Luca 7:36-50

La donna che era una peccatrice

Luca 7:36

PAROLE INTRODUTTIVE

C'era un grande abisso tra i farisei ei pubblicani. I farisei professavano una pietà che, a loro giudizio, li elevava molto al di sopra dei pubblicani. I pubblicani sembravano accettare questa sfida, e di regola si nascondevano come se fossero il più vile degli uomini.

Ricordiamo come il fariseo pregava dentro di sé; sfoggiando la sua ipocrisia e la sua superiorità personale; mentre il pubblicano se ne stava a distanza, battendosi il petto e dicendo: "Dio, abbi pietà di me peccatore".

Con questo in mente ci sono alcune cose che desideriamo suggerire prima che vengano messi in evidenza i contrasti del nostro studio vero e proprio.

1. Con Dio non c'è differenza, perché tutti hanno peccato. L'ebreo può vantarsi della sua superiorità spirituale e mettersi contro il gentile; ma Dio dice all'ebreo; "Tu che ti vanti della Legge, violando la Legge disonori Dio?"

Il gentile può riconoscere la sua colpa, tuttavia, non è più colpevole dell'ebreo. La verità è: "Non c'è nessun giusto, no, non uno; * * non c'è nessuno che cerchi Dio. Sono tutti andati fuori strada".

La verità è che davanti a Dio il mondo intero è colpevole, e quindi condannato. Ogni bocca è tappata, ed è escluso ogni vanto della giustizia umana.

2. Con Dio la morte è passata su tutti gli uomini. Alcuni uomini possono immaginarsi abbastanza buoni per la vita eterna; ma Dio dice che il salario del peccato è la morte, e che la morte è passata su tutti gli uomini; in quanto tutti hanno peccato.

Se il peccatore vuole sapere quale via conduce all'inferno, noi rispondiamo; "È il modo in cui viaggia." L'inferno è la fine di ogni figlio peccatore di Adamo, in quanto ogni figlio è peccatore.

3. La salvezza è offerta solo sulla base dell'opera compiuta di Cristo. Abbiamo detto che tutti avevano peccato, e quindi che tutti erano legati all'inferno. Questo la Bibbia afferma chiaramente, perché "Il salario del peccato è la morte" e, "I malvagi saranno gettati all'inferno".

Se la rettitudine fosse stata possibile attraverso l'osservanza della Legge, in verità, la rettitudine sarebbe venuta mediante la Legge

Ciò che l'uomo non poteva fare, lo fece Dio, mandando Gesù Cristo disceso dal Cielo per diventare un sostituto dell'uomo. Cristo si è fatto peccato per noi, "affinché potessimo essere fatti giustizia di Dio in lui".

I. IL DESIDERIO DI UN FARISEO ( Luca 7:36 )

Ci colpisce questa affermazione: "Uno dei farisei gli ha voluto che mangiasse con lui". Possiamo essere troppo veloci per giudicare, ma ci sentiamo giustificati dalla reputazione generale dei farisei e dal racconto di questo particolare fariseo che segue nella nostra storia di studio, per dire che questo "aspirante ospite" aveva motivi empi in invitare Cristo a cenare con lui.

In questo fariseo, tuttavia, crediamo di avere una visione interna di molte persone farisaiche dei nostri giorni.

1. I farisei si rallegravano del riconoscimento personale. Cercavano i posti di rilievo, i primi seggi della festa. Si dilettavano nel fare cose che attiravano gli uomini a se stessi. Sfilavano le loro opere affinché si vedessero degli uomini. Si divertivano ad allargare i bordi delle loro vesti, in quanto queste vesti, presumibilmente, manifestavano l'ampiezza della loro pietà. Volevano allargare i loro filatteri, per ottenere le lodi degli uomini.

L'essenza stessa del carattere farisaico era il desiderio di essere chiamato "rabbino", "rabbino". Non sapevano nulla di umiliarsi; ma erano esperti nell'autoesaltazione. Potrebbero divorare le case delle vedove in privato; ma coprirono la loro malizia con la pretesa di una lunga preghiera.

2. I farisei chiedevano agli altri ciò che non facevano loro stessi. Impegnavano pesanti fardelli sugli uomini, gravosi da sopportare. Questi li mettevano sulle spalle degli uomini, ma loro stessi non li muovevano con un dito. Assunsero la posizione di signori su ciò che chiamavano la gente comune. Tutta la loro vita era una bugia vivente. Erano come sepolcri imbiancati che erano belli fuori; ma dentro erano pieni di ossa di morti e di ogni impurità. Anche così, esteriormente apparivano giusti agli uomini; ma dentro erano pieni di ipocrisia e di iniquità.

II. IL PECCATORE CHE CERCA IL SALVATORE ( Luca 7:37 )

Non sembra naturale per una donna, che era una peccatrice, cercare il Salvatore. Lei, che era corrotta e disfatta nel suo peccato, è venuta a Colui che non ha conosciuto peccato e che non ha peccato.

Ti sorprende? L'oscurità cercava la luce; l'impurità cercava il puro; l'impurità cercava il puro; l'empio cercava il santo. Così è stato.

Lo Spirito Santo aveva avuto a che fare con questa donna. Era ancora una peccatrice; ma era una peccatrice, a cui Dio aveva aperto gli occhi. Era una peccatrice; ma era una peccatrice la cui volontà Dio aveva infranto. È venuta a Gesù, perché Egli l'ha attirata a Lui con le corde dell'amore celeste. Pianse, perché il suo spirito era pieno di contrizione; lavò i suoi piedi con le lacrime, perché desiderava mondare i suoi peccati; gli asciugò i piedi con i capelli del capo, perché si sentiva indegna e vile. Baciò i suoi piedi e li unse con unguento, perché amava molto e cercava di esaltarlo come Signore della sua vita.

Ci chiediamo quanti, che leggono queste parole, sono disposti a unirsi a questa donna nell'adorare e amare Cristo?

III. LA CRITICA DI SIMONE AL SALVATORE ( Luca 7:39 )

1. Una duplice critica. In Luca 7:39 leggiamo che il fariseo parlava dentro di sé, dicendo: "Quest'uomo, se fosse un profeta, avrebbe saputo chi e che specie di donna è questa che lo tocca: perché è una peccatrice".

Simone ha fatto due critiche. Ha criticato il peccatore per aver cercato il Salvatore, ha detto con un insulto; "Lei è una peccatrice". Criticò anche il Salvatore per aver cercato il peccatore e disse: "Quest'uomo, se fosse un profeta, avrebbe saputo chi e che tipo di donna è questa".

2. La visione interiore del cuore di Simone. Simone non aveva un vero amore per Cristo. Il suo invito al Signore a cenare con lui non portava con sé alcuna convinzione sulla divinità di Cristo, nessuna confessione dell'onniscienza di Cristo. Era del tutto fuori luogo che l'ospite disonorasse il suo Ospite.

Quante volte le persone esprimono una manifestazione esteriore di fedeltà a Cristo quando la loro anima più intima Lo rifiuta come Salvatore, e come Signore e come Re che viene! Ci sono ancora molti che, con le loro labbra, si vantano grandi cose, mentre il loro cuore è lontano dal Signore. Queste persone vengono come vengono i santi. Piegano il ginocchio e chinano il capo, come fanno i santi; odono le parole di Dio, ma non le mettono in pratica: con la bocca mostrano molto amore, ma il loro cuore va dietro alla cupidigia.

IV. LA CRITICA DI CRISTO A SIMONE ( Luca 7:40 )

Gesù, comprendendo ciò che Simone aveva nel cuore, disse; "Ho qualcosa da dirti." Cristo poi raccontò a Simone la storia dei due debitori: l'uno che doveva molto e l'altro che doveva poco; colui a cui è stato perdonato molto e colui a cui è stato perdonato poco. Poi disse a Simone: "Chi di loro lo amerà di più?" Simone ha ammesso: "Suppongo che lui, a cui ha perdonato di più".

Cristo ha così delineato davanti a Simone la perfidia del proprio cuore: mostrandogli come aveva poco amato. Simone non aveva nemmeno dato al suo Ospite acqua per i suoi piedi; non gli aveva dato un bacio; aveva unto il suo capo senza olio.

1. Il desiderio del cuore di Cristo era l'amore, non il divertimento. La domanda che il Signore fece a Simone non era di chi serviva di più, ma di chi amava di più. Simon aveva fatto molto in termini di servizio. Aveva offerto a Cristo l'ospitalità della sua casa. La donna, forse, non aveva una casa da offrire. C'era una cosa, tuttavia, che Simon non aveva fatto. Non aveva elargito al suo Signore, l'amore del suo cuore.

Ci chiediamo se Cristo non stia dicendo di molti di noi ciò che ha detto della Chiesa di Efeso: "Hai lasciato il tuo primo amore". La Chiesa di Efeso era piena di fatti; era la lealtà personificata. Efeso non poteva sopportare uomini malvagi; Efeso aveva processato coloro che avevano detto falsamente di essere apostoli e li aveva trovati bugiardi. Efeso aveva fatto molto per via del lavoro, e aveva anche lavorato nel nome del Maestro; eppure Efeso aveva lasciato il suo primo amore.

2. Cristo ha osservato in Simone la mancanza di quelle belle qualità che manifestano la genuinità e la sincerità dell'amore. Simon era un abile nel fare grandi cose e cose appariscenti. Possiamo quasi vederlo portare Cristo attraverso la sua dimora. Possiamo anche vedere Cristo seduto alla tavola di Simone una tavola imbandita con ogni munificenza. Possiamo immaginare i servitori che svolazzano da una parte e dall'altra, mentre servivano gli ospiti.

Simone, tuttavia, fallì completamente in quelle cortesie più tenere e fini che segnavano l'affetto. Ricordi la povera donna che le gettò i due acari? Il Signore disse che aveva dato più di tutti i ricchi, i quali, con la loro abbondanza, avevano gettato molto. Colui che serviamo è sempre attento alla manifestazione più profonda e acuta dell'amore.

V. RACCOMANDAZIONE DI CRISTO ALLA DONNA ( Luca 7:44 )

1. Il Signore conobbe la peccaminosità della donna che pianse ai suoi piedi. Simone aveva detto di Cristo; "Quest'uomo, se fosse un profeta, avrebbe saputo chi e che tipo di donna è questa che lo tocca: perché è una peccatrice". Simone in un modo o nell'altro sentiva che Cristo era stato contaminato da questa donna che era una peccatrice. Il Signore Gesù, però, era venuto nel mondo per cercare e per salvare ciò che era perduto, non aveva pietà del peccato; ma morì per il peccatore. Non aveva comunione con l'ingiustizia; ma era pronto a salvare gli ingiusti.

2. Il Signore conosceva la sincerità della donna che piangeva ai suoi piedi. Simon la considerava semplicemente impura; Gesù pensava a lei come a una che desiderava essere purificata. Gesù sapeva che i baci sui suoi piedi, e le lacrime che vi cadevano, erano baci e lacrime di contrizione. Colei che gli asciugava i piedi con i peli del capo, singhiozzava per i dolori del suo cuore.

3. Il Signore conosceva i desideri della donna che piangeva ai suoi piedi. Era lì come una supplicante in cerca di misericordia. Era lì come una peccatrice in cerca di salvezza. Era lì a confessare il suo torto, ad ammettere la sua iniquità e desiderava essere perdonata. Tutto questo si vede nel fatto che cadde ai piedi di Gesù.

Poniamo a ciascuno di voi questa domanda: sei tu, con Simone, seduto eretto a tavola sostenendo una più o meno uguaglianza con il Signore, e facendo solo poco più che passare con Lui i complimenti della giornata? o sei tu, con questa donna, prostrato ai suoi piedi a confessare i tuoi peccati?

VI. LA SALVEZZA DEL PECCATORE ( Luca 7:47 )

Siamo ora giunti a quella parte bella del nostro studio, il perdono di chi ha peccato molto.

1. Cristo, nel perdonare questa donna, si è proclamato Dio. In un'occasione in cui Cristo aveva perdonato l'uomo che era stato deluso dal tetto, i farisei gridarono; "Chi può perdonare i peccati se non Dio?" Il Signore rispose; "Se è più facile dire al malato di paralisi, i tuoi peccati ti sono perdonati; o dire: Alzati, prendi il tuo letto e cammina?" Allora Cristo pronunciò quelle parole memorabili: "Ma affinché sappiamo che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di rimettere i peccati, dice al paralitico: Io ti dico: Alzati, prendi il tuo lettuccio e va' entra nella tua casa».

2. Cristo, nel perdonare questa donna, si è dimostrato un Salvatore dal peccato. Le persone che sedevano a tavola con Cristo cominciarono a dire dentro di sé: "Chi è costui che perdona anche i peccati?"

Anche ora possiamo vedere il Signore, mentre, con le mani tese, piangeva alle anime singhiozzanti in cerca; "Vieni a me, * * e io ti darò riposo".

3. Cristo, nel perdonare questa donna, ha mostrato la base umana su cui si ottiene la salvezza. Il verso cinquanta dice; "La tua fede ti ha salvato; va' in pace".

Ora vediamo che cosa ha attirato la donna dai suoi covi del peccato, nella casa di Simone. Vediamo cosa la posò ai piedi del Maestro, lavando i suoi piedi con le sue lacrime e asciugandoli con i capelli della sua testa. Vediamo che cosa la fece smettere di baciare i suoi piedi; e perché ha unto i suoi piedi con unguento. Vediamo perché amava tanto era la sua fede. Credeva che Cristo fosse un Salvatore.

Il Signore Gesù vedeva dietro di lei ogni atto, il motivo che spingeva l'atto. Disse alla donna: "La tua fede ti ha salvata". Non erano le sue lacrime; non era la sua umiltà; non era il suo unguento; non era il suo amore; era la sua fede

4. Cristo, nel perdonare questa donna, ha mostrato il risultato della salvezza. Cristo disse alla donna: "Va in pace".

"Non c'è pace, dice il Signore, per gli empi". Come poteva dunque andare in pace costui, che era malvagio? Poteva andare in pace, perché aveva ricevuto la salvezza; aveva la salvezza, perché aveva fede.

Lo Spirito Santo ha detto: "Perciò, giustificati dalla fede, abbiamo la pace".

UN'ILLUSTRAZIONE

Si racconta che, due anni dopo la fine delle ostilità, in seguito alla Guerra Civile, alcuni professori universitari, a caccia di esemplari, si imbatterono in due soldati nascosti tra le montagne della Carolina. Alla domanda sull'andamento della guerra, i professori dissero loro che la pace era stata dichiarata due anni prima. La pace era stata dichiarata, perché allora questi disertori non dovrebbero avere la pace?

Cristo ha fatto la pace con il suo sangue, allora abbiamo pace attraverso la fede nella sua opera compiuta. È altrettanto sciocco per il peccatore nascondersi da Dio quando Dio ha fatto la pace attraverso il Sangue della Croce, come lo è stato per questi due uomini nascondersi nelle Blue Ridge Mountains dopo che la pace è stata fatta.