Matteo 13:1-8

Le parabole di Matteo tredici

Matteo 13:1 , Matteo 13:18

PAROLE INTRODUTTIVE

Abbiamo deciso di presentarvi una fase della parabola del seminatore, il seme caduto per strada,

1. Il ciglio della strada rappresenta coloro il cui cuore è indurito dal peccato. In ogni campo ci sono luoghi che diventano sentieri o strade che sono state calpestate e rese dure. Questi luoghi, naturalmente, sono impervi e il seme gettato su di essi non entra mai veramente nel terreno. Ahimè, ahimè, ci sono tanti cuori oggi che sembrano essere descritti dal "lato della via"!

Ti unirai a me nel cercare di scoprire come i cuori che erano così teneri durante l'infanzia, possono diventare così induriti contro la Parola di Dio?

(1) Crediamo che un continuo rifiuto della verità rafforzi il cuore contro la verità. Ogni volta che un sermone viene ascoltato e rifiutato, il cuore è insensibile. La Parola di Dio taglia non solo la vita, ma anche la morte. Quando il cuore si apre alla verità, vivifica, rafforza e illumina il cuore. Quando il cuore gli è chiuso, sembra irrigidirsi, soffocare e zittire il cuore.

(2) Continuare nel peccato indurisce il cuore. La coscienza che non si segue e non si obbedisce, diventa una coscienza arse. Erode una volta udì Giovanni con gioia e fece molte cose. In quei giorni Erode doveva essere molto vicino alla salvezza. Erode, tuttavia, rifiutò la chiamata di Giovanni e scelse di continuare a peccare. Il risultato fu che Erode poté, senza batter ciglio, ordinare la morte di Giovanni Battista e farsi portare la testa davanti a lui su un destriero.

2. Gli uccelli rappresentano i figli del malvagio, che vengono e raccolgono il seme caduto lungo la strada. Non è difficile per questi uccelli arricchirsi di cuori induriti. Non è necessario graffiare; nessun capovolgimento del suolo, perché il seme giace esposto sulla dura superficie del ciglio della strada.

Il Signore Gesù disse in Matteo 13:19 : "Quando uno ascolta la Parola del Regno e non la comprende, allora viene l'empio e raccoglie ciò che è stato seminato nel suo cuore. Questi è colui che ha ricevuto seme mediante il lato della strada".

Satana ei suoi emissari sono esperti nel raccogliere il seme. Nessuno passa mai dalla morte alla vita senza la più strenua opposizione di Satana. Ci sono mille cose intorno a noi che impediscono agli uomini di essere salvati. Quando, tuttavia, lo Spirito Santo ha la possibilità di entrare in un cuore, Satana è lì per ostacolare. In II Corinzi leggiamo: "Nel quale il dio di questo mondo ha accecato le menti di coloro che non credono, perché non risplenda loro la luce del glorioso Vangelo di Cristo, che è l'immagine di Dio".

I. IL SEME E I LUOGHI PIETRALI ( Matteo 13:5 ; Matteo 13:20 )

1. I luoghi sassosi. Questi luoghi sono quelli dove non c'è molta terra. Certo, le pietre sono lì da molto tempo, e c'è del terreno che le ricopre, ma non c'è molto terreno.

Questi luoghi rappresentano cuori che non hanno radice in se stessi. C'è un'apparenza esteriore della ricezione della Parola. All'inizio sembra che non ci sia resistenza alla verità. Infatti, questo cuore lo accoglie con gioia. Gli amici si allontanano dall'incontro dove è stato seminato il seme molto felici per il fatto che tale ha confessato il Signore. Tuttavia, sebbene vi sia per un po' un'apparente obbedienza a Cristo, e un apparente amore e fiducia, tuttavia quell'obbedienza, quell'amore, scompare presto perché non c'è profondità di terreno.

2. Presto sorge il sole e la crescita viene bruciata, bruciata e seccata. Potrebbe esserci stato un germoglio verso l'alto piuttosto esuberante delle piante, perché poteva esserci solo poca presa verso il basso da parte delle radici.

Le radici non hanno potuto attecchire su questo cuore perché il cuore non è stato arato in profondità. Non c'era profondità di convinzione. Abbiamo sempre detto che le persone presto si allontanano da un'apparente salvezza. Il modo per scoprire se la salvezza è reale e genuina è aspettare che sorga il sole. Allora, se non c'è un vero radicamento del Vangelo, la professione esteriore si estingue.

3. Cosa rappresenta il sole. Quando Cristo, in Matteo 13:21 , ha spiegato questo, ha detto: "Quando sorge tribolazione o persecuzione a causa della Parola, a poco a poco è offeso". Solo così. Alcune persone crederanno in Gesù, per quanto ne sappiamo, ma non passerà molto tempo prima che cadranno per strada perché non hanno profonde convinzioni di verità e nessuna vera profondità di amore, che sarà in grado di resistere ai caldi soli di tribolazione e di persecuzione.

Come addolora il cuore del pastore quando, a poco a poco, vede questo e quell'altro offeso e abbandonare. Dio ha detto: "Hai corso bene; chi ti ha impedito?" Tuttavia, questi cristiani "per una stagione" non sopravvivono mai alle persecuzioni e alle tentazioni. Non sopravvivono perché il loro cristianesimo non era profondo e genuino.

II. IL SEME CADUTO TRA LE SPINE ( Matteo 13:7 ; Matteo 13:22 )

1. Il buon suolo è sinonimo di un cuore che sembra aperto alla Parola di Dio, seme celeste. Tuttavia, se è altrettanto aperto alle spine e ai cardi, è impossibile per una vera vita cristiana.

Non dovremmo ricordare che Cristo ha detto che nessuno può servire due padroni, perché o si atterrà all'uno e disprezzerà l'altro, oppure amerà l'uno e odierà l'altro: "Voi non potete servire Dio e mammona". Questo terreno che viene descritto come pieno di spine è un buon terreno, in un certo senso. È un terreno dove il seme sarebbe cresciuto e avrebbe portato frutto se non fosse stato per il fatto che avesse ricevuto anche le spine.

2. Le spine rappresentano le preoccupazioni di questo mondo e l'inganno delle ricchezze. Il vangelo di Luca aggiunge, i "piaceri di questa vita". Eccoti. Le nostre chiese oggi sono più o meno piene di coloro che hanno ricevuto la verità, dove crescono le spine. Vogliono servire Cristo. Vogliono conoscere la sua Parola, ma sono così pieni delle preoccupazioni di questa vita, del loro amore per il denaro e del loro desiderio di piacere, che la Parola di Dio, che ascoltano, è soffocata e diventano infruttuosi.

III. L'ASCOLTATORE BUONA ( Matteo 13:8 ; Matteo 13:23 )

1. Solo uno su quattro che ascolta la Parola è chiamato uditore di buona terra; e, anche tra gli ascoltatori di buon livello, osserviamo che alcuni di loro ne portano solo il trenta, altri sessanta, e solo alcuni cento.

L'ascoltatore dal buon terreno è descritto come colui che ascolta la Parola e la comprende. Conosce la verità e la verità lo rende libero. L'espressione "lo capisce", va in profondità. Non significa semplicemente che conosce la verità sulla salvezza, ma conosce la verità della risurrezione e della seconda venuta.

Il seme seminato è qualcosa di più della beata storia del Calvario. Include la gloriosa storia della risurrezione e la meravigliosa storia dell'Avvento. Se volete scoprire il significato della parola "Vangelo", lo troverete in 1 Corinzi 15:1 : "Il Vangelo che vi ho annunziato, che anche voi avete ricevuto e in cui state; per mezzo del quale anche siete salvati, se conservate nella memoria ciò che vi ho annunziato, a meno che non abbiate creduto invano».

Ci fermiamo un momento. Questo versetto è molto in linea con le quattro classi di seme in Matteo 13:1 ; almeno sottolinea che la fede salvifica è una fede che non solo riceve la verità, ma che sta in quella verità e ne conserva nella memoria il messaggio.

Lo Spirito poi ci dice, in 1 Corinzi 15:1 , che cos'è il Vangelo in queste parole: «Poiché io vi ho consegnato prima di tutto ciò che anch'io ho ricevuto, come quel Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture; e che fu sepolto e che risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture».

Dopo questo, lo Spirito ci dona la storia non solo della risurrezione di Cristo, ma della risurrezione dei santi alla sua venuta.

Così abbiamo davanti a noi il seme, cioè il Vangelo, che è seminato nella buona terra, e che è accolto nei cuori comprensivi, e che porta frutto.

IV. LA PARABOLA DEL BUON SEME E DELLA ZARA ( Matteo 13:24 13,24-29 )

Nostro Signore ora ci dà una parabola un po' simile a quella del seminatore, ma distinta in questo: che vi sono due specie di seme che viene seminato. Il terreno è lo stesso, ma i semi sono diversi.

1. Il buon seme. Il buon seme è senza dubbio la Parola di Dio, o, può essere, la Parola di Dio nel cuore dei Suoi santi. Ci sono infatti alcuni che insegnano che la parabola del seminatore di cui abbiamo appena parlato, come data da nostro Signore in Matteo, non tanto discute l'effetto del seme sul suolo, quanto l'effetto del suolo sul seme. In questo concordo. La parabola evidentemente porta quella verità.

Ora, in questa seconda parabola, il buon seme è lo stesso della prima parabola.

2. La zizzania. La zizzania è stata seminata da un nemico. Sono del tutto distinti dal buon seme nel loro frutto. Tuttavia, sembrano molto simili nella loro crescita iniziale. Il buon seme sono i figli del Regno. Le zizzanie sono i figli del malvagio. Il nemico che li ha seminati è il diavolo. La mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli.

Questa parabola presenta un quadro molto solenne e tuttavia vero delle condizioni durante l'intera età, che ora sta rapidamente maturando in una vendemmia deludente, in questa fine dell'età.

Tutti dobbiamo concedere che Dio ha i suoi ministri, e così anche Satana. I ministri di Dio stanno seminando il buon seme, la Parola di Dio, nei figli del Regno. I ministri del diavolo stanno seminando false dottrine nei figli del malvagio. Entrambi hanno la loro testimonianza, e in moltissime cose, all'occhio naturale, i semi sono simili.

Predichiamo la giustizia; ei ministri di Satana predicano la giustizia. Abbiamo la vera pietà ei ministri di Satana hanno una forma di pietà. Ci vuole una visione spiritualmente istruita per discernere tra il falso e il vero.

La vendemmia è la cosa che racconterà la storia. Alla fine dell'età, la zizzania sarà raccolta e bruciata nel fuoco; ma i figli del Regno entreranno nella vita eterna.

V. LA PARABOLA DEL SEME DI SENAPE ( Matteo 13:31 )

1. Abbiamo ora un tipo particolare e specifico di seme. Finora ci siamo occupati del buon seme e della zizzania. Ora il Signore porterà il buon seme sotto una specifica descrizione. Il seme di senape è l'ultimo di tutti i semi.

Non diremmo che la storia di Cristo crocifisso, risorto e tornato, impiantato nel cuore degli esseri umani, sia il minimo di tutti i semi di una resa dei conti divina. Tuttavia, da un calcolo umano, è anche così.

Nessuno ha mai sognato ai giorni di Cristo che il seme che ha seminato, nelle parole che ha pronunciato, e le opere che ha operato, sarebbe mai diventato così grande nella sua potenza e così ampio nella sua portata.

2. Il più grande tra le erbe. Ecco esattamente ciò che abbiamo appena suggerito che il minimo di tutti i semi diventa così grande da sovrastare tutti gli altri alberi nel campo. Così è cresciuta la Chiesa, e così si è diffusa la verità.

Sotto il comando di nostro Signore: "Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo ad ogni creatura", la testimonianza è andata avanti all'infinito finché non ha cinto il globo, mentre moltitudini di adoratori si radunano di tanto in tanto per magnificare il Signore.

3. Gli uccelli del cielo. Veniamo ora a una fase triste della marcia del Vangelo. Nella parabola della zizzania del campo abbiamo visto la semina del nemico; e abbiamo anche visto crescere insieme il vero grano e la zizzania fino alla mietitura, alla fine dei secoli.

Ora, nella grande crescita del granello di senape, troviamo gli uccelli del cielo che vengono ad alloggiare nel suo albero. Se tornerai alla parabola del seme caduto lungo la strada, scoprirai che gli uccelli sono venuti e li hanno divorati. Prendiamo che gli uccelli in Matteo 13:4 , e in Matteo 13:32 ; cioè, in entrambe le parabole, sono le stesse.

Sono il malvagio e i figli del malvagio. Ognuno di noi deve ammettere che, nella Chiesa di oggi, la Chiesa gloriosa, la Chiesa che adombra il mondo con la sua potenza e la sua diffusione, il malvagio è venuto ad abitare nel vasto numero dei suoi membri di chiesa non rigenerati.

VI. LA PARABOLA DEL LIEVIZIO ( Matteo 13:33 )

1. Le tre misure di pasto. Il pasto in questa parabola porta ancora il pensiero del seme. Questa volta, tuttavia, è il seme macinato e preparato per il cibo.

Gesù Cristo stesso è descritto nella Parola come il Pane disceso dal Cielo. Fu Lui che disse: "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio". Il seme, macinato in farina, può quindi essere ancora paragonato alla Parola di Dio, ma alla Parola come nostro cibo.

Sta scritto: "Ho stimato le parole della sua bocca più del mio cibo necessario". Nella Bibbia siamo raccomandati alla Parola di Dio che è capace di edificarci. Così è chiaro che la farina è il seme inviato al mulino; rappresenta ancora la Parola.

2. Il lievito. Il lievito nella nostra parabola sta per falsa dottrina. Nella storia del granello di senape e dell'erba in cui alloggiavano gli uccelli del cielo, abbiamo visto come i malvagi entravano nella chiesa. Ora vediamo come il loro ingresso ha influito sulla chiesa, che è la colonna e il fondamento della verità. Hanno portato nel pasto un lievito che ha fatto lievitare tutta la pasta. La parola "lievito" significa sempre falsa dottrina. Di questo parlò Cristo quando disse: «Guardatevi dal lievito dei farisei e dei sadducei», «dal lievito di Erode».

Qual è la rivelazione della vita ecclesiale odierna quando è messa accanto a questa parabola? È semplicemente questo: la falsa dottrina ha permeato l'intera chiesa. La chiesa è divisa in varie denominazioni incentrate su concezioni distintive della verità, sebbene vi sia una sola verità. In ciascuna di queste divisioni ci sono coloro che sono entrati che non hanno la verità. È proprio come ha scritto lo Spirito Santo che l'apostasia sarebbe venuta, ed è venuta l'apostasia.

Puoi credere a tutto ciò che vuoi o non credere a nulla, ed essere comunque un membro gradito nella maggior parte delle grandi denominazioni e in molte delle chiese più grandi del mondo.

VII. LA PARABOLA DEL TESORO E DELLA PERLA ( Matteo 13:44 )

1. Il tesoro nascosto nel campo. Per noi questa parabola racconta la storia dei Figli d'Israele. Sono il tesoro di Dio nascosto nel campo: "Quello che quando un uomo ha trovato, si nasconde, e per la sua gioia va e vende tutto ciò che ha, e compra quel campo".

Israele è un popolo i cui tesori e le cui chiamate sono tutti terreni. Sono le persone che erediteranno la terra. Sono il popolo sul quale Cristo regnerà sul trono di Davide come Re di tutti i re e Signore dei signori.

Per ottenerli Gesù Cristo deve redimere la terra dalle mani del nemico.

2. La perla di gran prezzo. Qui abbiamo l'uomo mercante che è Gesù Cristo, e cerca belle perle. Le buone perle sono i santi, ma i santi in un solo Corpo, la Chiesa. Nostro Signore vende tutto quello che ha per comprare quella perla, quella Chiesa. Non abbiamo letto che Egli ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per essa? Non abbiamo letto che Cristo ci ha redenti; cioè, ci ha ricomprato, non con argento e oro, né con cose corruttibili, ma con il prezioso Sangue di Gesù? Sicuramente noi siamo la perla che ha comprato, e che ha comprato con il sacrificio del suo sangue.

È una follia dire che Cristo è la perla in questa parabola, e che abbiamo venduto tutto ciò che avevamo e l'abbiamo comprato. Tale affermazione rovina il Vangelo della grazia. Se tutti i regni della natura fossero nostri, tutto l'argento, tutto l'oro, non potremmo comprarLo; né potremmo comprare la redenzione. La vita eterna è dono di Dio e non è in vendita. Potrebbe, tuttavia, comprarci, e secondo Apocalisse 5:9 ci ha comprato: "Poiché sei stato immolato e ci hai redenti a Dio mediante il tuo sangue da ogni tribù, lingua, popolo e nazione".

UN'ILLUSTRAZIONE

DL Moody raccontava la storia di un martire cristiano del II secolo. Fu portato davanti al re che gli chiese di rinunciare a Cristo e al cristianesimo. Ma l'uomo ha respinto la proposta. Il re disse:

"Se non rinunci a Cristo, ti caccerò".

L'uomo sorrise e rispose: "Non puoi bandirmi da Cristo, perché Egli dice che non mi lascerà mai né mi abbandonerà".

Il re si arrabbiò e disse: "Ebbene, confischerò la tua proprietà".

Ma l'uomo rispose: "I miei tesori sono depositati in alto, non puoi ottenerli".

Il re si arrabbiò ancora e disse: "Ti ucciderò".

"Perché", disse l'uomo, "sono morto da quarant'anni; sono morto per il mondo, e la mia vita è nascosta con Cristo in Dio, e tu non puoi toccarla".

La fede della Chiesa cristiana oggi è così forte? C'è quella fermezza nella sua vita? Cristo sta arrivando. Troverà fede quando verrà?