Malachia 3:1-18

Domande vitali

Malachia 1:1 ; Malachia 2:1 ; Malachia 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Il Libro di Malachia presenta le domande poste da Dio. In risposta, invece di una risposta diretta, il popolo eletto, Israele, fa domande a Dio in cambio. Poiché queste coppie di domande hanno a che fare con il tema in questione, abbiamo deciso di fornire una breve descrizione delle varie domande che si trovano nel Libro nel suo insieme.

1. La prima coppia di domande.

Dio dice: "Un figlio onora suo padre e un servo il suo padrone: se dunque io sono padre, dov'è il mio onore? e se sono padrone, dov'è il mio timore? Ti dice il Signore degli eserciti, o sacerdoti , che disprezzano il mio nome. E voi dite: In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome?" ( Malachia 1:6 ).

Il Signore sta parlando dell'assoluta mancanza di onore filiale e di timore del servo, manifestata da Israele. Se Israele desiderava rivendicare Dio come suo padre, Dio chiede: "Dov'è il mio onore?" Se Israele rivendica Dio come Maestro, Dio dice: "Dov'è la mia paura?"

Il motivo per cui Dio pone la Sua domanda è perché il Suo popolo aveva offerto pane inquinato sul Suo altare.

Israele risponde alla domanda di Dio chiedendone una. Lei dice,

"In che senso abbiamo disprezzato il tuo nome?"

"Dove ti abbiamo inquinato?"

Dio rispose subito: "In ciò che dite: La mensa del Signore è spregevole". Poi il Signore continua con una serie di domande:

"E se offri il cieco in sacrificio, non è male? E se offri lo zoppo e il malato, non è male? Offrilo ora al tuo governatore; sarà contento di te o accetterà la tua persona? dice il Signore degli eserciti. Ed ora, ti prego, supplica Dio che ci faccia grazia: questo è stato con i tuoi mezzi: guarderà alla tua persona? dice il Signore degli eserciti. Chi c'è anche tra voi che chiuderebbe il porte per nulla? né accendi fuoco nel mio altare per nulla.

Non mi compiaccio di te, dice il Signore degli eserciti, né accetterò un'offerta dalla tua mano» ( Malachia 1:8 ).

Confidiamo che alcuni che ascoltano queste parole si fermino e riflettano sul proprio corso? Quanti dei nostri doni devono dispiacere al Signore, che così riccamente ci ha dato il suo meglio; sì, il suo tutto. Come possiamo trattare il Signore Gesù Cristo come facciamo noi. Troviamo molti che gli danno nient'altro che gli "avanzi", o i resti senza valore e senza valore di cose già svalutate.

Quando invece lo serviamo, chiediamo una buona somma. Non chiuderemmo le sue porte, a meno che non ricevessimo qualcosa in denaro o in onore dagli uomini. Nessuna meraviglia che Dio dice di non provare piacere in noi.

2. La seconda serie di domande.

Questa volta Israele parla per primo. Dopo che Dio ha accusato il suo popolo riguardo ai suoi peccati e ha messo a nudo la sua ignominia, mostrando come aveva affaticato il Signore, allora Israele chiede: "In che cosa l'abbiamo affaticato?"

Il popolo del Signore finge di essere innocente. Cercherebbero di nascondere la loro vergogna. Con falsa pietà chiedono: "Dove l'abbiamo stancato?" Dio mette subito il dito sul loro peccato e specifica la loro iniquità. Dice: "Quando dite: Chiunque fa il male è buono agli occhi del Signore, ed egli si compiace di loro; oppure: Dov'è il Dio del giudizio?"

Dio poi dice a Israele come manderà il suo messaggero davanti alla sua faccia, come verrà improvvisamente al tempio, e poi Dio chiede: "Ma chi può resistere al giorno della sua venuta? e chi starà in piedi quando apparirà? perché Egli è come il fuoco di un raffinatore, e come il sapone dei follatori".

Coloro che agiscono in modo stolto e ingannevole con il Signore, ricordino che un giorno di giudizio è davanti.

3. La terza serie di domande.

Veniamo ora ai versetti assegnati allo studio di oggi. Dio chiama Israele perché ritorni a Lui. Israele, ancora professando innocenza, chiede: "Dove torneremo?"

In risposta a questa domanda, Dio pone alcune domande e fa alcune affermazioni:

"Un uomo deruberà Dio? Eppure mi avete derubato. Ma voi dite: In che cosa vi abbiamo derubato? Nelle decime e nelle offerte. Siete maledetti con una maledizione: perché mi avete derubato, anche questa nazione intera. Portate tutti voi le decime nel magazzino, affinché ci sia carne nella mia casa, e mettimi alla prova ora, dice il Signore degli eserciti, se non ti aprirò le finestre del cielo e non ti riverserò una benedizione, perché non ci sarà posto abbastanza per riceverlo.

E io rimproverò il divoratore per amor tuo, ed egli non distruggerà i frutti della tua terra; né la tua vite getterà il suo frutto prima del tempo nella campagna, dice il Signore degli eserciti» ( Malachia 3:8 ).

Com'è malvagio ricevere dalla mano del Signore, ma non tornare mai a Lui! Prendere, ma mai dare. Dio diede un preciso comando a Israele riguardo alle loro decime e alle loro offerte. Quando queste furono trattenute, il Suo popolo non stava altro che derubandoLo. Siamo migliori di loro? Non abbiamo ricevuto dal Signore buona misura, schiacciato e travolto? Dovremmo allora restituire nella sua mano la miseria miserevole che segna i troppi doni. I cristiani danno un decimo? Rispondiamo che non dobbiamo certo dare di meno. La grazia non è più cattiva della legge. Benedizioni più grandi richiedono doni più grandi.

Dopo che Dio ha detto che avrebbe trattenuto da Israele le Sue benedizioni, come punizione per la loro infedeltà, allora dice che le loro parole sono state forti contro di Lui. Quindi segue:

4. La quarta serie di domande.

«Le tue parole sono state forti contro di me, dice il Signore. Eppure tu dici: Che cosa abbiamo detto così tanto contro di te? che abbiamo camminato tristemente davanti al Signore degli eserciti?" ( Malachia 3:13 ).

Le domande questa volta provengono da Israele. Persiste ancora nella sua innocenza. Afferma quindi di non aver parlato contro il Signore. Si spinge addirittura ad affermare di aver servito Dio invano. Affermò di aver osservato le ordinanze di Dio e di aver camminato tristemente davanti a Lui invano.

Grazie a Dio, il Libro continua a dare una profezia del tempo in cui Israele cercherà il Signore e quando Egli le sarà clemente.

Leggi anche attentamente 2 Corinzi 8:1 ; 2 Corinzi 8:9 .