Matteo 8:1-17

Il Cristo miracoloso

Matteo 8:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Sulla cima della montagna. Le cime dei monti nella Bibbia sono in grassetto riesame. Rappresentano le esperienze celesti, la comunione con Dio e rappresentano visioni delle cose a venire.

(1) Leggiamo nel Deuteronomio queste parole: "E Mosè salì * * sulla vetta del Pisga, * * e il Signore gli mostrò tutto il paese". Fu sopra il miasma della palude e della valle che Mosè salì. Che vista meravigliosa era la sua!

Dalla cima del monte di Nebo, l'altezza del vecchio Pisgah,

Il paesaggio giaceva sotto,

La terra promessa baciata dal sole, ardente di luce,

E immerso nel bagliore della bellezza.

Possiamo noi, dall'altezza del Pisgah, sopra il labirinto

E nebbie di valli contese,

Con il viso aperto, trasfigurato, fissiamo il nostro sguardo

Sul Signore della Vita,

E vedi in Lui la nostra vita maturata con il grano,

E albero, felce e fiore:

Una vita fruttuosa, arricchita di rugiada e pioggia,

E rivestito del potere celeste.

La visione di Mosè rappresenta anche una visione profetica delle Scritture. Giovanni, dell'isola di Patmos, fu rapito nei cieli e fu lì che Dio gli mostrò le cose che devono essere nell'aldilà.

L'apostolo Paolo fu rapito nel terzo cielo, e là vide cose indicibili che la lingua non poteva pronunciare. Possa Dio concederci il privilegio di avere visioni in cima alle montagne delle cose a venire.

(2) Leggiamo nei Vangeli come Cristo «andò su un monte a pregare, e continuò tutta la notte a pregare Dio». Ecco una seconda esperienza in cima alla montagna. Da un lato rappresenta la separazione dai traffici occupati della vita; e per il contatto con Dio, d'altra parte. Abbiamo bisogno proprio di una tale esperienza frequentemente nelle nostre vite. La preghiera cambia le cose.

2. La valle sottostante. Quando Cristo fu trasfigurato sul monte, Pietro, Giacomo e Giovanni erano con Lui. Dalla cima del monte scesero a valle. Lì trovarono un uomo con un bambino posseduto da un demone. L'uomo si lamentò con Cristo: "Ho pregato i tuoi discepoli di scacciarlo, ma non hanno potuto". Allora il Signore rimproverò lo spirito immondo, guarì il bambino e lo consegnò a suo padre. Il Signore avrebbe potuto rimanere sulla cima del monte, ma è sceso nel luogo del bisogno e della sofferenza.

Va bene che i cristiani si dilettano nelle esperienze in cima alle montagne, ma anche loro non devono sempre dimorare in alto con Dio. Devono scendere per spargere le loro benedizioni tra le moltitudini bisognose.

Perché dovremmo vedere Dio e camminare con Dio, se non è con il pensiero di portarlo alle masse?

Mentre possiamo trovare Cristo sulla cima della montagna, possiamo anche trovarlo mentre presta servizio nella valle sottostante. Se vogliamo camminare sui suoi passi anche noi serviremo il popolo.

Ricordiamoci che nostro Signore è sceso dal Cielo, vetta del monte di gloria. Scese per fare del bene; È venuto a morire fuori dal campo. Cerchiamo di avere la mente che era in Cristo, in noi. Cerchiamo di servire tra la popolazione.

I. LA GUARIGIONE DEL LEbbroso ( Matteo 8:1 8,1-3 )

1. Il lebbroso rappresenta il peccatore nella sua impurità. La lebbra apparve sulla pelle come una macchia bianca e rosata. Quando è stato visto, ha parlato di orrore alla sua vittima. Cominciò a dirgli che era affetto da una malattia incurabile e ripugnante. La lebbra si sarebbe diffusa lentamente, ma inesorabilmente, finché l'intero uomo non sembrava coperto di piaghe putrefatte. Il peccato è simile a tutto questo. Inoltre, è profondamente radicato nel cuore. È una malattia incurabile dagli uomini.

2. Il lebbroso può adorare Dio. Difficilmente si penserebbe che Dio permetterebbe a un tale di cadere e adorarlo; ma Dio permise a questo lebbroso di venire da Lui, nella sua condizione bisognosa e afflitta.

Sappiamo che Dio è santo e non può ricevere in Cielo l'empio. Gesù Cristo sta in piedi in questo momento, per così dire, con le mani tese e sta dicendo a ogni lebbroso peccatore disfatto: "Venite a me, * * e io vi darò riposo".

Non avete letto della chiamata del nostro Dio: "Guardatemi e siate salvati"? Cristo è venuto per purificare il lebbroso, per salvare il peccatore.

3. La ricerca del lebbroso, venuto ad adorarlo. Il lebbroso disse: "Signore, se vuoi, puoi purificarmi".

Ecco una preghiera di fede. Sapeva che il Signore aveva il potere e l'autorità per purificarlo. Sapeva che se lo avesse fatto, avrebbe potuto renderlo puro.

Ad ogni uomo non salvato, desideriamo dire, in primo luogo, il Signore può, e in secondo luogo, il Signore salverà, quando c'è a. grido di fede da un'anima fiduciosa.

Non può far altro che rispondere alla preghiera della fede. Non ha forse detto: "Colui che viene a me non lo caccerò in alcun modo"? Di nuovo, non ha forse detto: "Secondo la tua fede avvenga a te"? Fu così che il lebbroso fu guarito.

II. IL TOCCO DELLA MANO DEL MAESTRO ( Matteo 8:3 )

1. Il Signore lo toccò. Una lettura frettolosa non impressiona, ma quando ci fermiamo a riflettere, vediamo quanto sia stato meraviglioso il tocco del Signore. Innanzitutto acclamava Gesù Cristo come insensibile alle contaminazioni. Poteva toccare un lebbroso, senza diventare lebbroso. Poteva sedere con i pubblicani ei peccatori e insegnare loro le cose di Dio, senza diventare peccatore. Il Signore Gesù non era solo il santo e l'incolpevole, ma era l'impeccabile. L'unica volta in cui ha mai sentito il terribile tocco del peccato, è stato quando, sul Calvario, è stato fatto peccato per noi.

Il tocco del Signore Gesù mostrò anche un Cristo compassionevole. Non si è tenuto in disparte dal lebbroso. Non portava alcuno spirito "più santo di te". Portava uno spirito di profonda sollecitudine, di pietà e di tenerissimo amore verso i bisognosi.

Non abbiamo sentito il tocco della sua mano? E quando ci ha toccato, non siamo stati consolati e rallegrati?

"Oh il tocco della sua mano sulla mia,

Il tocco della sua mano sulla mia,

C'è grazia e potenza,

Nell'ora di prova,

Per il tocco della sua mano sulla mia".

2. Gli parlò il Signore. Com'erano meravigliose le Sue Parole: "Lo farò; sii puro". Che rassicurazione. C'è nelle parole di nostro Signore una certezza che dissipa il dubbio. È in questo senso che ha parlato come nessun altro ha parlato. Poteva dire al lebbroso: "Lo voglio; sii puro" e il lebbroso divenne puro. Poteva dire alle onde selvagge: "Stai calmo", e le onde erano attutite. Poteva dire a Lazzaro: "Vieni fuori", e colui che era morto si fece avanti. Nostro Signore parla ancora con autorità.

3. La lebbra fu immediatamente mondata. Non c'è stato alcun ritardo nell'applicazione della guarigione. Il Signore può operare per gradi, ma non è necessario che operi in tal modo. In materia di salvezza, è una guarigione immediata. Un peccatore può entrare nella casa della chiesa sepolto nell'iniquità. Può ricevere misericordia credendo nel Signore Gesù Cristo. Il passaggio dalla morte alla vita è un passaggio istantaneo. Settimane di pianto e di lamenti su qualche banco dell'altare non aiuteranno, ma alla fine di tutto, la fede, la fede viva in nostro Signore Gesù Cristo farà l'opera. Siamo salvati per fede.

III. LA FEDE DI UN CENTURIONE ( Matteo 8:5 )

1. Un grande uomo che supplica il Salvatore. Il centurione era un grande uomo perché era un uomo di autorità e di potere. Poteva dire a uno dei suoi soldati: "Vai", e subito se ne andò; o "Vieni", ed egli venne; o "Fai questo", e lo ha fatto. Tale venne e si prostrò davanti al Signore. Tale l'ha pregato.

Non è solo il pubblicano, ma anche il fariseo che dovrebbe battersi il petto e gridare misericordia. Non è solo la Maria di Magdala, posseduta dai demoni, che dovrebbe piangere ai piedi del Maestro mentre lo adorava; ma è anche Maria di Betania, detentrice di prezioso nardo, e donna di cultura.

Sia che si tratti di Nicodemo, il maestro in Israele, sia che si tratti dell'indemoniato che vaga nelle tombe, il loro posto è uguale ai piedi del Maestro.

2. Un grande uomo che si prende cura dei suoi servi. Il centurione disse a Cristo: "Signore, il mio servo giace in casa malato di paralisi, gravemente tormentato". Ecco un grande interessato a un umile; un padrone che si prende cura di un servo. C'è qualcosa in questo che ci attrae e crediamo che abbia fatto appello al Signore. I veri grandi portano lo spirito del Signore e Maestro, quando si chinano per sollevare i caduti.

3. Un grande uomo con una grande visione di fede. Cristo disse all'uomo: "Io verrò e lo guarirò". Il centurione rispose e disse: "Signore, non sono degno che tu venga sotto il mio tetto: ma di' solo una parola, e il mio servo sarà guarito".

Il centurione riconobbe che colui al quale stava dinanzi e al quale rivolgeva la sua supplica era un uomo autorevole quanto lui stesso. Ha visto, tuttavia, una differenza. La sua stessa autorità giaceva nella linea di un centurione.

L'autorità del Maestro copriva ogni regno, anche il regno della malattia e della morte. Così il centurione esortò il Signore dicendo: «Di' soltanto la parola, e il mio servo sarà guarito».

Pesare bene il significato di una sola parola . Gesù Cristo è la Parola, e la Sua Parola è spirito e vita.

IV. LA MERAVIGLIA DEL MAESTRO ( Matteo 8:10 )

1. Gesù si meravigliò. Ci meravigliamo che si sia meravigliato. Non si meravigliò degli edifici del Tempio. Di loro disse: "Non vedete tutte queste cose? In verità vi dico: Non sarà lasciata qui pietra su pietra che non sarà diroccata".

Il Signore non si meravigliò dell'erudizione e della sapienza degli scribi e dei farisei. Per loro, con tutta la loro saggezza, non aveva che parole di rimprovero. Ha sminuito i filatteri che hanno fatto così ampi e i bordi delle vesti che hanno fatto così grandi. Deplorava il loro amore per le stanze più alte delle feste e per i seggi principali nella sinagoga.

Il Signore non si meravigliò di nulla, tranne la fede del centurione, uno straniero che credette con una fede indescrivibile.

Non è scritto: "Senza fede è impossibile piacergli"? Cosa c'era in Abele, Enoc, Noè, Abramo e il resto che piacque a Dio? Era la loro fede. Fino a quest'ora l'incredulità è nera del cipiglio di Dio, ma la fede schiarisce il Suo volto. Il Signore Gesù cerca fede e fiducia, incrollabile e incrollabile, in mezzo a un mondo pieno di scetticismi e di dubbi. Possiamo noi dargli una tale fede.

2. Gesù contrappone l'incredulità del suo popolo, Israele, alla fede di uno straniero. Disse: "Non ho trovato una fede così grande, no, non in Israele". Oggi sentiamo che la razza di lingua inglese è la specialità di Dio; ed è vero, infatti, che ad essi è stata data luce e privilegi senza pari; mentre da loro è risuonato il messaggio di salvezza fino ai confini della terra. Tuttavia, di questo siamo certamente consapevoli, che tra i cosiddetti pagani della terra si manifesta spesso una fede in Cristo, e una fiducia, che è ben al di là di quella delle nostre terre cosiddette cristiane.

Per questo Cristo disse: «Molti verranno dall'oriente e dall'occidente, e siederanno con Abramo, Isacco e Giacobbe, nel regno dei cieli. Ma i figli del regno saranno scacciati nelle tenebre: là piangerà e stridorerà di denti».

V. SECONDO LA TUA FEDE SIA A TE ( Matteo 8:13 )

Ecco alcune parole molto rinfrescanti: "E Gesù disse al centurione: Va'; e come hai creduto, così ti sia fatto".

1. Nostro Signore insegna che la nostra fede circoscrive le nostre benedizioni, cioè che riceviamo di conseguenza come crediamo. Questa affermazione è vera non solo per il centurione, ma anche per noi. C'è un passaggio nel Libro di Giacomo che dice: "Ma chieda con fede, nulla di vacillante. Perché chi vacilla è come un'onda del mare sospinta dal vento e agitata. Perché quell'uomo non pensi che dovrà ricevere qualsiasi cosa dal Signore».

Tutto ciò che non è di fede è peccato. Tutto ciò che è di fede è considerato giustizia. È scritto di Abramo: "Perché cosa dice la Scrittura? Abramo credette a Dio, e gli fu contato come giustizia".

Ciò di cui abbiamo bisogno, oggi, è una vivificazione della nostra fede attraverso lo studio della Parola e la conoscenza della grandezza di Dio. Dobbiamo credere non solo che Dio è e che possiede un potere illimitato, ma anche che Dio è il Ricompensatore di coloro che Lo cercano diligentemente.

2. Nostro Signore mostrò come il centurione credesse a ciò che non vedeva. Gli ha semplicemente detto di andare per la sua strada. Se il centurione si fosse soffermato tanto da dire: "Voglio una dimostrazione, una prova che il mio servo è guarito", il suo servo non era stato guarito. Il centurione aveva una fede simile a quella di Abramo, quando uscì non vedendo il luogo in cui andava.

Rapidamente, il soldato si avviò verso casa, e il primo passo che fece verso casa fu lo stesso momento in cui il suo servo fu guarito.

Come sono meravigliosi i risultati della fede! La fede nel Dio vivente ha operato la giustizia, ottenuto promesse, sottomesso regni, tappato bocche di leoni, spento la violenza del fuoco. Possiamo noi camminare in quel sacro sentiero!

VI. LA GUARIGIONE DELLA MOGLIE DI PIETRO ( Matteo 8:14 )

1. La malattia può anche entrare nella casa di un discepolo prediletto. Peter era uno dei tre speciali. Lui, insieme a Giacomo e Giovanni, aveva molti privilegi non concessi agli altri nove. Il fatto, tuttavia, che Pietro fosse uno dei valorosi servitori del suo Signore non impedì che la madre di sua moglie si ammalasse.

Abbiamo la certezza che poiché Pietro, per tre anni e mezzo, era in viaggio con il suo Signore, che sua moglie abitava nella casa di sua madre. Era naturale che Peter tornasse in quella casa; e che Gesù, e gli altri discepoli, entrino con lui.

Quando sono arrivati, in questa occasione, la madre era malata di febbre.

2. Gesù abita nella tua casa? È benedetto avere il Signore della vita, della luce e della salute, in visita con te. È benedetto quando tutto va bene; è tre volte benedetto quando alcuni sono malati. Ci rallegriamo del motto che abbiamo visto in molte case:

"Cristo è il capo di questa casa,

L'ospite invisibile ad ogni pasto,

L'ascoltatore silenzioso di ogni conversazione."

Se Cristo è davvero con noi, accogliamolo, riconosciamolo e prestiamo attenzione alle sue parole.

3. Il tocco della mano divina. Il Signore Gesù che ha toccato il lebbroso, ora ha toccato la mano della madre della moglie di Pietro. Quel tocco di nuovo portò benedizione e la febbre la lasciò.

Non releghiamo il tocco della mano di Cristo al lebbroso, oa questa preziosa madre, e neppure solo ai giorni del soggiorno terreno di Cristo. Perché non dovremmo sentire lo stesso prezioso tocco sulla nostra mano o sulla nostra fronte febbricitante? Cristo è ancora: "Il Signore che ti guarisce", per coloro che ripongono la loro fede in Lui.

4. La guarigione è per il servizio. Leggiamo: "Ed essa si alzò e li assistette". Il Signore non guarisce solo per farci sentire meglio. Egli ci guarisce affinché possiamo andare avanti per Lui. Ci sono parole da dire, ci sono azioni da compiere. Perciò, quando preghiamo per la guarigione, preghiamo, con la promessa a Dio che useremo per Lui ogni energia della nostra rinnovata forza.

VII. IN CUI LE SCRITTURE SONO STATE ATTUATE ( Matteo 8:16 )

1. La fine di una giornata intensa. Tu, che hai seguito tutto lo studio, hai scoperto quanti erano stati benedetti dal Signore durante questo, uno dei giorni più impegnativi di guarigione e di insegnamento nel ministero di nostro Signore. Egli, forse, dopo aver mangiato a casa della suocera di Pietro, può aver desiderato il riposo. Il popolo, tuttavia, non lo lasciava riposare.

Il nostro versetto dice: "Quando venne la sera, gli portarono molti che erano posseduti da demoni: ed Egli scacciò gli spiriti con la sua Parola, e guarì tutti i malati".

Ci piace l'espressione: "Gli hanno portato". Questo ci ricorda il tempo in cui Cristo predicava in una certa casa, e quattro uomini portarono l'uomo malato di paralisi e lo fecero scendere dal tetto. Dovremmo tutti unirci per portare le persone al Signore Gesù Cristo.

Che meraviglioso ministero portare le persone a Gesù!

2. Il compimento delle parole del Profeta. Matteo 8:16 dice: "[Egli] guarì tutti i malati, affinché si adempisse ciò che era stato detto dal profeta Isaia, dicendo: Egli stesso ha preso le nostre infermità e ha portato le nostre infermità".

(1) Da dove si sono adempiute queste parole? La risposta è semplice. Si compirono nella guarigione avvenuta, poiché Gesù rimase in casa della madre della moglie di Pietro.

(2) Quando furono adempiute le parole del profeta Isaia, riportate nel capitolo 53d? Si adempirono quel giorno, nella casa della madre della moglie di Pietro. Non relegarli, allora, in un altro giorno, anche quello della crocifissione di Cristo.

(3) Le parole di Isaia non collegavano queste e tutta la guarigione di Cristo alla Croce di Cristo? Da parte nostra crediamo che tutte le guarigioni, la cacciata dei demoni, siano state compiute in virtù dell'opera del Calvario di Cristo. Non crediamo che queste guarigioni siano state nell'espiazione, lo stesso che il peccato è nell'espiazione. Erano nell'espiazione come la terra fisica era nell'espiazione. Non abbiamo i nostri nuovi corpi ora.

UN'ILLUSTRAZIONE

La grande ragione dei miracoli della Bibbia sembra essere stata questa: che gli uomini dovrebbero riconoscere che in Dio è stato loro offerto un potere per la benedizione della loro vita, del tutto al di là di tutti i poteri naturali dell'uomo e dell'universo fisico. Questa benedizione di Dio liberamente offerta e immeritata si concentrò e culminò nel dono di Dio di Suo Figlio, Gesù Cristo; ei miracoli della Bibbia sono più numerosi durante e subito dopo la vita di Cristo sulla terra che in qualsiasi altro tempo.

Inoltre, è significativo che nel corso dei secoli coloro che hanno trovato e manifestato una vita soprannaturale ricevendo Gesù Cristo come Salvatore abbiano creduto nei miracoli della Bibbia. I miracoli minori dell'universo fisico: una libertà soprannaturale dal potere del peccato, data e sostenuta in loro da Gesù Cristo come loro nuova vita da Dio. Per loro, quindi, è irragionevole accettare il miracolo più grande, rivelato nel Libro, e dubitare di quelli minori ivi registrati. E si rallegrano che i miracoli minori abbiano aperto la strada all'opera del più grande. Orari della scuola domenicale.