Matteo 5:1-42

Il Discorso della Montagna

Matteo 5:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno".

Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore.

2. Mentre Cristo guardava in faccia quelle persone, aprì la sua bocca e insegnò loro il vero segreto della felicità. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera felicità non si trova tra le cose materiali di questa vita, ma piuttosto in quelle spirituali. Insegnò loro che non c'era vera felicità finché non avessero trovato la vita nell'aldilà e non avessero imparato a vivere per un altro mondo.

3. Cristo ha sintetizzato la vera felicità nelle beatitudini. "Beati i poveri in spirito" disse. Il pubblico senza dubbio rimase senza fiato. Avevano pensato che l'uomo che poteva essere orgoglioso dei suoi successi qui sulla terra fosse l'uomo felice. Ma Cristo disse che l'uomo felice era povero di spirito. Ci sono molte persone che sono povere di ricchezza materiale, ma si manifesta sempre poca povertà di spirito.

Ancora una volta Cristo ha scioccato il Suo uditorio: "Beati coloro che piangono", ha continuato. Certamente le persone non scelgono mai di piangere oggi. È consuetudine da tempo immemorabile provare pietà per coloro il cui dolore li fa piangere.

Quando Cristo continuò e disse: "Beati i miti", la gente fu senza dubbio inorridita. La mansuetudine è dolcezza. L'uomo mite è troppo grande per essere offeso. Ma l'uomo mite è sempre oppresso.

Certamente non ci potrebbe essere gioia nell'"essere affamati e assetati", anche se fosse per la giustizia. Comunque il peccato è ciò che il mondo cerca quando vuole la felicità.

«Perché essere misericordiosi? La giustizia è più appagante per il cuore umano quando uno è ferito da un altro. La misericordia richiede sofferenza da parte di chi mostra misericordia, poiché qualcuno deve soffrire a causa del peccato.

Era vero che la purezza del cuore rendeva felici? La maggior parte delle persone percorre i sentieri del peccato alla ricerca della felicità. Essere un pacificatore significa porsi come bersaglio per entrambe le parti in disaccordo. E infine, non poteva esserci gioia nell'essere perseguitati, travisati, calunniati e insultati.

4. Cristo insegnò a queste persone che la vera felicità sarebbe stata raccolta nell'aldilà, soffrendo ora. Per apprezzare pienamente il conforto di un Salvatore per l'eternità, bisogna ora soffrire e passare attraverso i fuochi della prova. Il sole non è mai apprezzato finché non piove. Ha dimostrato che ha pagato per esserlo. mansueto, perché i mansueti erediteranno la terra. Gli orgogliosi non sono il tipo di persone che Cristo sceglierà come governanti per il Suo Regno nell'aldilà.

L'uomo che non ha fame di giustizia non mangerà e non prenderà mai il Pane della Vita. Non sono misericordiose le persone che non conoscono il Signore e non mostreranno né riceveranno misericordia. Dio è senza peccato e non condividerà il peccato. Bisogna essere puri di cuore per vedere Dio. Ma quando il Sangue di Cristo purifica il tuo cuore, uno di questi giorni vedrai davvero Dio! Inoltre non c'è pace finché non si conosce il Salvatore come il loro Salvatore, un pacificatore è un vincitore dell'anima, e coloro che conquistano l'anima brilleranno come le stelle nell'eternità e "saranno chiamati figli di Dio". Soffri ora e sii ricompensato quando Gesù Cristo verrà di nuovo. Veramente le Beatitudini sono il segreto della felicità eterna ed eterna.

I. COSA SIAMO ( Matteo 5:12 )

1. "Voi siete il sale della terra". Il sale ha molti usi. Si usa come condimento. È usato come conservante. È usato come antisettico. Il cristiano è il sale di questo mondo. Se non fosse per il cristiano, il mondo sarebbe molto più corrotto di quanto non lo sia oggi. Satana avrebbe allora il dominio completo. Anche i non salvati riconoscono il bisogno del cristiano nel mondo. Nessuno vorrebbe vivere in una città senza una chiesa né una Bibbia, anche se loro stessi non erano cristiani.

I cristiani che hanno perso il loro gusto sono inutili. La perdita di gusto può essere il risultato del peccato o di una posizione compromettente. Se vogliamo avere un posto utile nel mondo, dobbiamo mantenere alti i nostri standard.

Il cristiano senza sapore non serve a niente. Potrebbe anche essere scacciato. Anche i peccatori disprezzano il cristiano che non è all'altezza dei propri standard cristiani! È calpestato dai piedi degli uomini. Sei buono a niente? Svegliati e vivi per Dio. Resta fedele.

2. "Voi siete la luce del mondo". Il mondo non ha luce se non quella che risplende dal cristiano. Se la nostra luce è nascosta, gli uomini non conosceranno mai la Via della Vita. Non permettere mai che la tua luce si nasconda sotto il moggio del peccato. Ancora una volta, assicurati di non nascondere la tua luce dalla posizione sbagliata. Una città su una collina può essere vista per miglia intorno. Semplicemente non può essere nascosto. D'altra parte molte città costruite nelle valli non si vedono mai, sebbene la loro luce risplenda intensamente.

Molti cristiani non stanno servendo nel luogo in cui Dio vuole che servano. Vuole che siano dottori e loro predicatori. Vuole che predichino e siano missionari e sono spazzini. Costruisci sulla cima del monte la volontà di Dio e la tua luce non può e non sarà nascosta.

II. GESÙ CRISTO L'ADEMPIMENTO DELLA LEGGE E I PROFETI ( Matteo 5:17 5,17-20 )

1. La legge è passata? No. La Legge è ancora il perfetto standard di giustizia di Dio. È vero che siamo sotto la grazia e non la legge? Sì. Siamo salvati per grazia di Dio, per fede, e non per opere. Non possiamo fare nulla per essere salvati. Siamo salvati attraverso il Sangue di Cristo. Ha portato a termine l'opera della nostra salvezza. La nostra buona vita non ci salva, né ci mantiene salvati. Cristo salva e conserva. Tuttavia, quando siamo salvati viviamo per Lui, perché diventiamo nuove creature, i figli di Dio. Dio vive in noi. Viviamo nuove vite. Osserviamo la Legge. Secondo la legge, l'uomo fallisce.

Quando Gesù Cristo entra nel cuore noi attraverso l'amore e la potenza dello Spirito Santo osserviamo la Legge che gli uomini non possono osservare altrimenti. È ancora lo standard perfetto di Dio. E per mezzo di Cristo è custodito. Perciò non è venuto per distruggere la Legge, ma, mediante la Sua morte e potenza, per osservare la Legge.

2. Coloro che osservano la Legge saranno i grandi uomini del Regno. Insegnare la Legge è buono, ma insegnare la Legge e non fare la Legge è contraddittorio. James descrive l'uomo che legge la Legge senza adempierla nella sua vita, come un uomo che si guarda allo specchio e osserva quanto è sporco il suo viso. Poi, subito, se ne dimentica, e non fa nulla per rimediare. La legge ci mostra il nostro bisogno. Viviamo di conseguenza. Quante persone ci sono oggi che leggono la Bibbia e vanno in chiesa, ma vivono come se non avessero mai sentito la verità.

3. La giustizia è una condizione per l'ingresso del Regno. I farisei erano probabilmente i moralisti più severi del loro tempo. Si vantavano delle loro buone vite. La loro religione era una religione di buone opere. Stavano cercando di arrivare in paradiso con la loro rettitudine. Cristo disse che nessuno poteva entrare in Cielo se non fosse migliore dei farisei. L'unico modo in cui la nostra giustizia può superare, o addirittura raggiungere, la giustizia dei farisei è nel perdono dei nostri peccati attraverso Cristo.

La rettitudine imputata è nostra per mezzo di Cristo. Ma questo verso significa di più. Se vogliamo partecipare al Regno di Cristo ed entrare nelle glorie del Regno, sperimentando le ricompense dei giusti, dobbiamo vivere e adempiere la Legge in un senso più grande di quello che facevano i farisei.

III. LA LETTERALITÀ DELL'INFERNO ( Matteo 5:22 )

1. Il giudizio. Cinque volte nel capitolo 5 di Matteo Cristo dice: "Avete udito", e poi contrappone la Legge letta, con "Ma io vi dico". In ogni caso sta mostrando che sotto la Legge di Mosè gli uomini erano giudicati per le loro azioni peccaminose, mentre nel Regno gli uomini sarebbero stati giudicati per i loro motivi peccaminosi. In altre parole, se un uomo ha nel cuore l'omicidio, sarà giudicato ancor prima di commettere il crimine.

Un tale giudizio oggi sarebbe impossibile, da parte nostra, in quanto non conosciamo l'intento né il motivo del cuore di nessuno. Ma quando Cristo giudicherà questa terra in persona, conoscerà e giudicherà il motivo.

Nel Millennio non avremo bisogno di chiudere a chiave le nostre porte, né temere per le nostre vite. I criminali saranno puniti prima che commettano un crimine. Cristo regnerà con santità sui campanelli dei cavalli.

Il giudizio ai giorni di Cristo consisteva in un senato che aveva il potere di condannare a morte gli uomini. Cristo afferma qui che nel Millennio questo senato sarà restaurato e condannerà gli uomini che hanno nel cuore l'odio dell'omicidio.

2. Il consiglio ebraico era il Sinedrio. Un simile Sinedrio agirà di nuovo, con potere di vita e di morte, come ha fatto ieri.

3. Il fuoco dell'inferno è il "pericolo" dell'uomo che ha l'omicidio nel suo cuore. I cristiani non avranno l'omicidio nei loro cuori durante l'era del Regno, tuttavia il peccatore riceverà la punizione e correrà il pericolo dell'inferno.

IV. PRIMA LE COSE ( Matteo 5:23 )

1. Il primo della riconciliazione. Sebbene le norme del Sermone della Montagna abbiano un'applicazione diretta all'età della Legge del Regno, tuttavia, le loro norme si applicano oggi. Noi, come cristiani, dovremmo viverle oggi, così come gli uomini devono viverle domani, quando Cristo verrà.

Com'è sciocco per un uomo cercare di portare doni a Dio, quando è debitore del suo prossimo. Com'è ridicolo per un uomo portare i suoi doni a Dio quando ha fatto un torto a suo fratello. Tutti i doni del mondo non possono e non saranno ricevuti, finché non avremo aggiustato ciò che è sbagliato in nostro fratello. La nostra comunione è assolutamente interrotta con Dio quando viviamo nel peccato conosciuto. Quel peccato deve essere perdonato.

Per avere quel peccato perdonato dobbiamo fare volontariamente tutto ciò che è in nostro potere per correggerlo. Fu Zaccheo a dire: "Se ho preso qualcosa da qualcuno con falsa accusa, lo restituirò quadruplicato". I giornali, qualche tempo fa, registravano come un uomo andò da un altro e gli confessò che diciannove anni fa era un ladro e lo aveva derubato. Lo ripagò con gli interessi, dopo aver affermato di aver derubato molti uomini e di aver speso molti anni a ripagarli tutti, perché era stato salvato. Ha pagato il suo ultimo debito. I cristiani non sono soddisfatti, finché non hanno fatto la riconciliazione.

2. Il primo di cercare Dio. Un altro versetto del Discorso della Montagna che è parallelo a quello di cui sopra, è Matteo 6:33 : "Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia; e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta". Non ci può mai essere una gioia duratura finché Cristo non viene. Non ci potrà mai essere una pace sicura e duratura sulla terra finché Cristo non verrà.

Non ci può essere soddisfazione nelle cose quaggiù finché Cristo non viene. Le cose della terra sono un miraggio. Ma quando il Regno sarà una realtà, e Cristo governa e regna, la pace e la gioia eterna saranno per sempre. Cercate prima il Regno. Cercate prima la Sua giustizia. Tutte queste cose allora ti saranno veramente aggiunte. Vivi per il domani e l'eternità; non per le cose che svaniranno e svaniranno.

V. LA LEGGE DELLA PUREZZA ( Matteo 5:29 )

Matteo 6:22 si parla dell'occhio solo . Cos'è l'occhio singolo? L'occhio singolo è l'occhio che vede solo una cosa. L'unico occhio è centrato sul Signore Gesù Cristo stesso. I peccati di questo mondo sono estranei alla sua vista. L'unico occhio è in alleanza con Dio di non vedere il male. L'unico occhio è così centrato su Cristo, che non ha tempo per guardare immagini sporche e vedute oscene.

Ci sono troppi cristiani che indossano occhiali bifocali. Stanno cercando di vedere le cose di Dio e le cose del peccato contemporaneamente, e tutta la loro anima è oscurata. Gli occhi bifocali vedono due modi contemporaneamente. L'occhio bifocale è un occhio compromettente.

2. La santità del matrimonio e del voto matrimoniale è discussa a lungo in questo capitolo in relazione all'occhio unico. Con quanta leggerezza le persone considerano le promesse che fanno nel matrimonio oggi. Questo patto tra l'uomo e Dio viene costantemente infranto. Il Signore etichetta tale peccato senza mezzi termini.

Il matrimonio è più di un voto. È un tipo. È il tipo di Cristo e del suo amore per la sua Sposa, la Chiesa. L'Apocalisse descrive la bella Casa che Egli ha preparato per la Sua Sposa. E in quel Libro leggiamo del glorioso Matrimonio e Cena delle Nozze dell'Agnello, e della Chiesa. Viene descritto il suo abbigliamento bianco immacolato e brillante.

Quando facciamo un voto matrimoniale dobbiamo ricordare che siamo un'immagine del Suo matrimonio. Che dovremmo amarci l'un l'altro ed essere disposti a dare la vita per la nostra sposa; e la nostra sposa dovrebbe essere soggetta a suo marito come la Chiesa lo è a Cristo.

Non ci può essere una casa felice né un matrimonio di successo a meno che Cristo non sia il Capo della casa. Deve essere riconosciuto con un altare di famiglia e la lettura della Parola di Dio. Nessun matrimonio può avere successo altrimenti.

VI. LA LEGGE DEL DISCORSO ACCETTABILE ( Matteo 5:33 )

1. "Tu * * adempirai al Signore il tuo giuramento". Come sono negligenti i cristiani nelle cose che promettono. Quante volte accettano di fare una cosa e non mantengono mai il loro impegno. Se la parola di qualcuno dovrebbe essere affidabile, dovrebbe essere la parola del cristiano. Molti genitori avvertono i loro figli che li puniranno se disobbediscono, ma non mettono in pratica le loro minacce. Ancora una volta, promettono ricompense, ma non danno mai ricompense.

Anche i ministri sono spesso colpevoli di prendere impegni e di non adempierli. Gli uomini hanno rotto la fede l'uno con l'altro, individualmente, a livello nazionale e internazionale. Come mai? Perché hanno dimenticato Dio. Gli affari non possono resistere, nessuna nazione può resistere, il mondo stesso non può resistere se non si fanno giuramenti per essere mantenuti. Non ci si può fidare delle nazioni che sono diventate atee. Gli uomini che hanno dimenticato Dio, rompono i loro contratti.

Dio descrive i giorni in cui viviamo, con le parole "violenti" ( 2 Timoteo 3:3 3,3 ). La nostra depressione mondiale è il risultato della rottura del patto. Abbiamo dimenticato Dio. Alla base di tutti i nostri problemi c'è un bisogno spirituale.

2. Il peccato di mentire. Lascia che le tue parole siano positive. Lascia che siano vere. Dì sì, o no. Non parlare in termini incerti, né contraddittori. Quante persone dicono solo metà della verità. Quello che dicono è vero per metà, ma non del tutto vero. Una mezza verità è più pericolosa di una bugia perché è più ingannevole di una bugia. Le persone non rileveranno il suo errore con la stessa rapidità di una vera e propria bugia. Un cristiano dovrebbe stare attento a dire tutta la verità e tutta la verità.

Sii sempre pronto a rendere pienamente conto della tua fede. Non vergognarti della tua fiducia in Dio e della tua fede nelle cose di Dio. Parla in termini positivi, raccontando quello che sai e non quello che pensi. Lascia che le tue parole siano sì, sì, e no, no.

VII. LA LEGGE DEL SECONDO MIGLIO ( Matteo 5:41 )

1. L'altra guancia ( Matteo 5:39 ). È più difficile porgere l'altra guancia che dare anche il tuo mantello o camminare per il secondo miglio. Porre l'altra guancia significa subire lesioni personali. Porre la guancia è ferire il proprio orgoglio. Eppure il Signore dice che se qualcuno ci fa del male, dobbiamo restituire il bene per il male.

2. Anche il mantello. Dare "anche il mantello" significa sacrificare la proprietà personale. In altre parole, se uno vuole prenderti parte dei tuoi beni, dagli tutti i tuoi beni.

3. Il secondo miglio. Non solo dobbiamo subire lesioni personali senza ritorsioni e subire danni alla proprietà senza ritorsioni, ma dobbiamo essere al servizio degli altri quando ce lo chiedono. Non solo dobbiamo fare, con tutta gentilezza, ciò che ci viene chiesto di fare, ma dobbiamo anche farlo ancora di più. Dobbiamo fare tutto il possibile, anche per i nostri nemici.

Uno dei primi coloni di Ephrata, in Pennsylvania, ha camminato tutta la notte attraverso il nevischio e la neve sulle montagne. Percorse molte molte miglia fino a raggiungere l'accampamento del generale George Washington, solo per chiedere perdono a un uomo che doveva essere fucilato all'alba. Il generale Washington ha detto: "Se è un tuo amico, vorrei perdonarlo, ma non posso perdonarlo nemmeno per un amico cristiano e un ministro". "Ah", disse il predicatore, "è proprio così. È l'unico nemico che ho in questo mondo. Ho camminato per miglia per mostrargli un po' di gentilezza, salvandogli la vita. Non posso lasciarlo morire nemico mio."

Oh, Cristiano, se l'amore di Cristo ha riempito la tua vita, non devi avere un nemico su questa terra. Fai il secondo miglio!

UN'ILLUSTRAZIONE

"Ricordi la storia dell'artista che aveva lavorato così a lungo su una statua d'angelo, e che si nascose per sentire ciò che ne avrebbe detto il maestro Michelangelo? Il maestro la guardò mentre, con suspense ansante, il giovane artista aspettò e ascoltò il suo verdetto Mentre ascoltava, udì Michelangelo dire: "Manca solo una cosa. Il giovane scultore divenne così quasi affranto, che non poteva né mangiare né dormire, finché un suo amico, profondamente preoccupato per lui , si recò nello studio di Michelangelo e chiese che cosa fosse la statua mancava. Il grande artista disse: "Uomo, manca solo la vita; con la vita sarebbe perfetto come Dio stesso potrebbe farla".

"Molte persone onestamente non riescono a capire questo. Non riescono a vedere la differenza tra la moralità di un uomo e la rettitudine di un cristiano. Perché un uomo morale non dovrebbe semplicemente crescere sempre meglio finché non è abbastanza bravo da entrare nel Regno di Dio, dicono che non possono vedi. Ma è la differenza tra una statua senza vita e un'anima vivente. La differenza tra la moralità di un uomo e la rettitudine di un cristiano è una differenza non di quantità ma di qualità". RAGNATELA

Anche così anche le Beatitudini sono ben al di là di noi, a meno che non abbiamo la vita di Cristo manifestata dentro di noi per vivere i loro santi precetti.