Matteo 9:9-17

Mangiare con i peccatori

Matteo 9:9

PAROLE INTRODUTTIVE

Per la nostra parola d'inizio abbiamo scelto il primo versetto dello studio "Egli vide un uomo, * * seduto al ricettacolo dell'usanza: e gli disse: Seguimi. Ed egli si alzò e lo seguì".

C'è qualcosa in questo che è così semplice e così diretto che ci attrae. Ha tutti i segni della genuinità.

1. Non c'erano dettagli a riguardo. Non c'era esibizione, come se Matteo fosse un vero eroe, e avesse bisogno di un grande elogio per il suo atto nel lasciare la sede della consuetudine con un preavviso così breve. Non c'era squillo di trombe, come se Cristo avesse fatto irruzione con successo nelle classi superiori e avesse ottenuto un seguace tra i pubblicani.

Non c'erano grandi titoli sui giornali del mattino sul grande successo che assisteva al ministero del Signore. È tutto affermato in modo così calmo, così senza ostentazione "Seguimi. * * Ha lasciato tutto, si è alzato e lo ha seguito".

Così dovrebbe essere: nessun uomo merita di essere annunciato, applaudito e lodato perché ha voltato le spalle a pochi miseri dollari, che muoiono in un giorno, per seguire il Figlio di Dio in marcia verso una Terra piena di fiori, con ricchezze indicibili e con una compagnia di martiri e profeti e veggenti; e del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Con un futuro così glorioso davanti a sé, e un tale onore imposto su di lui, non c'è posto per attribuire in modo appropriato onore e gloria perché un uomo aveva una tale saggezza che vide le benedizioni che lo attendevano.

2. C'era una chiamata a lasciare il temporale per lo spirituale. Siamo lieti che il nostro versetto dica che Matteo era "seduto al ricevimento della consuetudine". Siamo lieti che il versetto descriva il Maestro chiamandolo lontano dal sedere lì. Il Maestro ci chiama sempre a lasciare tutto. Lo fa giustamente. A volte ci permette di rimanere nella nostra posizione di lavoro, ma esige sempre che ogni posizione sia soggetta ai suoi ordini.

Se vogliamo andare con Lui in un nuovo sentiero, dobbiamo lasciare il vecchio, a meno che Egli non si degni di viaggiare con noi nel sentiero dove stavamo viaggiando. In ogni caso, deve esserci una sequela con Cristo, e tutto ciò che ostacola tale sequela deve essere messo da parte.

3. C'era una chiamata da seguire. Ci auguriamo che ognuno di voi possa soppesare il significato di queste meravigliose parole: "Seguimi". A volte non sappiamo cosa comportano. Tuttavia, includono sempre un cammino con Cristo. Significano sempre: "Ovunque tu vada, io andrò; dovunque tu abiti, io abiterò; il tuo popolo sarà il mio popolo".

Se vogliamo seguire Cristo, dobbiamo seguirlo nel Giardino, fino al colle che è solitario e grigio; dobbiamo seguirlo fuori del campo, portando il suo rimprovero. Dobbiamo gettare la nostra sorte con Lui in un'unione sacra e santificata, affinché tutto ciò che accade alla sua sorte accada alla nostra. Ci deve essere un'unione per la morte, così come per la vita.

4. Ci sarà un seguito.

Lo seguirono una volta nel sacrificio e nella sofferenza; ora lo seguono come il Signore risorto ed eccelso. Se seguiamo sulla terra con fedeltà come vergini, noi, con loro, avremo una meravigliosa sfera di seguirlo nei cieli.

Se lo seguiamo sulla terra, fino alla morte, se necessario, possiamo seguirlo nel suo regno millenario e regnare con lui nella sua gloria.

I. GESÙ SEDUTO A CARNE CON PUBBLICI E PECCATORI ( Matteo 9:10 )

Il nostro versetto dice: "E avvenne, mentre Gesù sedeva a tavola in casa, ecco, molti pubblicani e peccatori vennero e si sedettero con lui ei suoi discepoli".

1. C'è un luogo dove possiamo entrare in comunione con gli empi? Siamo tutti consapevoli che non ce n'è. È scritto: "E non avere comunione con le opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto rimproverarle".

La parola "amicizia" è una parola troppo forte per essere applicata a Matteo 9:10 . Cristo si è seduto a tavola in una certa casa, e molti pubblicani e peccatori si sono seduti con lui. Abbiamo fatto la stessa cosa più e più volte.

Tuttavia, per quanto ne sappiamo, non abbiamo mai avuto comunione con coloro con cui abbiamo mangiato; cioè, non siamo mai stati aggiogati insieme a loro. Non abbiamo mai fatto ciò che ci è stato detto di non fare in Salmi 1:1 . Non abbiamo mai camminato secondo il consiglio degli empi, né ci siamo fermati sulla via dei peccatori, né ci siamo seduti al trono degli scherniti. Se l'abbiamo fatto, nostro Signore non l'ha mai fatto. Era "separato dai peccatori".

Ci siamo prefissati di obbedire alle parole di Proverbi 4:14 "Non entrare nella via degli empi e non andare nella via dei malvagi. Evitala, non oltrepassarla, allontanati da essa, e muori".

Mentre sgattaioliamo in casa e vediamo il Maestro mangiare con pubblicani e peccatori, continuiamo a sostenere che, in nessun modo Cristo ha rotto la sua separazione dai peccatori.

2. C'è un luogo dove un uomo può entrare in contatto con i peccatori. Ogni chiamata della Bibbia è una chiamata per noi ad uscire per i vicoli e le siepi, per portarli dentro. Ogni chiamata della Bibbia è una chiamata per andare in tutto il mondo e per predicare il Vangelo ad ogni creatura. Dio dice sempre: "Se con tutti i mezzi possiamo salvarne alcuni". Separazione non significa e non ha mai significato isolamento, nel senso di trattare i non salvati come intoccabili.

La nostra chiamata è una chiamata al contatto con l'uomo di basso rango, con il peccatore. Il nostro posto è andare da lui, nel suo peccato, per mettergli le braccia intorno, dargli una mano, sollevarlo, salvarlo.

Se Gesù Cristo si fosse rifiutato di mangiare con i pubblicani ei peccatori, si sarebbe necessariamente rifiutato di morire sulla Croce come Salvatore dei peccatori. Il suo fare l'uno rendeva impossibile rifiutarsi di fare l'altro.

II. I CRITICI FARISAICI ( Matteo 9:11 )

1. Alla ricerca dei difetti. I farisei non si sono mai avvicinati a Cristo con una mente aperta. Molti di loro sono venuti a vederlo. ma vennero, se in qualche modo potessero scoprire in lui ciò che era male. Vennero per distruggerlo.

Alcuni, di tanto in tanto, avevano il loro spirito di opposizione infranto quando vedevano la Sua purezza e potenza; e quando hanno ascoltato i suoi messaggi di amore e di misericordia. La stragrande maggioranza, tuttavia, è rimasta critica fino alla fine.

È quasi impossibile aiutare chi porta con sé uno spirito critico.

2. Una scoperta apparente. I farisei conoscevano le leggi della separazione. Erano pronti a portarli ad ogni estremo. Potevano vestirsi addosso e passare dall'altra parte con un'esibizione di cerimonia ultrareligiosa. Potevano stringere le mani e alzare cerimoniosamente gli occhi al cielo mentre pregavano dentro di sé e dicevano: "Ti ringrazio, perché non sono * * come questo pubblicano".

Conoscendo, quindi, la loro chiamata alla separazione dai peccatori, e praticandola a un fanatismo religioso, furono pronti, quando videro Cristo mangiare con pubblicani e peccatori, a dire: "Perché mangia il tuo Maestro con pubblicani e peccatori?"

Nel nostro ministero, quando su nostro invito un ubriacone barcollante salì per la navata e si prostrò all'altare, abbiamo conosciuto certi santi farisaici lamentarsi amaramente. Sentivano che un povero derelitto ubriaco dell'umanità aveva rovinato l'intero servizio cercando il Salvatore.

Certamente l'uomo fu gloriosamente salvato, e in seguito divenne un fattore vitale per il suo Signore. Per loro, tuttavia, la sua salvezza sembrava avere poco peso.

Fu così che i farisei dissero: "Perché mangia il tuo Maestro con pubblicani e peccatori?" Da parte loro, lo disdegnavano, dicevano: "Il tuo padrone" e non "il nostro".

III. INSEGNANDO LA LEZIONE DELLA MISERICORDIA ( Matteo 9:12 )

1. Cristo ha spiegato il suo atteggiamento verso i pubblicani ei peccatori. Ecco la sua spiegazione: "Coloro che sono integri non hanno bisogno di un medico, ma sono malati". Con un colpo, il Signore si scrollò di dosso le critiche dei farisei assillanti. Con una sola parola ha vinto ogni critico di oggi, che gli avrebbe affidato l'accusa di essere un compagno e un partner con i malvagi.

Cristo ha spiegato che si è seduto con i pubblicani e i peccatori allo stesso modo in cui un medico si siede accanto al letto degli ammalati. Un medico non entra nella casa del malato per essere partecipe della malattia. Entra per salvare i malati da qualunque malattia gli sia capitata.

Può prescrivere per un lebbroso, ma non è mai considerato come affetto da lebbra; né come classificato tra i lebbrosi. La sua opera è quella di guarire e aiutare a elevare. Gesù Cristo, quindi, ha detto, in effetti, mi siedo con pubblicani e peccatori, perché sono un Salvatore dei pubblicani e dei peccatori.

2. Cristo rimproverò i farisei per la loro mancanza di misericordia. Disse: "Ma andate e imparate cosa significa, avrò misericordia e non sacrificherò". Alcuni di noi sono perfettamente soddisfatti di passare attraverso l'atto del battesimo e un ricordo della Cena del Signore, ma non siamo disposti a mostrare misericordia al pubblicano e al peccatore. Siamo pronti a citare: "Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori"; ma non siamo disposti ad applicare quelle parole entrando in casa del pubblicano, e sedendoci con lui e indicandogli la via della vita.

Esibiamo la nostra pietà attenendoci tenacemente a un'affermazione dottrinale riguardante il sacrificio sostitutivo di Cristo, ma dimostriamo una totale ignoranza del significato più profondo di quel sacrificio quando rifiutiamo di avere misericordia. Una dottrina che non è praticata, non è, per noi, pratica.

Non dobbiamo solo credere, ma dobbiamo entrare nel senso della nostra fede. Dobbiamo risalire dalla Croce nella quale ci gloriamo e chinarci e innalzare il peccatore al nostro Salvatore. Dobbiamo uscire e portare colui che è gravato del suo peccato ai piedi di quella Croce dove i peccati sono fatti rotolare via.

3. Il culmine di tutto. Cristo ha detto: "Non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori al pentimento". Sulla sua posizione, mentre sedeva a tavola con pubblicani e peccatori, scrisse la parola "CHIAMATA". Non ha scritto la parola "Fellowship" o "Comradeship".

Fu quando Gesù Cristo mangiò con pubblicani e peccatori che (cfr Luca 15:1 ) raccontò la parabola della pecora smarrita, della moneta perduta e del figlio perduto. Era lì per cercare e salvare ciò che era perduto.

IV. IL DIGIUNO NON DEVE ESSERE CERIMONIAALE ( Matteo 9:14 )

1. Una domanda sul digiuno. Questa volta la domanda è stata posta dai discepoli di Giovanni. Hanno chiesto in tutta sincerità, perché non riuscivano a capire il significato più profondo del digiuno. Ecco la loro domanda: "Perché noi e i farisei digiuniamo spesso, ma i tuoi discepoli non digiunano?"

(1) La domanda mostra che i discepoli di Giovanni erano allineati alle leggi rabbiniche. Segna le parole: "Noi e i farisei". Sono state visualizzate solo due classi, "Noi e i farisei" erano una classe; "I tuoi discepoli", era l'altra classe.

Non c'è da stupirsi che i discepoli di Giovanni Battista fossero più o meno soggetti alla legalità dell'Antico Testamento. Giovanni era caduto sotto la Legge e aveva annunciato la venuta di Cristo. Aveva messo in guardia riguardo a certi errori nei cerimoniali ebraici, che si tenevano senza che vi fosse alcuna nuova vita al loro seguito; tuttavia, i suoi discepoli seguirono ancora il giudaismo.

(2) La domanda dei discepoli di Giovanni rendeva necessaria una spiegazione del perché Cristo non stesse applicando certe leggi e usanze rabbiniche. Questa stessa cosa può capitare spesso, in effetti, a molti credenti oggi. Alcune chiese svolgono un culto di routine e formale che altre chiese omettono. Alcune chiese richiedono libri di preghiera e altri rituali, di cui altri non sanno nulla. La domanda, perché? potrebbe venire da loro.

2. La risposta alla domanda. Il Signore Gesù disse: "Possono i figli della camera dello sposo piangere, finché lo sposo è con loro?" Cristo insegnò che, in effetti, il digiuno, come mera formalità e rituale, non era gradito a Dio. Quando le persone digiunano ci deve essere una ragione per digiunare. Ci devono essere circostanze che rendano pratico il digiuno.

Ricordiamoci che in ogni cosa Dio guarda al cuore.

Era un momento di lutto per i figli della camera degli sposi, durante il tempo festivo in cui lo sposo era con loro? Sarebbe incongruo fuori servizio. Dovremmo iniziare un periodo di pianto e lamento in mezzo a feste felici e gioiose? Allora faremmo qualcosa attraverso la forma, che non è un'espressione dei palpiti del nostro cuore.

3. La visione di Cristo del futuro. «Lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno». Il Signore ha parlato della sua morte, del tragico effetto che avrebbe avuto sui suoi discepoli. Li vedeva come pecore senza pastore; Anticipò i due discepoli che camminavano verso Emmaus, piangenti e tristi mentre camminavano; Vide Pietro con il cuore spezzato, vedendo il suo Signore morente; vide le donne che piangevano intorno al sepolcro. Vide tutto e disse: "Verranno giorni in cui lo sposo sarà loro tolto e allora digiuneranno».

In altre parole, sarebbero venuti i giorni in cui ci sarebbe stato un digiuno genuino, un digiuno che non fosse cerimoniale e formale; ma un digiuno che era reale e genuino, e spinto da circostanze che danno significato al digiuno.

V. UN MESSAGGIO SULLA REALTÀ ( Matteo 9:16 )

Abbiamo il messaggio di un pezzo di stoffa nuova in un vestito vecchio. Cristo disse: "Nessuno mette un pezzo di stoffa nuova su un vestito vecchio, perché ciò che è messo per riempirlo toglie dal vestito e lo strappo è peggiorato".

1. La vecchia veste rappresenta le leggi rabbiniche giudaiste che stavano scomparendo. L'antica veste rappresenta quelle cose che gli scribi ei farisei comandavano al popolo di osservare e di fare. Erano fardelli troppo pesanti e troppo gravosi per essere sopportati. Erano riti che i farisei legavano e ponevano sulle spalle degli uomini. Comprendevano cose come l'allargamento dei filatteri e l'allargamento dei bordi degli indumenti.

Includevano regolamenti relativi al giuramento per il Tempio, al fare doni, al pagamento delle decime di menta, anice e cumino. Tutte queste cose che Cristo chiamava "sforzare i moscerini". Erano cose che includevano la costruzione delle tombe dei Profeti e l'ornamento dei sepolcri dei giusti.

Gesù Cristo chiamò tutte le cose di sopra "una vecchia veste strappata e strappata". Non erano i comandamenti di Dio, ma erano i comandamenti di Dio resi vani dai comandamenti degli uomini.

2. La veste nuova rappresenta ciò che Cristo stava per portare nella Chiesa il Vangelo come lo predicò Paolo. Questo era un ordine nuovo di zecca, sconosciuto ai profeti del passato. Era un panno nuovo che non poteva essere legato al vecchio indumento.

Vi ricordate come disse l'apostolo Paolo: «Resisti dunque nella libertà con cui Cristo ci ha resi liberi (cioè la veste nuova) e non essere più impigliato nel giogo della schiavitù» (cioè la veste vecchia). Quando il vestito nuovo è entrato, il vecchio è morto.

VI. ARCA CRISTIANI LIBERI DALLA LEGGE ( Matteo 9:17 con Galati 5:1 )

Il vino nuovo messo nelle vecchie bottiglie è più o meno lo stesso del nuovo panno messo nella vecchia veste. Tuttavia, riteniamo che le nostre precedenti affermazioni non siano sufficienti. Ci sono altre verità vitali che devono essere impresse.

1. Non c'era posto per l'unione tra la Chiesa e l'ebraismo. Quando Cristo ha introdotto la Chiesa, non l'ha introdotta come una continuazione giudaica riformata e riaffermata.

Ogni affermazione della Scrittura è contraria a questa affermazione. Lasciatemi notare alcuni di questi per la vostra considerazione:

(1) "I rami sono stati spezzati, affinché potessi essere innestato". L'insegnamento qui è chiaro. I rami sono l'ebraismo; sono stati interrotti; L'"io" è il cristianesimo in cui è innestato. A dire il vero, è stato innestato nell'antica radice ebraica, ma è un sistema separato di rami.

Stiamo studiando in Romani 11:1 . Ecco un'altra affermazione nello stesso capitolo: "Se il loro rigetto è la riconciliazione del mondo, quale sarà la loro ricezione, se non la vita dai morti?" Israele è stato rigettato, la Chiesa è stata introdotta per essere lo strumento di riconciliazione di Dio. Tuttavia, Israele, dopo il Rapimento della Chiesa, sarà nuovamente accolto e in quel momento Israele funzionerà come colui che è stato riportato in vita dalla morte. Mentre la Chiesa opera, Israele è sviato. Quando la Chiesa sarà tolta, alla venuta del Signore, Israele sarà ricondotto, «perché Dio può innestarli di nuovo».

(2) "Gli ho resistito in faccia, perché era da biasimare." A Paolo Dio ha rivelato il Vangelo per questo tempo. Quel Vangelo era distinto dal giudaismo. Quando Pietro venne ad Antiochia, si separò, temendo coloro che erano della circoncisione. In altre parole, Pietro temeva di prendere posizione contro i grovigli ebraici, ma piuttosto dissimulava con essi.

Fu contro questo che Paolo scrisse: "Gli ho resistito in faccia", dicendo a Pietro: "Perché costringi tu i Gentili a vivere come i Giudei?" Dopo questo Paolo aggiunse: «Sapendo che l'uomo non è giustificato per le opere della legge, ma per la fede di Gesù Cristo».

2. Il cristiano è dunque libero dalla Legge? Egli è libero dalla Legge, scritta nelle ordinanze, per quanto riguarda la salvezza. La grafia che era contro di noi, che era contraria a noi, l'ha portata via, inchiodandola alla sua croce. La Legge ha portato la condanna, perché ci ha condannato per i nostri peccati. Cristo ha tolto questa condanna, diventando per noi una maledizione.

Le leggi dei sacrifici e dei rituali sono completamente rimosse dalla Chiesa. Siamo morti con Cristo dai rudimenti del mondo. "Perché, come se vivessi nel mondo, sei soggetto alle ordinanze?"

Il cristiano, camminando nell'amore, scoprirà di adempiere la Legge scritta su due tavole di pietra. Tuttavia, la salvezza non è mai per legge.

UN'ILLUSTRAZIONE

Grazie a Dio per la grazia salvifica e sovrabbondante.

Poco tempo fa, in una delle nostre chiese a Seoul, abbiamo avuto una conversione davvero straordinaria. Molte volte avevamo invitato una certa donna ai servizi e al Signore Gesù Cristo, ma lei aveva sempre rifiutato i nostri inviti. Sentivamo che il Signore le stava parlando, ma lei ha resistito alle suppliche del Suo Spirito. Era un'ardente adoratrice di idoli e di recente, mentre stava preparando focacce di riso da offrire agli idoli, uno dei messaggeri di Dio l'ha invitata di nuovo alle adunanze.

Questa volta ha accettato, lasciando le sue torte di riso così come erano, senza nemmeno fermarsi a finirle. Come lo Spirito l'ha trattata quella notte, finché non ha più potuto resistere alle Sue opere! Con le lacrime, si pentì dei suoi peccati e chiese perdono a Dio. Si alzò dalle ginocchia con tali grida di vittoria e così felice nel Signore che tutti i cristiani presenti a quell'incontro si misero a gridare e lodare il Signore con lei.

Nel bel mezzo di questa gioia, pensò alle sue focacce di riso e corse a casa per finirle, cosa che impiegò poco tempo. Bianca era lì, ha strappato gli idoli dallo scaffale e le immagini pagane dal muro e li ha bruciati. Ella lodò il Signore che questi dèi morti, con occhi che non vedono, orecchie che non odono e un cuore privo di compassione, erano stati scambiati con il Dio Vero e Vivente, e che il suo fardello era scomparso e la pace era giunta al suo cuore .

Tornò in chiesa con le sue focacce di riso e lei e i cristiani le godettero insieme, non ne aveva più bisogno per offrirle agli idoli. Mentre mangiavano, continuavano a gioire per la guarigione sia dell'anima che del corpo. Sig.ra Pak, Yu-cha, Corea.