Luca 9

Che tipo di cristiano sono?

Luca 9:32

PAROLE INTRODUTTIVE

Nel nono capitolo di Luca abbiamo almeno nove segni di carnalità mostrati dai discepoli. Introdurremo lo studio notando due di questi, lasciandone sette da esporre in seguito.

Man mano che questi nove segni di carnalità vengono messi in evidenza, ciascuno si sforzi di rispondere alla domanda che abbiamo usato come argomento di questo studio. L'obiettivo è scoprire non quello che hanno fatto i discepoli, quanto quello che stiamo facendo.

I cristiani di oggi, dopo duemila anni di osservazione e guida spirituale, dovrebbero essere molto più spirituali di quanto non lo fossero gli uomini robusti del primo secolo che lasciarono tutto per seguire Cristo.

Il nono capitolo di Luca descrive come Gesù Cristo con i suoi dodici apostoli si ritirò in privato in un luogo deserto. Non appena la gente seppe dov'era andato, Lo seguirono. Li accolse cordialmente e cominciò a parlare loro delle cose del regno di Dio. Non passò molto tempo prima che il giorno svanisse e venne la notte. "E quando il giorno cominciò a svanire, allora vennero i Dodici e gli dissero: Manda via le moltitudini, affinché vadano nelle città e nelle campagne circostanti, e alloggino e prendano viveri: perché siamo qui in un luogo deserto» ( Luca 9:12 ).

1. Il primo segno di carnalità che vediamo è lo sforzo dei discepoli di orientare il loro Signore. Dissero a Gesù cosa pensavano che dovesse fare. Quante volte è vero oggi? La famiglia "Tator" è ancora membri della chiesa. La signorina Agi-Tator è sempre presente nelle assemblee ecclesiastiche. La signorina Agi fa sempre storie. È un vero e proprio ciclone di disturbo. Non importa quanto sia calma l'acqua, può scatenare una tempesta dalle fonti più inaspettate.

Anche il signor Dick-Tator è un membro sempre presente. Non esita a dire a tutti gli altri cosa dovrebbero fare. È un autoproclamato signore e maestro di assemblee. Dà i suoi consigli in ogni occasione. Conosce sempre la via d'ingresso e la via d'uscita.

Il problema con il signor Dick-Tator è che è pronto a dettare al suo Signore quanto lo è ai suoi fratelli. Sa esattamente come Dio dovrebbe gestire i Suoi affari, ed è molto veloce a dirglielo.

Il discepolo che diede voce al pensiero dei dodici e disse a Cristo di mandare via la moltitudine, non riuscì del tutto a cogliere gli scopi ei piani del Signore. Lui e gli altri discepoli erano miopi, da un lato, e dubbiosi sulla capacità di Cristo di affrontare il problema, dall'altro.

2. Il secondo segno della carnalità era l'incredulità dei discepoli su come Cristo potesse nutrire la moltitudine. «Ma egli disse loro: Date loro da mangiare. Ed essi dissero: Non abbiamo più che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo a comprare la carne per tutto questo popolo» ( Luca 9:13 ).

Cinquemila uomini presentavano un tremendo problema ai discepoli che non sapevano nulla di più di cinque pani e due pesci. Cosa erano tra tanti. Ai loro occhi, anche Dio non poteva sfamare una folla così grande con così poco.

Quante volte c'è chi circoscrive e limita l'Onnipotente. Qualcosa è troppo difficile per Lui? C'è qualche esigenza che Egli non può soddisfare? Gli Apostoli non hanno detto: "Che cosa sono cinque pani e due pesci, se non Dio si impegna". Dissero: Che cosa sono "cinque pani e due pesci; a meno che non dovremmo andare a comprare la carne".

Non conoscevano alcun modo per affrontare la situazione se non con le proprie forze. Ahimè, questa è la difficoltà nella vita della Chiesa oggi. Pensiamo che tutto andrà in pezzi tranne che facciamo questo o quello. Invece di contare Dio, lo contiamo fuori. Ci appoggiamo al braccio di carne, invece del braccio divino. Conosciamo tutti la storia di come Cristo andò incontro all'esigenza di quell'ora, di come fu sfamata la moltitudine e di come dodici cesti pieni ne rimanessero.

I. PESANTE DI SONNO ( Luca 9:32 )

1. La supremazia del fisico sullo spirituale. Il cristiano carnale dorme ancora quando dovrebbe stare a guardare. È debole attraverso la carne. Ha la volontà, ma non sa come realizzare. Come Paolo grida: "Chi mi libererà dal corpo di questa morte?"

Non ci sono molti cristiani che sono appesantiti dal sonno? Dal pulpito noi stessi abbiamo osservato molti che facevano del loro meglio per tenere gli occhi aperti, mentre cercavano di ascoltare il messaggio. Malgrado loro stessi, però, le loro teste sarebbero cadute, mentre i loro occhi si chiudevano. Erano morti a tutto quello che stavamo dicendo.

2. L'entità della loro perdita spirituale. Quel giorno sulla cima della montagna c'era l'utopia delle esperienze dei tre discepoli, finora, con Cristo. Non era mai successo loro niente di così pieno di gloria e di visione significativa. Nonostante i loro privilegi e opportunità peculiari, erano pesanti di sonno.

Nessun versetto della Scrittura ci sembra avere una sfumatura più triste di quella che dice: "Ma Tommaso, * * non era con loro". Il Signore è apparso nella Sua potenza di risurrezione e potrebbe rivelarsi ai Suoi discepoli come la risurrezione e la vita. Il Signore apparve loro come l'adempimento di tutto ciò che era stato scritto di Lui. Il Signore apparve loro come dissipatore di tutte le loro paure e dubbi, ma Tommaso non c'era.

Così, in questa occasione, era un peccato che i tre discepoli fossero così pesanti di sonno che non potevano cogliere la moda del suo volto quando era alterato; e che non potevano vedere la gloria della sua veste che era bianca e scintillante. Peccato che fossero così pesanti di sonno e che non potessero sentire la conversazione che avveniva tra Cristo e Mosè ed Elia mentre parlavano della sua morte.

3. Quando erano svegli. Non fu quando dormirono, ma quando uscirono dal sonno che videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui.

È solo quando usciamo dal nostro sonno; quando lo spirituale sarà supremo sul carnale, che coglieremo le visioni di gloria. Allora, con una visione senza nubi, Lo vedremo e saremo conformi alla Sua gloria.

II. UNA RICERCA DI TRE TABERNACOLI ( Luca 9:33 )

Il nostro versetto dice "E avvenne che, mentre si allontanavano da Lui, Pietro disse a Gesù: Maestro, è bene per noi essere qui: facciamo tre tabernacoli; uno per te, uno per Mosè e uno per Elias: non sapendo cosa ha detto".

1. Il desiderio di Pietro era quello di immortalare la scena della Trasfigurazione. Aveva un po', forse, di quello spirito che spinse Giobbe quando disse: "Oh che le mie parole ora fossero scritte! oh che fossero stampate in un libro! Che fossero scolpite con una penna di ferro e piombo nella roccia per sempre! " Giobbe ha voluto blasonare la confessione della sua fede agli occhi di tutti gli uomini. Pietro ha voluto blasonare le meraviglie della trasfigurazione agli occhi di tutti gli uomini.

2. L'errore di Pietro fu il suo desiderio di eguagliare la gloria dei tre personaggi Cristo, Mosè ed Elia. Questa non è una cosa da poco. Ci chiediamo se questa stessa cosa non si manifesti ai nostri giorni in misura sempre più ampia.

Ci sono alcuni che darebbero onore a Gesù, ma, allo stesso tempo, onorerebbero Buddha o Confucio con simili monumentali parole. Per loro Cristo era un uomo potente , ma non più di un uomo. Lo avrebbero chiamato con un respiro Divino e con un altro respiro cercherebbero di divinizzare gli altri uomini. Lo spirito dell'epoca va persino oltre l'errore di Pietro. Lo spirito del tempo osa persino umanizzare Cristo, divinizzando l'uomo. Ci sono molti che non solo priverebbero Cristo della Sua gloria mettendoLo in coda alle conquiste umane, ma si glorierebbero negli uomini al di là di ogni gloria che danno a Cristo.

3. Il divino rimprovero. Pietro aveva appena terminato le sue parole, finché dall'azzurro giunse la voce di Dio che diceva: "Questo è il mio Figlio prediletto: ascoltalo". Dio non permetterà nemmeno per un momento a nessuno di svilire Suo Figlio, o di elevare un uomo alla posizione elevata di Suo Figlio. Riguardo agli angeli, Dio disse: "Lo adorino tutti gli angeli di Dio". Riguardo a Mosè, Dio disse: "[Cristo] è stato considerato degno di più gloria di Mosè, poiché colui che costruisce la casa ha più onore della casa". "Al Figlio [Dio] dice: Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli".

III. PAURA DELLA GLORIA ( Luca 9:34 )

Il nostro versetto dice: "Mentre parlava così, venne una nuvola, e li avvolse in ombra ed essi ebbero paura mentre entravano nella nuvola".

1. La paura è un segno di carnalità. Dove c'è amore perfetto e fede imperterrita, non c'è paura. Chiediamo, quindi, chi è che ha paura di Dio. A questa domanda rispondiamo:

(1) Chi disobbedisce a Dio ha paura di Lui. Non appena Adamo ebbe peccato, si nascose tra gli alberi del Giardino. Non appena Achan ebbe peccato, pensò di nascondersi nascondendo il suo peccato. Quando Saulo ebbe peccato, pensò di coprire il suo peccato, con la scusa del servizio divino. Il peccato si separa sempre da Dio e riempie il cuore di paura.

(2) Chi non comprende Dio ha paura di Lui. I tre discepoli erano stati con il Signore durante molti giorni di viaggio. Lo avevano sentito predicare, Lo avevano visto fare miracoli e Lo avevano visto pregare. La piena portata, tuttavia, della Sua potenza e gloria non si era mai infranta su di loro. Lo avevano acclamato Dio, eppure, in qualche modo, non avevano mai riconosciuto la gloria della Sua divinità. Ora, quando entrarono nella nuvola, ebbero paura.

2. I santi avranno paura quando entrano nella Sua gloria alla venuta del Signore? Siamo tutti pronti a concedere che ci sono molti oggi che hanno paura di avvicinarsi troppo a un risveglio reale, spirituale, dello Spirito Santo. A loro piace conoscere Cristo a distanza, ma non amano conoscerlo nell'intimità della sua Persona eccelsa.

Cosa faranno questi santi quando il Signore scenderà dal Cielo con un grido e con la voce dell'arcangelo e della tromba di Dio? Cosa faranno quando verrà nella gloria del Padre suo, con gli angeli santi? Cosa faranno quando verrà con le nuvole ed entreranno nella nuvola? L'Epistola di Giovanni ci parla di alcuni che si allontaneranno da Lui alla Sua venuta.

IV. NON POTEVERO CACCIARLO ( Luca 9:40 )

Dopo le glorie della trasfigurazione i discepoli scesero dal colle e vi era molta gente.

1. Dovremmo lasciare la gloria della Sua presenza sulla cima della montagna per servire nella valle sottostante. Se Dio ci ha dato rivelazioni di Sé e visioni della Sua gloria non dovremmo trattenerle con lo spirito di un avaro. Dovremmo dirglielo all'estero. Quello che ci dice in segreto, dovremmo annunziarlo sulle cime dei monti. Quello che ci dice sulla cima della montagna, dovremmo annunciarlo nella vallata. Otteniamo, per dare. Riceviamo per poter impartire.

2. Scene della valle. Giù nella valle c'era un uomo con un figlio indemoniato. Oh, che per contatto personale sapevamo più dei singhiozzi e delle grida degli inferi. Molti di noi vivono in un'atmosfera di visione spirituale mentre non riusciamo assolutamente a toccare le moltitudini demonizzate e guidate dal diavolo che affollano l'atmosfera inferiore della vita peccaminosa. A dire il vero, non dovremmo mai lasciare la gloria alle spalle, ma dovremmo portare la gloria alle folle singhiozzanti. Nostro Signore ha fatto questo. È uscito dal cielo per sedere con i peccatori e mangiare con loro. Non è entrato nei loro peccati, ma ha portato la sua luce per far risplendere le loro tenebre.

3. Il fallimento dei discepoli. Non appena scesero dal monte, un uomo disse a Gesù: "Ho pregato i tuoi discepoli di scacciarlo, ma non hanno potuto". Con quale dolore Cristo si rivolse ai nove discepoli che erano rimasti mentre portava sul monte Pietro, Giacomo e Giovanni. Rivolgendosi a loro, si rivolse anche ai capi religiosi del loro tempo, e disse: "O generazione infedele e perversa, fino a quando sarò con voi e vi soffrirò?"

Amati, siamo meno indifesi di loro? Saliamo su un carro della vittoria o camminiamo nel labirinto della sconfitta? Non è scritto di noi, come di loro, "Non potevano"? Con quanta tristezza rappresentiamo male la potenza e la gloria di nostro Signore. Il mondo ci porta i suoi figli impuri e guidati da Satana, e noi siamo impotenti a liberarli. Vorrei che la Chiesa ricevesse ancora una volta un battesimo di fuoco. Vorrei che ancora una volta lo Spirito trovasse cuori credenti che si impegnassero per Dio.

V. RAGIONI UMANI ( Luca 9:45 )

1. Non capivano. Niente avrebbe potuto essere più semplice. Cristo ha detto: "Fai scendere nelle tue orecchie queste parole, perché il Figlio dell'uomo sarà consegnato nelle mani degli uomini". Il fatto che le Parole del Signore Gesù fossero semplici e chiare non li toccava minimamente, poiché leggiamo: "Non comprendevano questo detto".

L'uomo naturale non può comprendere le cose di Dio perché sono spiritualmente discernite. In un'altra occasione Cristo disse chiaramente che sarebbe risorto il terzo giorno. Eppure, nessuno di loro lo capì, e nessuno di loro aspettava o attendeva la sua risurrezione. Fino a questo giorno gli occhi degli uomini sono accecati perché la luce del Vangelo della gloria di Cristo non risplenda su di loro e li converta. Cristo ha detto chiaramente: "Tornerò di nuovo"; tuttavia, la maggioranza dei cristiani sa poco della Sua venuta.

2. Avevano paura di chiederglielo. Forse non volevano che la luce della Sua morte imminente irrompesse su di loro. Se Pietro, Giacomo e Giovanni fossero rimasti svegli, avrebbero almeno sentito Cristo parlare con Mosè ed Elia della sua morte. Adesso non capivano e temevano di chiedere. Il loro timore, forse, era accresciuto dal timore che Egli dicesse di nuovo parole come: "O generazione infedele e perversa, per quanto tempo sarò con te?"

3. Ragionevano tra loro. Invece di indagare nelle profondità della morte di Cristo, cominciarono a discutere dell'onore che sarebbe stato loro accordato nel Suo Regno. Ognuno sembrava volere il posto principale. Il Signore li rimproverò benevolmente prendendo un bambino e ponendolo vicino, mentre diceva: "Chiunque riceverà questo bambino nel mio nome, riceve me", poi aggiunse: "Chi di voi è il più piccolo, sarà lo stesso grande ."

Com'è carnale cercare la nostra propria gloria e particolarmente una gloria più grande di quella accordata ai nostri fratelli.

VI. AUTORITÀ USURPANTE ( Luca 9:49 )

1. Lo spirito di autoesaltazione. Giovanni disse: "Maestro, abbiamo visto uno che scacciava i demoni nel tuo nome; e glielo abbiamo proibito, perché non ci segue".

Questo spirito di centrare l'autorità nel proprio gruppo e di condannare coloro che servono al di fuori della nostra cerchia è molto importante in quest'ora. Le denominazioni promuovono questo tipo di spirito. La Parola dice: dovremmo avere la stessa cura gli uni degli altri.

Siamo pronti a sostenere un risveglio tenuto da qualcuno al di fuori del nostro seguito particolare? Ci rallegriamo dei loro successi e delle loro vittorie, tanto quanto ci rallegriamo delle nostre?

Giovanni deve aver pensato che chiunque non avesse seguito la loro guida non avrebbe potuto servire il Signore. Voleva fermare le attività di tutti coloro che non camminavano sotto la sua bandiera. Vorremmo che potessimo cessare per sempre da quello spirito che dice: "Io sono di Paolo", o: "Io sono di Apollo", o, io sono di "Cefa". Perché non essere tutti noi di Cristo?

2. Il rimprovero del Maestro. Il Signore Gesù disse a Giovanni: "Non glielo vietate, perché chi non è contro di noi è per noi". Il Signore deve aver parlato profeticamente. Certamente ha guardato in basso ai nostri giorni, sapendo che noi, come Giovanni, avremmo camminato secondo la carne e nella carnalità. Riteniamo quindi che le Sue Parole siano applicabili a noi così come a Giovanni. Chi dice: "Dio benedica me e mia moglie; mio figlio Giovanni e sua moglie; noi quattro e non di più" non cammina certo secondo lo Spirito.

Ricordiamoci che uno è il nostro Maestro, anche Cristo, e tutti noi siamo fratelli. Il piede non ha diritto di dire alla mano, perché non è il piede, quindi non è del corpo. La nostra sincera preghiera è la preghiera di nostro Signore: "Affinché tutti possano essere uno".

VII. GIUDIZIO ASSUNTO ( Luca 9:52 ; Luca 9:54 )

1. Coloro che respingono il Salvatore. I discepoli erano andati davanti a Cristo per prepararsi a Lui. Entrarono in un villaggio di Samaritani, ma i Samaritani non Lo ricevettero. Non perdoneremmo affatto l'azione da parte dei Samaritani. Erano, senza dubbio, da biasimare.

2. Giacomo e Giovanni chiesero il privilegio di far scendere il fuoco dal Cielo per consumare i recalcitranti Samaritani.

(1) Devono aver provato un amaro risentimento. Questo era del tutto estraneo allo Spirito del loro Signore. Ci ha insegnato ad amare i nostri nemici, a fare del bene a coloro che ci odiano e ci usano malgrado. La carnalità, invece, non sa nulla della vita spirituale. Non sa nulla di porgere l'altra guancia al percussore. Non è mai stato in grado di accumulare carboni ardenti con atti di gentilezza sulla testa dei suoi nemici.

(2) Hanno sopravvalutato la questione dell'incendio. Giacomo e Giovanni dissero: "Vuoi tu comandare al fuoco di scendere dal cielo e di consumarlo, proprio come fece Elia?" Il fatto è che Elias non ha fatto una cosa del genere. Fece scendere il fuoco dal Cielo per consumare il sacrificio, ma non gli uomini.

In ogni caso ogni giudizio è affidato al Figlio, e non dobbiamo vendicarci, ma piuttosto cedere all'ira. Chi ci ha nominato giudice? Nostro Signore ci ha detto chiaramente: "Non giudicate, per non essere giudicati".

3. Il rimprovero del Signore. Ai discepoli Cristo disse, voltandosi verso di loro: "Voi non sapete di che tipo di spirito siete. Perché il Figlio dell'uomo non è venuto per distruggere la vita degli uomini, ma per salvarli".

Com'era triste che durante tutti i tre anni e mezzo in cui i discepoli furono compagni costanti del Signore Gesù che fosse necessario così spesso che Lui li rimproverasse. Non va meglio oggi. Anche noi siamo pieni di errori e non sappiamo che tipo di uomini siamo. Pensiamo quindi sobriamente per non parlare con le nostre presunzioni.

UN'ILLUSTRAZIONE

Benjamin Franklin scoprì che il gesso seminato in un campo faceva crescere le cose. All'inizio della primavera tracciò delle lettere sulla sua terra e vi mise del gesso. Quando il seme germogliò, i suoi vicini videro che dove erano state seminate le lettere c'era un verde più intenso che nel resto del campo. Le lettere dicevano: "Questo è stato intonacato". Franklin non aveva bisogno di discutere con i suoi vicini del vantaggio dell'intonaco per i campi. Poiché, man mano che la stagione andava e il grano cresceva, quelle lettere verde brillante si alzavano sopra tutte le altre fino a diventare una specie di piatto in rilievo nel campo: "Questo è stato intonacato".

Penso che Gesù voglia scrivere nei nostri cuori le parole: "Questa gente è cristiana". Molte persone affermano di credere che non ci sia virtù negli insegnamenti di Cristo, ma se vedono che siamo pazienti, gentili e altruisti, gentili, premurosi e puri, che non diciamo mai parole di menzogna o scortesia, lo facciamo non vivono principalmente per compiacere noi stessi, noteranno la grande differenza tra il resto del campo umano e la nostra vita, e diranno: "Questa gente è veramente cristiana". Non troveranno mai alcun argomento contro il cristianesimo quando viene mostrato nelle nostre vite, puoi starne certo.