Matteo 4:1-11

La tentazione (n. 2)

Matteo 4:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. "POI" la parola attira la nostra attenzione. "Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo". La parola "allora" porta con sé un significato molto suggestivo.

(1) Ci riporta alla scena battesimale. Mostra il Salvatore che viene da Giovanni e chiede il battesimo. Rivela la voce di Dio, subito dopo il battesimo, quando proclama: «Questo è il mio Figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto».

Il battesimo del Signore Gesù seguì immediatamente dopo i ventotto anni di silenzio, quando Egli era "il Falegname". Il Suo battesimo fu la Sua aperta dedizione al Suo ufficio di Salvatore e Redentore. Era la sua annunciazione pubblica da parte del Padre come "Figlio mio prediletto" e da parte di Giovanni come "L'Agnello di Dio".

(2) "QUINDI" Gesù fu condotto * * ad essere tentato dal diavolo deve significare che Satana potrebbe non aver conosciuto il significato più pieno di Colui che lavorava nella falegnameria di Nazaret. Ora, invece, con il battesimo di Cristo, e con la Voce dal Cielo che annunziava Cristo come Figlio di Dio; e con la voce di Giovanni che ha annunciato Unno "Agnello di Dio", il diavolo è reso pienamente consapevole dell'identità di Cristo.

(3) "Allora Gesù * * fu tentato" suggerisce anche che fu dopo la sua dedizione all'ufficio, e dopo la sua acclamazione come Figlio, che Satana lo tentò. Ci fermiamo a suggerire che è sempre così.

Quando Satana desidererebbe tentarci più che seguire il momento della nostra pubblica consacrazione? Per esempio, se il credente conduce una vita negligente o addirittura inefficace, senza una testimonianza definita, Satana avrebbe poco bisogno di scatenarsi contro un tale. "Perché non lasciare abbastanza buono da solo?" è quello che direbbe.

È sempre quando qualcuno di noi viene al Signore, e afferma la nostra intenzione di seguire pienamente le orme del Maestro, che il nemico comincia a temerci; e che, di conseguenza, si dà da fare, se in qualche modo può ostacolarci. Chi di noi, dunque, sta mettendo la propria vita sull'altare del sacrificio e del servizio, non si meravigli di essere tentato dal diavolo.

2. "LED", qui, è un'altra parola che attira la nostra attenzione. "Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo". Da ciò risulta che Satana, sebbene fosse senza dubbio pronto a tentare Cristo, non aveva fretta immediata di compiere il suo attacco. Lui, forse, avrebbe preferito avere più tempo per pianificare il suo attacco.

Lo Spirito di Dio, tuttavia, non sopporterebbe alcun ritardo. Sapeva che Satana avrebbe tentato il Signore Gesù e lo condusse subito alla mischia. Lo Spirito sembrava dire, una volta per tutte, che risolveremo la questione quanto alle affermazioni di Cristo e alle affermazioni di Dio.

Così, guidato dallo Spirito, Cristo si fece strada nel deserto, pronto per l'assalto. Andava senza incertezze, andava senza trattenersi; Era pronto per incontrare Satana.

Nessuno pensi che l'incontro sia stato un semplice gioco da ragazzi. Cristo non aveva paura; eppure conosceva la potenza del diavolo: conosceva la sua storia da sempre, conosceva la sua astuzia, conosceva la sua potenza, sapeva come aveva incontrato il primo Adamo e come l'aveva conquistato.

3. "Il deserto", qui, è una terza parola che è molto suggestiva. Cristo non ha forzato la "tentazione" su un terreno che sarebbe favorevole alla sua parte del conflitto. Non costrinse il diavolo ad incontrarLo dov'era circondato da innumerevoli schiere. Né ha chiesto che la prova fosse testimoniata dalla presenza rivelata del Padre, nella Gloria lontana. Era nel deserto, il luogo del vantaggio del diavolo.

4. "Dello Spirito" Questa parola non va omessa. Cristo fu «indotto dallo Spirito * * per essere tentato». Il diavolo non ha messo all'angolo Cristo: Cristo ha messo all'angolo il diavolo. La tentazione venne nel piano di Dio, non per vedere se Cristo avrebbe peccato, ma per provare per sempre che Cristo non avrebbe peccato.

Dio che ha detto: "Questo è il mio amato Figlio", avrebbe dimostrato la divinità di Suo Figlio una volta per tutte.

I. LA PRIMA INSINUAZIONE DI SATANA ( Matteo 4:2 )

1. Satana osò mettere in dubbio la filiazione di Cristo. Disse: "Se tu sei il Figlio di Dio". Quando il diavolo entrò nel Giardino dell'Eden era per sminuire l'integrità di Dio. Chiese: "Dio ha detto?" Poi aggiunse: "Dio lo sa".

Fino a quest'ora il nemico è pronto a mettere in discussione tutto ciò che Dio è e tutto ciò che Dio fa. Sta ancora lanciando punti interrogativi su ogni affermazione delle Sacre Scritture. La parte triste è che i nomi degli uomini sono legioni che si stanno unendo per mano con il diavolo nelle sue smentite. Non c'è quasi un grande fondamento della fede che non sia posto nel crogiolo del dubbio.

La nascita verginale è interrogata; viene messa in dubbio la potenza salvifica del Sangue di Cristo, viene messa in dubbio la resurrezione letterale e corporale di Cristo; la venuta del Signore è derisa. Cos'è rimasto? Niente di vitale per salvare la fede, o per la Beata Speranza.

2. Satana approfittò del fatto che Cristo aveva digiunato per quaranta giorni e quaranta notti, e che ora aveva fame. Disse quella che pretendeva di essere una prova della filiazione di Cristo, chiedendo una creazione divina del pane dalle rocce. Nascose il fatto che ciò che stava realmente facendo non era assicurarsi una prova miracolosa della filiazione di Cristo, ma che stava cercando di instillare nella mente di Cristo un dubbio che Egli fosse il Figlio di Dio, o almeno un dubbio che, essendo il Figlio di Dio, il Padre lo ha veramente curato.

Il diavolo in effetti diceva: "Se sei Figlio di Dio, perché Dio ti lascia affamato e solo? Se sei Figlio di Dio, dove sono gli angeli che sempre circondano il trono?" Ancora più a fondo giacciono le zanne del tentatore: «Se tu sei il Figlio di Dio, abbandonato e solo, rompi i lacci della tua schiavitù al Padre e da' inizio a te stesso». Satana sembrava dire: "Dio, almeno, ti ha dimenticato; esercita la tua potenza".

Questa è sempre la tattica di Satana con noi. Vuole costringerci a fare qualcosa per rompere le connessioni. Vuole costringerci all'auto-dipendenza e lontano dalla lealtà divina. Con il pretesto di fare il soprannaturale, per fede, vuole che tentiamo le cose con la nostra autorità innata ed egocentrica.

II. LA PRIMA RISPOSTA DI CRISTO ( Matteo 4:4 )

1. Cristo ha fatto appello alla Parola di Dio. Non ha iniziato una discussione sull'amore di Dio per, o sulla cura di Lui Stesso. Non ha cercato di rivendicare l'amore del Padre, né la sua stessa filiazione. Estrasse semplicemente la Spada dello Spirito, che è la Parola di Dio, dal suo fodero, e fece il suo colpo. Disse: "Sta scritto".

Vorrei che tutti noi avessimo pronto un "così dice il Signore" per ogni spinta satanica. Dio ci ha certamente panopliato con questa Spada dello Spirito. Usiamolo.

2. Cristo ha fatto appello alla Parola di Dio come definitiva. Ha detto "Sta scritto", tanto da dire: "Quando Dio ha parlato, lascialo stare". La sua Parola non conosce impeachment e non ammette appelli. Ha detto e questo lo risolve. La sua Parola è la fine, non l'inizio, di ogni controversia. Non è solo finale, ma porta tutta l'autorità. Nulla può essere fatto al di là di esso, niente tentato. Dio parla, noi obbediamo. Dio parla, che ogni uomo sia ancora nulla per via di risposta, niente per via di appello a una corte superiore.

3. Cristo ha fatto appello a una Parola appropriata. Disse: "Sta scritto: L'uomo non vivrà di solo pane, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio".

Gli fu chiesto di fare del pane con le pietre per saziare la sua fame. Rispose che c'è un'altra fame più necessaria da soddisfare. Ha posto lo spirituale come al di sopra e più importante del fisico. Era meglio morire fisicamente, che essere spiritualmente impoveriti.

4. Cristo ha fatto appello a una parola spesso contestata. Nostro Signore, quando incontrò il diavolo nel deserto, usò una Scrittura tratta da quel Libro spesso denigrato, come un dardo per annullare il diavolo. Il versetto si trova in Deuteronomio 8:3 . Cristo ha citato anche un versetto che dice: "Ogni parola che esce dalla bocca di Dio": in questo stava evidentemente affermando che il Deuteronomio stesso proveniva dalla bocca di Dio.

5. Cristo, inoltre, ha fatto appello al significato più profondo del versetto che ha citato dal Deuteronomio. Il diavolo in effetti disse: "Tu hai fame: fa' di queste pietre pane con cui saziare la tua fame". Cristo ha detto, in effetti: "Io sono il pane disceso dal cielo; io sono la manna; la mia carne è davvero il pane: farò dunque il pane, quando io sono il pane?" Cristo ha anche affermato: "Tu chiedi 'Se sei figlio di Dio' fai il pane; e io sono il Figlio di Dio, perché io sono il pane.

III. SECONDA INSINUAZIONE DI SATANA ( Matteo 4:5 )

1. Satana osò per la seconda volta mettere in dubbio la filiazione di Cristo. Questa volta disse: "Se sei Figlio di Dio, gettati giù". Questa volta il diavolo sembrava scherzare sulla prima immobilità di Cristo, e la sua implicazione che Egli era il Figlio di Dio, perché era il Pane della vita; e Satana disse, va bene: "Se tu sei il Figlio di Dio, gettati giù". Ha fatto appello al suo orgoglio spirituale; alla sua apparente vanagloria nella sua prima risposta.

Il diavolo aveva portato Gesù sul culmine del Tempio nella città santa. Suggerì che saltare via ed essere maestosamente trascinati giù dall'alta vetta avrebbe fornito abbondanti prove della Sua Divinità. Il diavolo usò anche il metodo stesso di Cristo, e citò la Scrittura, dicendo: "Poiché è scritto: Egli darà ordine ai suoi angeli riguardo a te: e nelle loro mani ti sosterranno, affinché in nessun momento tu possa urtare il tuo piede contro una pietra ."

Ora, suggerì il diavolo, puoi fare due cose contemporaneamente. Puoi gettarti giù per dimostrare che sei il Figlio di Dio; e tu puoi gettarti giù secondo la Parola di Dio, e la sua precisa promessa che si adatta proprio a questo caso.

2. Satana non ha citato correttamente la Parola di Dio. Ha detto abbastanza coraggiosamente: "Sta scritto": tuttavia, osserva quello che ha fatto:

(1) Satana ha tralasciato le parole: "Per custodirti in tutte le tue vie". Non c'era alcun obbligo per gli angeli di tenere Cristo fuori dalla volontà del Padre. Le sue vie erano la via del Padre; perché erano entrambi una cosa sola. Cristo ha detto: "Faccio sempre quelle cose che Gli piacciono". Pronunziò le parole del Padre, fece le opere del Padre e visse nella volontà del Padre.

(2) Satana ha anche tralasciato le parole che hanno immediatamente seguito la sua citazione: "Calpesterai il leone e la vipera". Queste parole erano, infatti, applicabili all'ora stessa della tentazione e si sono ampiamente adempiute nell'assoluta sopraffazione da parte di Cristo del maligno.

IV. LA RISPOSTA DI CRISTO ALLA SECONDA TENTAZIONE ( Matteo 4:7 4,7 )

Cristo avrebbe potuto ricordare al diavolo che aveva citato erroneamente e applicato erroneamente la Scrittura che aveva citato. Questo però non lo fece. Perché iniziare una discussione? Perché dare una risposta che porterebbe a conflitti inutili? Cristo fece ciò che Egli, in seguito, fece spesso. Ha risposto a una domanda con una domanda e ha completamente ignorato la follia dell'avversario.

Cristo disse semplicemente: "Sta scritto ancora: Non tentare il Signore Dio tuo". Com'erano dritte le Sue parole! Com'è travolgente.

La risposta di Cristo ha mostrato due cose:

(1) Nella vita di perfetta fiducia non c'è posto per fare la cosa avventata e sfacciata per stabilire la propria fede. Ecco un avvertimento di cui molti hanno bisogno. Vizia la carne dire: Dio veglia su di me e mi starà accanto; e poi usare quel fatto troppo evidente per fare la cosa stolta e perfino esagerata e non necessaria, il grande rischio, del tutto al di fuori della volontà di Dio, per nessun altro scopo che costringere Dio a rivendicare la tua fede nonostante la tua follia.

Questo Cristo non lo farebbe. Neanche per un momento Egli accetterebbe una sfida del diavolo come scusa per manifestare la Sua Divinità con una folle e sciocca esibizione di spavalderia, tentando così Dio, il Padre.

(2) Nella vita di perfetta fiducia si deve rimanere saldi nella propria fiducia. Questo ha fatto il Signore. A me sembrava, in un colpo solo, mostrare il peccato di tentare Dio Padre, cosa che il diavolo gli aveva osato fare. Nello stesso tempo affermò ancora una volta che Lui stesso era Dio, e che il diavolo non aveva il diritto di tentarlo.

Questo è ciò che Satana stava cercando di fare. Stava tentando Cristo per tentare Dio; mentre tentava Dio, tentando Cristo. Stava cercando di portare lo scisma nella divinità e di mettere Dio contro Dio, e il Signore Gesù lo sapeva.

(3) C'è un'altra cosa che non dobbiamo omettere. È questo: Cristo è stato tentato da Satana a buttarsi giù, Satana tenta sempre con quell'obiettivo. Quando Dio tentò Abramo, l'obiettivo della prova non era fissato per la rovina di Abramo, ma per la sua edificazione. Dio non può tentare nessuno a peccare, a trascinarlo giù. Satana fa sempre proprio quella cosa.

V. LA TERZA E SUPREMA PROVA DI SATANA ( Matteo 4:8 )

1. Il grande panorama delle glorie. Leggiamo: "Di nuovo, il diavolo lo porta su un monte altissimo, e gli mostra tutti i regni del mondo e la loro gloria".

(2) C'era molta gloria da mostrare. Alcune persone immaginano che ai giorni di Cristo non ci fosse nulla di potere o di gloria nei regni del mondo. Un'idea del genere è pura follia. Solo a quest'ora, ieri, siamo stati portati su un'alta montagna su una sedia indiana da sei indigeni per vedere un tempio che precedeva i tempi di Cristo. È stato scolpito nella solida pietra della qualità più dura, eppure per dimensioni rivaleggia con molte delle grandi cattedrali di oggi.

L'ingresso aveva enormi elefanti in pietra scolpiti sulle rocce. Il tempio era profondo circa 125 piedi e largo 60 piedi. Sulle sue pareti erano scolpiti tutti i tipi di immagini di angeli e grandi travi, anch'esse scolpite nella solida roccia che non servivano, ma solo per l'esposizione. Nella parte posteriore del Tempio c'era una cupola che si erge ancora in tutta la sua antica vastità. Dietro la cupola c'è una porta sigillata in cemento, che ci è stato detto in precedenza entrava in un tunnel che era stato scavato per sei miglia, in gran parte nella roccia solida.

Il tunnel conduceva a una moschea su un'altra montagna ea un antico forte. C'erano, adiacenti al tempio, tre piani di case per i sacerdoti, anch'esse scavate nella solida roccia; anche un sussurro o una galleria di eco. Devono aver impiegato secoli per ritagliarsi quella struttura. Ciò potrebbe aver avuto un ruolo in "tutti i regni del mondo e nella loro gloria". C'era molto, molto, molto di più da mostrare da parte di Satana,

(2) C'era un'offerta vanagloriosa, preceduta da una pretesa vanagloriosa. Il diavolo disse: "Tutte queste cose ti darò". Cristo non rinnegò il suo potere di adempiere la promessa, perché Cristo sapeva che il mondo giaceva nel grembo del malvagio. Lui, più di una volta, dopo anni, ha parlato di Satana, come del "principe di questo mondo".

Come deve essersi sentito orgoglioso il diavolo quando ha dimostrato a Cristo che lui, e non Colui che ha tentato, teneva nelle sue mani le grandi forze del mondo.

(3) C'era una condizione egocentrica e orgogliosa dell'offerta del diavolo: "Tutte queste cose ti darò, se", "se ti prostri e mi adorerai". L'immagine panoramica mostrava il mondo che adorava ai piedi di Satana. Allora il tentatore disse: "Se mi adori, tutto è tuo; io solo sarò al di sopra di te". In tutto questo, il diavolo non ha fatto altro che erigersi al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio e che è adorato.

Satana era uscito allo scoperto e aveva francamente riconosciuto che il suo scopo era rovesciare la supremazia di Dio nel Suo stesso universo. Cercò semplicemente, insieme ai suoi devoti umani sulla terra, e ai suoi numerosi devoti tra gli angeli caduti, di aggiungere Colui che era pari a Dio, e Figlio di Dio, alla sua clientela; e per ottenere ciò volle subire una grande perdita pagando un gran prezzo.

VI. LA RISPOSTA DI CRISTO ALLA TERZA TENTAZIONE ( Matteo 4:10 )

1. "Vattene di qui, Satana". La parola era semplice ma significativa. Dimostrò che Cristo si rese conto che l'ultimo sforzo del diavolo era l'ultimo. Il diavolo aveva lanciato la sua ultima carta. Non aveva più niente da offrire, niente più da dire.

La parola di Cristo era piena di santo disprezzo. Satana aveva ora chiesto chiaramente a Cristo di diventare un traditore del Padre. Questo era così contrario a tutte le pulsazioni dello spirito di Cristo che Egli congedò sommariamente il diavolo, dicendo "Vattene, Satana".

2. "E' scritto." Ancora una volta Cristo non ha provato alcun metodo di argomentazione. Non si è nemmeno soffermato a fare una parata della propria fedeltà al Padre. Semplicemente, ma in tutta sicurezza, si rivolse ancora una volta alla Parola di Dio.

Vorrei che potessimo brandire la Spada dello Spirito con la stessa destrezza e con la stessa sicurezza.

3. "Adorerai il Signore tuo Dio, e SOLO Lui servirai". I bastioni che Cristo aveva innalzato davanti al diavolo erano assolutamente inespugnabili.

Nel panorama dei regni del mondo, e nella loro gloria, Cristo aveva visto ciò che si vede, in piccolo, in India. Aveva visto milioni di devoti marciare verso i santuari per adorare gli idoli. Sapeva tutto. Ora Satana voleva aggiungerlo alla schiera dei suoi adoratori. Cristo disse: "Dio, Dio solo".

Cosa vediamo? Due grandi eventi.

Prima di tutto vediamo il diavolo lasciare Cristo, e lasciandolo intatto, illeso un Vincitore.

In secondo luogo, vediamo il Padre parlare al Figlio e dire: "Chiedimi, e io ti darò le genti per tua eredità, e le estremità della terra per tuo possesso".

Il diavolo consegnerà ancora i regni della terra all'anticristo; ma li avrà solo per poco, pochi anni, finché Cristo scenderà dal Cielo, quando con lo splendore della sua venuta, e col soffio delle sue labbra lo ucciderà. Allora Cristo prenderà il Regno e regnerà di lido in lido come Re dei re e Signore dei signori.

In terzo luogo, vediamo una cosa in più. Vediamo nella vittoria di Cristo nel deserto, la nostra vittoria sul diavolo; e vediamo nel Suo regno, il nostro privilegio di regnare con Lui.

UN'ILLUSTRAZIONE

Per noi è meraviglioso vedere come Cristo si è dichiarato il Pane. E Lui, come il Pane, ci fornirà sia il pane spirituale che quello naturale. Era "un affamato", ma non è necessario che lo sia.

Conoscete tutti la storia raccontata dalla "sorella Abigail", di un giorno all'orfanotrofio di George Muller ad Ashley Downs, quando non c'era letteralmente colazione per i bambini in casa? "Sorella Abigail" era una bambina all'epoca e suo padre era un caro amico di George Muller. Un giorno quell'uomo di fede prese la mano della bambina e le disse: "Vieni a vedere cosa farà il Padre nostro", e la condusse nella lunga sala da pranzo.

I piatti e le tazze erano sul tavolo, ma erano vuoti. Non c'era cibo nella dispensa e non c'era denaro per provvedere al bisogno. I bambini stavano aspettando il pasto mattutino, quando il signor Muller ha detto: "Bambini, sapete che dovete essere in tempo per la scuola". Poi alzando la mano disse: "Padre caro, ti ringraziamo per quello che ci darai da mangiare". Si udì bussare alla porta. Il fornaio si fermò e disse: "Mr.

Muller, non sono riuscito a dormire la notte scorsa; in qualche modo sentivo che non avevi pane per colazione, e il Signore voleva che ne mandassi un po'. Così mi sono alzato alle 2:00 e ho sfornato il pane fresco e l'ho portato". George Muller ringraziò l'uomo e lodò Dio per la Sua cura, poi disse: "Bambini, non abbiamo solo il pane, ma il pane raro delizia di pane fresco." Non appena ebbe detto questo, si udì un secondo bussare alla porta.

Questa volta era il lattaio. Ha detto che il suo carrello del latte si è rotto, proprio davanti all'orfanotrofio, e che vorrebbe dare ai bambini le sue lattine di latte fresco in modo da poter svuotare il suo carro e ripararlo. Selezionato.