione del grande fiat di Dio nel Giardino dell'Eden: "Di certo morirai".

C'era un morto sulla strada, perché il peccato porta la morte. "Il compenso del peccato è la morte." "Il peccato, quando è compiuto, produce la morte". Morte non solo fisica, ma morte eterna.

Quando Cristo è sceso dall'autostrada, la vita ha incontrato la morte. Nostro Signore una volta disse: "Io sono la * * Vita". Cristo, la Vita, stava per manifestarsi. Ascolta le sue parole: "Questa è la vita eterna, affinché conoscano te, l'unico vero Dio, e Gesù Cristo che hai mandato".

Non pensiamo, quindi, che Gesù un semplice taumaturgo, o un semplice guaritore o un semplice maestro di bella etica, o anche un semplice uomo supremo, stesse venendo giù per la strada. Pensiamo che la vita stesse venendo giù. Dio Figlio e Figlio di Dio; Dio in cui viviamo, ci muoviamo e abbiamo il nostro essere stava venendo giù per la strada. Gesù, non solo creatore della vita fisica, ma creatore della nuova vita, stava venendo giù per la strada.

2. Ecco uno strano contrasto. La rettitudine intrinseca si avvicina ai risultati del peccato ereditato. Il Datore di Vita, il Santo, si avvicina al morto, il peccatore.

Comprendiamo ora, mentre assistiamo a questo incontro apparentemente casuale, perché doveva succedere qualcosa? Potrebbe Cristo permettere che la morte e le sue devastazioni gli passino incontro incontrastato? Potrebbe Lui, la Risurrezione e la Vita, permettere che l'influenza della morte proceda senza ostacoli, incontrastata, non rimproverata? Non così.

Qualcosa deve essere fatto. Una grande lezione deve essere insegnata. La potenza divina di Cristo nello stabilire la vita dove c'era la morte, deve essere dimostrata. Nostro Signore non tardò a cogliere l'opportunità. Lascia che tutti coloro che seguono la lezione cerchino di cogliere la visione della potenza di un Cristo vivente ed eterno.

III. IL PECCATO E LA MORTE PORTANO LACRIME ( Luca 7:13 )

Quando il corteo funebre lasciò la città, osserviamo l'ampiezza della sua portata. In primo luogo, c'era la madre, il cui unico figlio era stato sepolto, ed era vedova. In secondo luogo c'era molta gente della città con lei. Questo non era un uomo meschino che la morte aveva colpito; e la sua malattia aveva portato non piccola quantità di dolore.

Quando il Signore la vide, ebbe compassione di lei e le disse: "Non piangere".

1. Cristo stava vicino alla sua tomba vuota e disse: "Perché piangi?" Il nostro pensiero va anzitutto alle donne che circondavano il sepolcro di Cristo, e particolarmente a Maria che stava fuori al sepolcro piangendo. Anche ora possiamo sentire la domanda degli angeli: "Donna, perché piangi?" Poi, quando Maria si voltò, vide Gesù in piedi, ma non sapeva che era Gesù. Allo stesso modo Gesù le disse: "Donna, perché piangi? chi cerchi?"

Amati, la morte è sempre piena di lacrime perché morte significa dolore e separazione.

Abbiamo mostrato sopra come la vita incontrasse la morte. Desideriamo ora dire che la gioia stava incontrando il dolore. Nostro Signore Stesso era tutta gioia. Era l'uomo dei dolori, solo perché portava i nostri dolori. Intrinsecamente Egli era gioia. Non ha detto: "Perché la mia gioia rimanga in te"? Non fu unto con olio di letizia al di sopra dei suoi simili? Così, ancora, ci chiediamo: "Cosa deve accadere quando la gioia incontra il dolore? Quando il canto incontra il sospiro? Quando la gioia incontra le lacrime?"

Non è compito di Cristo asciugare tutte le lacrime da tutti i volti. Alla sua presenza non c'è spazio per il dolore, l'angoscia e il dolore.

2. Cristo ha raccolto la sfida delle lacrime di una madre e ha detto: "Non piangere". Alle donne distratte che piangevano sulla sua tomba, Egli disse: "Tutta gioia", cioè: "Tutta grandine". Non è proprio questo il motivo per cui il Signore è venuto sulla terra? Non ha sofferto che potessimo cantare? Non hai letto come disse: "Lo Spirito del Signore è su di me, perché * * mi ha mandato a guarire il cuore spezzato". In verità, Dio è il Dio di ogni consolazione.

IV. IL CRISTO COMANDANTE ( Luca 7:14 )

1. Il dominio di Cristo sugli uomini. Il nostro versetto ci dice che "Egli venne e toccò la bara: e quelli che lo portavano si fermarono".

È stato un avvenimento molto insolito. La bara, o bara come la chiamiamo comunemente, veniva portata dai portatori di bara. La folla della città si accalcò dietro. Tuttavia, quando Gesù con tutta l'autorità e il potere si fece avanti e toccò la bara, immediatamente il corteo funebre si fermò, mentre la gente delle retrovie si radunava intorno.

C'è stata un'altra volta in cui Cristo ha calpestato una scena di commozione e angoscia; quando, al suo comando, i venti e le onde si fermarono. Pietro aveva detto: "Signore, noi periamo". Gesù, imperturbabile e senza eccitazione nervosa, si alzò in silenzio e, volgendo il viso pieno contro la tempesta, con le mani alzate, comandò: "La pace sia quieta. E il vento cessò, e ci fu una grande calma".

Così vediamo qui il Cristo che comanda e l'obbedienza del popolo.

2. Il dominio di Cristo sulla morte. La seconda frase del nostro verso recita: "Ed Egli disse: Giovane, io ti dico, Alzati". Strano? Sì, è stato strano. Questo comando di nostro Signore era diverso da qualsiasi cosa conosciuta dagli uomini.

Il giorno prima, come abbiamo suggerito, Cristo aveva semplicemente pronunciato la parola, e un servo malato e pronto a morire fu guarito. Ora, però, dalla parola del suo comando un giovane già morto, e in procinto di essere sepolto, fu reso vivo.

Non abbiamo letto come dice il Signore Gesù: "L'ora è venuta, ed è ora, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio: e quelli che ascoltano vivranno"? Ancora, non abbiamo letto: "Poiché viene l'ora in cui tutti quelli che sono nei sepolcri udranno la sua voce e ne usciranno"?

In verità, a Cristo è data autorità. "Come il Padre ha la vita in se stesso, così ha dato al Figlio di avere la vita in se stesso".

V. I MORTI OBBEDIENTI ( Luca 7:15 )

Ora siamo entrati nel regno dell'impossibile. Tuttavia, a Dio, "Tutte le cose sono possibili".

Luca 7:15 dice: "E colui che era morto si alzò a sedere e cominciò a parlare".

1. Un triste confronto. Quando pensiamo a un morto, seduto in piedi al comando del Signore Gesù; siamo addolorati quando pensiamo a moltitudini, milioni, ai vivi che sono impermeabili alla sua voce. Com'è notevole l'affermazione: "Colui che era morto si è messo a sedere", rispetto a quell'altra affermazione: "Per tutto il giorno ho teso le mie mani verso un popolo disobbediente e ostinato".

Quando leggiamo le parole "E il morto si mise a sedere" quanto tristi sembrano quelle altre parole: "Quante volte lo farei io * * e tu no".

Naturalmente, c'è una differenza in questi confronti. Gesù Cristo usò dogmaticamente la sua autorità quando disse ai morti: "Sorgi"; ma non ha usato questa stessa autorità, quando ha implorato Israele di "Sorgi". Dio ha concesso il libero arbitrio agli uomini e alle nazioni. Ha una vocazione efficace, ha anche una vocazione permissiva. Uno è seguito da "must", l'altro da "may".

Il morto non aveva il potere di resistere alla voce della vita. Si alzò a sedere, non perché avesse il potere di stare seduto. Si sedette perché da qualche parte, fuori di sé, c'era l'Onnipotenza e l'Onnipotenza stava parlando.

2. Una voce di riconoscimento. Il giovane che era morto non solo si alzò a sedere, ma iniziò a parlare. Le sue parole furono una testimonianza inequivocabile del fatto che era di nuovo vivo.

Esitiamo solo un momento per dire che chiunque ha conosciuto la potenza di Dio in una vita nuova, comincia a parlare. Abbiamo deciso di scrivere, parlerà colui che è reso vivo ; "poiché con il cuore l'uomo crede per la giustizia; e con la bocca si fa confessione per la salvezza",

VI. LE RESPONSABILITÀ DI UNA VITA NUOVA ( Luca 7:15 , lc)

C'è un'espressione molto significativa in quest'ultima frase. Eccolo: "E lo consegnò a sua madre".

1. Una nuova vita nel vecchio posto. In qualche modo per noi arriva un significato profondo in tutto questo. Un giovane in viaggio verso la dissoluzione, verso la decomposizione nella polvere, scopre che tutto è cambiato. Invece della tomba oscura, viene rimandato al calore di casa e all'amore di una madre. Invece di essere sepolto e dimenticato, viene respinto in un mondo palpitante con ogni responsabilità di vita e di servizio.

Quando ha affrontato le persone il giorno successivo, le ha affrontate da un'angolazione diversa. Mentre camminava per le strade di Nain, i genitori lo indicavano ai loro figli; il cittadino lo indicava allo straniero, dicendo: "Quello è il giovane che era morto, ma vive di nuovo".

Sì, era tornato alla vecchia vita, ma era tornato lì con una nuova concezione della vita. Era tornato come uno che era risorto. Era tornato come uno che aveva qualcosa che non aveva mai avuto prima.

Ricordi il tempo in cui eri morto nei peccati e nei peccati, e il Signore ti ha detto: "Sorgi"? Ricordi i palpiti di quella nuova vita? Da quel giorno fino ad oggi avete avuto una nuova vita nel vecchio luogo: "Se dunque siete risorti con Cristo, cercate le cose che sono lassù". Viviamo la nostra nuova vita, in un modo nuovo.

2. Una nuova opportunità con una responsabilità allargata. Nessuno può dire che il giovane di Nain non abbia sentito la chiamata di Dio a una vita vitalizzata. Certamente lo attanagliava un nuovo senso della vita e una nuova consapevolezza della responsabilità. Lo sentiva nel suo atteggiamento verso la madre, il cui amorevole abbraccio lo accolse di nuovo a casa. Lo sentiva nella sua relazione con i suoi concittadini che avevano camminato dietro la sua bara mentre lo stavano portando alla tomba. Poteva davvero dire: "La vita è reale, la vita è seria e io riacquisterò e riscatterò il mio tempo".

VII. IL RICONOSCIMENTO DI UN POPOLO MERAVIGLIOSO ( Luca 7:16 7,16-17 )

1. Una paura li colse tutti. C'era qualcosa di così meraviglioso nell'evento sul ciglio della strada, che sconcertò le persone. Erano usciti afflitti dal dolore; erano tornati sbalorditi. Era successo qualcosa, qualcosa di nuovo, qualcosa di strano, qualcosa di Divino.

Alcuni potrebbero non dire che "un grande profeta è sorto in mezzo a noi". Altri gridavano: "Dio ha visitato il suo popolo".

Questo stesso risultato viene su tutti noi ogni volta che si manifesta la potente potenza del Cristo vivente. In un risveglio, spazzato dalla potenza dello Spirito dove le anime stanno nascendo di nuovo, abbiamo visto più o meno questo stesso spirito di paura e senso di timore reverenziale. Il mondo che corre a suo modo pazzo, può negare che ci sia un Dio; può denigrare il fatto che Cristo Gesù è il Salvatore; ma coloro che siedono sotto il potere di un vero risveglio dello Spirito Santo vecchio stile, dove gli uomini, morti nei peccati e nei peccati vengono vivificati, chineranno il capo e riconosceranno Dio.

2. Una voce di lode cadde su di loro. Il nostro versetto dice: "E glorificarono Dio". Cos'altro potrebbero fare! Non potevano glorificare l'uomo, perché l'uomo non poteva risuscitare i morti. Sapevano che Dio aveva parlato, che Dio aveva operato, e Lo glorificavano.

Se ci fosse più lode quando vediamo Dio muovere in modo misterioso le Sue meraviglie per compiere.

3. Dissero a Cristo. Luca 7:17 conclude il nostro studio, Dice: "E questa voce di lui si sparse per tutta la Giudea e per tutta la regione tutt'intorno".

Amati, i giorni si stanno oscurando. È giunto il momento che lo Spirito del Signore innalzi il Suo stendardo, perché il nemico sta arrivando come un diluvio. Dio conceda che quelli di noi che credono in un Signore vivente ed eccelso, possano rendere una testimonianza nella dimostrazione della Sua potenza, finché si racconterà in tutta la terra che Gesù vive.

UN'ILLUSTRAZIONE

"Come sentiamo ogni uomo nella nostra lingua, in cui siamo nati?" ( Atti degli Apostoli 2:8 , marg). Nell'ufficio postale di Buenos Aires fanno una specialità delle lingue. Ogni anno un gran numero di immigrati raggiunge quella città intraprendente. Presto si recano tutti all'ufficio postale e il governo ha deciso di salutarli lì con qualcuno che parla la loro lingua madre.

Si dice che l'altro giorno, nello stesso momento, un tedesco, un cinese, un francese, due polacchi, un lituano e tre inglesi, nessuno dei quali in grado di parlare o capire una parola di spagnolo, siano entrati in quell'amichevole ufficio postale , e tutti ne uscirono con la sensazione di aver raggiunto un'altra patria. Che ogni cristiano riceva nella propria vita lo spirito di quell'ufficio postale. Nessuno dovrebbe essere estraneo a un cristiano.

Dovrebbe parlare la lingua dell'amore, che è corrente in ogni paese. Dovrebbe sentire la simpatia che è l'interprete universale. Non siamo forse giunti, in queste considerazioni, al cuore della Pentecoste? In Cristo, ognuno di quella moltitudine di conglomerati aveva trovato un amico. Nel cristianesimo ciascuno di loro, sebbene da una terra lontana, era giunto alla casa della sua anima. Da Christian Herald.