Malachia 3:1-11

Il capitolo della decima

Malachia 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Quando si legge il Libro di Malachia si penserebbe che lo Spirito Santo scriveva un messaggio alle chiese del XX secolo, specialmente a quella parte della Chiesa che è diventata più o meno tiepida verso il Maestro.

È vero che le età si ripetono. Le condizioni che hanno prevalso alla fine di un'era sono abbastanza suscettibili di prevalere alla fine di un'altra età. Gli ammonimenti e le istruzioni date a un popolo saranno sicuramente istruttivi per le generazioni successive. Notiamo alcune delle condizioni preliminari e delle conclusioni che hanno portato al capitolo 3.

1. Un Signore amorevole. Il capitolo Malachia 1:2 afferma: "Ti ho amato", dice il Signore. Immediatamente si vede Israele rispondere: "Dove mi hai amato?" Non importa quanto Dio cerchi di impressionare la Sua fedeltà e devozione, il Suo popolo lancia insinuazioni contro di essa.

2. Il servo e il suo padrone. "Un figlio onora suo padre e un servo il suo padrone: se dunque io sono padre, dov'è il mio onore? e se sono padrone, dov'è il mio timore? Ti dice il Signore degli eserciti, o sacerdoti, che disprezzate Il mio nome." Israele rispose immediatamente: "In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome?" Il Signore raccoglie la sfida e risponde: "Voi offrite pane inquinato sul mio altare; e voi dite, in che cosa vi abbiamo inquinato?" Ancora una volta il Signore risponde: "Se offrite in sacrificio il cieco, non è male? E se offrite lo zoppo e il malato, non è male?" Certamente un grande Dio come il nostro Dio merita il nostro meglio. Nessuno offrirebbe a un governatore o a un sovrano ciò che è malato, zoppo o cieco.

3. Riluttante a servire per amore. Malachia 1:10 dà l'interrogativo di Dio: "Chi è fra voi che chiuderebbe le porte per nulla? Né accendete fuoco sul mio altare per niente".

Può il Signore provare piacere nei servi quando tutto ciò a cui pensano è ciò che riceveranno? Dio aiuti coloro che servono per quello che possono ottenere invece che per quello che possono dare.

4. Profanare la mensa del Signore. Dio va ancora più a fondo nella questione. Dice a Israele che hanno profanato la sua tavola perché dicono che è inquinata e che il suo frutto e la sua carne sono spregevoli. Dio accusa persino di aver gridato: "Che stanchezza!" Dice che sono arrivati ​​al punto di sniffarlo. Portarono come offerta ciò che era stato strappato, e lo zoppo e il malato.

5. "Voi avete affaticato il Signore". Dopo che Dio ha detto che la sua tavola è una stanchezza per loro, risponde: "Voi avete stancato il Signore con le vostre parole".

Carissimi, il Signore Dio sta ancora in piedi contro il tesoro. Sta ancora osservando come le persone gettano nella loro parte. Non è tanto la metà di ciò che le persone danno a Dio che Egli osserva, quanto è lo spirito con cui lo danno. "Dio ama un donatore allegro ." Dio ama un cuore che gioisce della sua offerta. Faremmo un regalo a una persona che ci è cara con un aspetto triste e cadente? Anzi, lo daremmo con letizia, con ogni espressione d'amore. Quindi portiamo i nostri doni a Dio per non diventare una stanchezza per Lui.

I. LA VENUTA DI ELIA ( Malachia 3:1 )

Il nostro studio si apre oggi con l'immagine del ritorno di Elia sulla terra. Qualcuno potrebbe meravigliarsi che in un libro incentrato sulle offerte divine, questa affermazione dovrebbe verificarsi. Una cosa, però, è vera: Malachia 3:1 , che abbiamo appena letto, dà il tempo dell'impostazione del messaggio di Dio. È il tempo che precede immediatamente il Ritorno del Signore sulla terra.

1. Un evento tanto atteso. Dio promise che avrebbe mandato il Suo messaggero a predicare "la via" davanti a Lui. Qualcuno, forse, dice che Elia fosse Giovanni Battista. Tuttavia, Giovanni Battista affermò positivamente: "Io non sono" Elia. "Io non sono quel profeta." Di Giovanni, Cristo disse: "Se avete creduto in me, questo non è Elia". Dio sapeva, tuttavia, che Israele non avrebbe creduto. Pertanto, Giovanni venne nello spirito e nella potenza di Elia.

2. La provincia di Elia. Quando venne Giovanni Battista, venne a predicare la via del Signore. Migliaia di persone furono battezzate da lui mentre proclamava il messaggio di pentimento. Quando Elia verrà, anche lui andrà davanti al Signore. Lasciatemi leggere la dichiarazione degli ultimi due versetti del Libro di Malachia, i versetti che chiudono l'Antico Testamento.

«Ecco, io ti manderò il profeta Elia prima della venuta del giorno grande e terribile del Signore: ed egli volgerà il cuore dei padri ai figli e il cuore dei figli ai loro padri, perché io non venga e colpisci la terra con una maledizione».

Gli ebrei ortodossi credono che Elia debba venire e verrà. Coloro che desiderano un resoconto più completo della venuta di Elia e dell'altro Profeta che lo accompagnerà dovrebbero rivolgersi ad Apocalisse 11:1

II. LA VENUTA DEL MESSIA ( Malachia 3:1 , lc, 2)

1. Il Signore verrà all'improvviso. Il nostro testo dice: "E il Signore, che cercate, verrà improvvisamente al Suo Tempio". Verrà all'improvviso per i suoi santi quando saranno rapiti e rapiti in aria. La Bibbia parla della Sua venuta come "in un batter d'occhio". Così, anche, scenderà sulla terra dal suo popolo, Israele, quando entrerà nel tempio.

2. Verrà come "il Messaggero dell'Alleanza". Il Signore adempirà ogni promessa e ogni alleanza fatta ad Abramo, a Isacco, a Giacobbe e a Davide. Non ha mai "fallito" * * "di nulla di buono". Quelle parole saranno veramente dette quando il Signore verrà al Suo popolo.

3. Verrà al Suo Tempio. I suoi piedi staranno sul monte degli Ulivi. Dal monte verrà al tempio, cioè verrà come un re per prendere il trono di Davide. Al suo popolo verrà come Signore dei signori.

4. "Chi può sopportare il giorno della sua venuta?" Ecco una dichiarazione solenne riguardo alla venuta di Cristo per i santi. È scritto che alcuni potrebbero vergognarsi davanti a Lui alla Sua venuta. Si tireranno indietro e nasconderanno i loro volti con paura e vergogna. Così, quando verrà in Israele, molti di loro piangeranno come uno che piange per un figlio unico. Si vestiranno del sacco e della cenere del pentimento.

5. Come va con te? Ti unisci al discepolo amato nel gridare: "Amen, anche così, vieni, Signore Gesù"? La Seconda Venuta a te è la Beata Speranza, o è una certa attesa timorosa di giudizi?

III. VERRÀ COME FUOCO DI RAFFINATORE ( Malachia 3:3 )

1. La questione di Apocalisse 6:17 . Là leggiamo: "Poiché è giunto il gran giorno della sua ira; e chi potrà resistere?" Quando Cristo viene per i suoi santi, viene a giudicarli secondo le loro opere. Quando viene in Israele, è il giudice che sta alla porta. Si parla di lui come del fuoco del raffinatore e del purificatore dell'argento.

2. Il significato più profondo di tutto ciò. Quando l'argentiere osserva l'argento fuso nel fuoco, attende immediatamente il momento in cui vedrà il proprio volto specchiato nella lava calda. Deve quindi essere prelevato immediatamente dal fuoco. La sua purificazione è perfezionata.

Non possiamo dire che Dio permetterà che Israele sia purificato con il fuoco, ma che nel momento in cui il cuore di Israele è pronto a riceverlo, allora il castigo di Israele sarà finito?

3. L'obiettivo del fuoco del raffinatore. Veniamo ora al cuore dello studio. L'ultima affermazione di Malachia 3:3 è "affinché offrano al Signore un'offerta in rettitudine". In altre parole, i figli d'Israele che hanno affaticato il Signore con le loro offerte e sacrifici perché hanno portato ciechi, zoppi e malati e l'hanno fiutato, allora offriranno volentieri una giusta offerta. Non avremmo pensato che Dio fosse così preoccupato di ciò che il Suo popolo ha messo nel Suo tesoro, o di ciò che ha portato con i suoi doni, ma è preoccupato.

Dopo che ci ha dato con un cuore di amore e tenerezza, dopo che ci ha dato così generosamente, dovrebbe aspettarsi qualcosa da noi tranne un dono felice e salutare?

IV. IL TESTIMONE IMMEDIATO ( Malachia 3:4 )

1. Dio viene in giudizio contro le offerte dei colpevoli. Il nostro versetto dice: "E mi avvicinerò a te per giudicare; e sarò un rapido testimone contro gli stregoni, e contro gli adulteri, e contro i falsi giuratori, e contro coloro che opprimono il mercenario nel suo salario, la vedova, e l'orfano, e questo allontana dalla sua destra lo straniero».

2. Dio non può e non vuole ricevere un'offerta dalle mani di coloro che opprimono i poveri, che sono malvagi nella loro vita e malvagi nelle loro vie. Dobbiamo essere puri e avere un cuore puro se ci aspettiamo che Dio riceva qualcosa da noi. Il Libro di Isaia è molto preciso su questa linea. Il primo capitolo parla di coloro che portarono i loro buoi e i loro montoni, il grasso delle loro bestie pasciute, Giambs, e capro davanti al Signore.

Dio, tuttavia, disse loro: "Quando verrete a comparire davanti a Me, chi ha richiesto questo da voi per calpestare i Miei corti?" Allora il Signore, dopo aver detto loro quello che stavano facendo, gridò: «Lavatevi, mondatevi; togliete davanti ai miei occhi il male delle vostre azioni; cessate di fare il male; imparate a fare il bene; cercate il giudizio, liberate il oppressi, giudica l'orfano, supplica la vedova».

3. Dio esige mani pulite. Il dare, anche il grande dare non può rivelarsi un mantello per coprire e perdonare pratiche corrotte. Niente di ciò che diamo e niente di ciò che facciamo è gradito o gradito a Dio, finché il cuore non è puro.

V. IL CARICO SOLENNE ( Malachia 3:8 )

1. La domanda. Malachia 3:8 si apre con le parole: "Vuole l'uomo derubare Dio?" Si è quasi sorpresi da una domanda del genere. Come possiamo derubare Dio? Non ci ha dato gratuitamente tutte le cose di cui goderne? Sappiamo che la terra è Sua e tutte le cose in essa contenute. Non abbiamo pensato di derubarlo quando abbiamo preso i suoi doni gratuiti. Non ci sono spese; niente da pagare; nessuna tassa; niente valutato da Dio. Tutto ciò che ha dato gratuitamente e senza ritegno. Come, allora, possiamo derubare Dio?

Possiamo derubarlo trattenendogli la decima e l'offerta che ci ha chiesto di riportare non la restituzione di ciò che ci ha dato, ma la restituzione dell'aumento di ciò che ci ha dato. Dobbiamo portargli quello che abbiamo fatto commerciando. Forse, coloro che rifiutano la decima e le offerte di Dio non hanno mai soppesato la gravità di questa domanda.

2. La maledizione. Dopo la domanda, è arrivata la dichiarazione: "Eppure mi avete derubato. * * Nelle decime e nelle offerte". Seguendo queste sono le parole solenni: "Voi siete maledetti con una maledizione: perché mi avete derubato, anche questa intera nazione". Dio trattenne da Israele le prime e le ultime piogge. Mandò molti insetti a distruggere i loro campi. Lo fece perché gli erano infedeli.

È vero oggi come lo era allora. Se un uomo trattiene da Dio ciò che gli ha dato, Dio lo maledirà in tutto ciò che tocca.

VI. L'APPLICAZIONE ( Malachia 3:10 )

Questo versetto è, forse, una delle Scritture più famose dell'Antico Testamento. Dice: "Portate tutte le decime nel magazzino, affinché ci sia carne nella mia casa, e mettetemi alla prova ora con la presente, dice il Signore degli eserciti, se non vi aprirò le finestre del cielo e non vi verserò un benedizione, che non ci sarà abbastanza spazio per riceverlo».

1. Abbiamo la chiamata. "Portate tutte le decime nel magazzino." Questa è una chiamata lamentosa. È una chiamata urgente. Dio chiama ancora. Il motivo per cui spesso soffre il lavoro del Signore in patria e all'estero non è perché il popolo cristiano non ha i mezzi; è perché non hanno la grazia di dare. Se i santi dessero sistematicamente la decima delle loro entrate, o dessero proporzionalmente a tutto ciò che ricevono, non avremmo mai bisogno di inviare comitati per raccogliere fondi, né di mendicare dal pulpito.

2. Abbiamo il test. "Dimostrami ora con la presente, dice il Signore". Dio sembra invitarci a metterlo alla prova. Quando pensiamo di portare le nostre decime e offerte a Dio, iniziamo a sostenere che non avremo abbastanza di cui vivere. Dio ci accusa e dice: "Portateli dentro e mettetemi alla prova". "Mettimi alla prova e vedi cosa farò." Sappiamo che si dimostrerà fedele. "Nessuna cosa buona Egli rifiuterà a coloro che camminano rettamente". "La terra è del Signore e la sua pienezza; il mondo e coloro che vi abitano".

Ora ascolta quello che dice. "Io * * ti aprirò le finestre del Cielo, e ti riverserò una benedizione, perché non ci sia abbastanza spazio per riceverla." Ci fa pensare alla promessa del Nuovo Testamento: "Date e vi sarà dato; buona misura, schiacciati, scossi insieme e traboccanti, gli uomini cederanno nel tuo seno". Dio non è avaro con i Suoi doni.

VII. LA PROMESSA FINALE ( Malachia 3:11 )

1. "Riprenderò il divoratore per amor tuo". In altre parole, i vermi e gli insetti sono tutti sotto il Suo potere. Dice che se porteremo le nostre decime e le nostre offerte toglierà la maledizione. Egli rimprovererà la siccità, i vermi che distruggono, i venti che distruggono. Non distruggerà il frutto della nostra terra. Egli rimprovererà i divoratori affinché le nostre vigne non diano il loro frutto prima del tempo nel campo.

Mentre scriviamo la nostra nazione è in depressione. Milioni sono senza lavoro. Molti hanno fame. È inutile incolpare Dio e dire che ha fatto tutto. Questo non è vero. Noi stessi abbiamo trattenuto le benedizioni. Dio non ha ancora inviato molto di carestia e pestilenza tra noi. Tuttavia, abbiamo meritato ciò che Egli ha inviato. Anche la Chiesa ha tenuto molto da Dio e, senza dubbio, sarà impoverita.

2. Le nazioni "ti chiameranno beati". «Sarete una terra incantevole, dice il Signore degli eserciti». Questa è un'immagine della Casa d'Israele restaurata nella terra nel giorno della Sua venuta di nuovo. In quel giorno Israele porterà a Dio un'offerta gradita, e Dio le restituirà le prime e le ultime piogge. Il contadino raggiungerà quindi il mietitore. Tutto il mondo dirà che Dio è con il suo popolo, Israele.

Che la Chiesa impari la sua lezione dai rapporti di Dio con Israele. Se vogliamo prosperare sotto il suo favore, dobbiamo portargli fedelmente l'aumento dei nostri beni.

UN'ILLUSTRAZIONE

Pensiamo ad Anania e Saffira. Hanno trattenuto parte del prezzo della terra, pur professando di darla tutta. La vedova ( Luca 21:4 ) diede tutto e lo diede con gioia.

Che sia nel nostro contributo di denaro, o di tempo o talento, è lo spirito e il sacrificio del dono che attira l'attenzione del Signore Gesù Cristo. Lo tiene oggi, proprio come lo teneva un tempo.

Dalla loro abbondanza, hanno gettato molto. Il "molto" poteva certamente ottenere più dei due pence della vedova. Cristo, però, non stava parlando di cosa potevano fare i soldi, stava guardando la fonte da cui provenivano i soldi.

Abbiamo sempre gradito il Signore nei nostri doni? Ha dato tutto e il suo tutto è stato molto. Egli era ricco, ma si è fatto povero, affinché noi potessimo arricchirci attraverso la sua povertà.