Numeri 11:1-20
1 Or il popolo fece giungere empi mormorii agli orecchi dell'Eterno; e come l'Eterno li udì, la sua ira si accese, il fuoco dell'Eterno divampò fra loro e divorò l'estremità del campo.
2 E il popolo gridò a Mosè; Mosè pregò l'Eterno, e il fuoco si spense.
3 E a quel luogo fu posto nome Taberah, perché il fuoco dell'Eterno avea divampato fra loro.
4 E l'accozzaglia di gente raccogliticcia ch'era tra il popolo, fu presa da concupiscenza; e anche i figliuoli d'Israele ricominciarono a piagnucolare e a dire: "Chi ci darà da mangiare della carne?
5 Ci ricordiamo de' pesci che mangiavamo in Egitto per nulla, de' cocomeri, de' poponi, de' porri, delle cipolle e degli agli.
6 E ora l'anima nostra e inaridita; non c'è più nulla! gli occhi nostri non vedono altro che questa manna".
7 Or la manna era simile al seme di coriandolo e avea l'aspetto del bdellio.
8 Il popolo andava attorno a raccoglierla; poi la riduceva in farina con le macine o la pestava nel mortaio, la faceva cuocere in pentole o ne faceva delle focacce, e aveva il sapore d'una focaccia con l'olio.
9 Quando la rugiada cadeva sul campo, la notte, vi cadeva anche la manna.
10 E Mosè udì il popolo che piagnucolava, in tutte le famiglie, ognuno all'ingresso della propria tenda; 'ira dell'Eterno si accese gravemente, e la cosa dispiacque anche a Mosè.
11 E Mosè disse all'Eterno: "Perché hai trattato così male il tuo servo? perché non ho io trovato grazia agli occhi tuoi, che tu m'abbia messo addosso il carico di tutto questo popolo?
12 L'ho forse concepito io tutto questo popolo? o l'ho forse dato alla luce io, che tu mi dica: Portalo sul tuo seno, come il balio porta il bimbo lattante, fino al paese che tu hai promesso con giuramento ai suoi padri?
13 Donde avrei io della carne da dare a tutto questo popolo? Poiché piagnucola dietro a me, dicendo: Dacci da mangiar della carne!
14 Io non posso, da me solo, portare tutto questo popolo; è un peso troppo grave per me.
15 E se mi vuoi trattare così, uccidimi, ti prego; uccidimi, se ho trovato grazia agli occhi tuoi; e ch'io non vegga la mia sventura!"
16 E l'Eterno disse a Mosè: "Radunami settanta uomini degli anziani d'Israele, conosciuti da te come anziani del popolo e come aventi autorità sovr'esso; conducili alla tenda di convegno, e vi si presentino con te.
17 Io scenderò e parlerò quivi teco; prenderò dello spirito che è su te e lo metterò su loro, perché portino con te il carico del popolo, e tu non lo porti più da solo.
18 E dirai al popolo: Santificatevi per domani, e mangerete della carne, poiché avete pianto agli orecchi dell'Eterno, dicendo: Chi ci farà mangiar della carne? Stavamo pur bene in Egitto! Ebbene, l'Eterno vi darà della carne, e voi ne mangerete.
19 E ne mangerete, non per un giorno, non per due giorni, non per cinque giorni, non per dieci giorni, non per venti giorni, ma per un mese intero,
20 finché vi esca per le narici e vi faccia nausea poiché avete rigettato l'Eterno che è in mezzo a voi, e avete pianto davanti a lui, dicendo: Perché mai siamo usciti dall'Egitto?"
Problemi e prove a proposito
PAROLE INTRODUTTIVE
Il nostro ultimo studio è stato uno studio di Numeri 9:1 . Stiamo saltando il capitolo 10 e ci stiamo preparando a considerare il capitolo 11. Ci sono, tuttavia, nascoste, nel capitolo 10, diverse cose molto vitali che cercheremo di presentare.
1. La storia delle trombe d'argento. Questo inizia nel capitolo 10, con Numeri 10:2 . Dovevano esserci due trombe d'argento realizzate sotto direttive speciali. Queste trombe erano usate per la convocazione dell'Assemblea e per i viaggi nei campi. Quando le trombe suonavano, tutta l'assemblea doveva riunirsi sotto Mosè alla porta del tabernacolo.
Se fosse suonata una sola tromba, i principi che erano a capo delle migliaia di Israele si sarebbero riuniti sotto Mosè. Quando le trombe furono suonate una seconda volta, era segno di allarme e significava che era venuta l'ora del viaggio.
Fino a Numeri 10:10 , leggiamo che le trombe dovevano essere suonate sugli olocausti e sui sacrifici di comunione, affinché potessero essere un memoriale a Dio.
Relativamente a queste trombe suggeriamo semplicemente tre cose:
La prima è questa: quando Dio ci invita a riunirci a Lui, dobbiamo immediatamente obbedire. L'assemblea dei santi è molto vitale per la vita cristiana. C'è un versetto in Ebrei in cui si dice: "Non abbandonate il raduno di voi stessi, come fanno alcuni". Poi lo Spirito aggiunge: "E tanto più, poiché vedete avvicinarsi il giorno".
La seconda cosa da non trascurare è quella di partire e di iniziare il nostro cammino come il Signore comanda, nel momento in cui udiamo la tromba dell'allarme. Ritardare è irto di pericoli sia per noi stessi che per gli altri. Quando Dio dice: "Vai", non dobbiamo fermarci a ragionare sul perché. Quando il Signore parlò a Filippo e disse: "Va * * per la via * * che è deserta", Filippo subito si alzò e se ne andò.
La terza cosa che suggeriamo è che ogni offerta, sia essa delle nostre labbra o della nostra vita nel servizio devoto, dovrebbe essere accompagnata, per così dire, dal suono delle trombe come memoriale davanti a Dio. Non adoriamo il Signore come piace all'uomo o come corteggiamo la via degli uomini. La nostra unica passione divorante dovrebbe essere quella di compiacere il Signore.
2. L'implorazione di Mosè al suocero ( Numeri 10:29 ). Era nel campo per una visita evidente. Quando Dio comandò ai figli d'Israele di mettersi in viaggio, Mosè disse a Hobab: "Siamo in viaggio verso il luogo di cui il Signore ha detto: Te lo darò: vieni con noi e ti faremo del bene: poiché il Signore ha parlato bene di Israele». Ci sono molte lezioni qui per tutti noi.
Prima di tutto, dobbiamo lasciare il nostro paese e la casa di nostro padre per camminare con il Signore e con il suo popolo.
In secondo luogo, quando facciamo un viaggio con il Signore, di solito scopriremo che Egli ci sorriderà e ci benedirà.
Terzo, dovremmo sempre cercare di condividere le nostre benedizioni con chiunque o tutti coloro che sono disposti a unirsi a noi nei nostri viaggi. Ogni cristiano dovrebbe essere in allerta per invitare non solo i membri della propria famiglia, ma tutti gli altri a camminare con loro.
In quarto luogo, non è il viaggio, quanto il culmine e la conclusione del viaggio, che porta benedizione. Mosè disse: "Siamo in viaggio verso il luogo di cui il Signore ha detto: Te lo darò". C'è anche un luogo che il Signore ha in serbo per noi, e stiamo camminando guardando verso una città il cui Creatore e Creatore è Dio.
3. Le parole di Mosè. Il capitolo 10 si conclude con le parole che Mosè era solito pronunciare, mentre la nuvola si muoveva e i figli d'Israele si accamparono per andare avanti. Ecco le parole: "Alzati, Signore, e siano dispersi i tuoi nemici, e fuggano davanti a te quelli che ti odiano".
In primo luogo, queste parole hanno dato un riconoscimento del fatto che il Signore era con il popolo.
In secondo luogo, queste parole ci assicurano che, poiché il Signore era con il popolo e camminava con esso, nessun nemico poteva ostacolare la sua marcia. È vero, oggi, che dovunque andiamo, se il Signore è con noi andiamo vittoriosi.
La seconda parola che Mosè pronunciò fu la parola che diede quando l'accampamento si riposò. Allora Mosè avrebbe detto: "Torna, o Signore, alle molte migliaia d'Israele". Così è che, sia che stiamo viaggiando lontano da casa, sia che stiamo riposando sotto il nostro stesso tetto, il Signore sarà con noi.
I. MORIRE ( Numeri 11:1 )
Il nostro testo della Scrittura ci dice di come la gente si lamentava e di come dispiaceva al Signore. Allora «il fuoco del Signore ardeva in mezzo a loro e consumò quelli che erano nelle parti più estreme dell'accampamento». C'è una straordinaria lezione per tutti noi in questi mormorii dei Figli d'Israele. Sicuramente abbiamo letto in 1 Corinzi 10:1 , di come il Signore disse: "Né mormorate, come mormorarono anche alcuni di loro, e furono distrutti dal distruttore".
1. Mormorare e lamentarsi è il risultato del malcontento. Dio non ha scritto che dovremmo accontentarci delle cose che abbiamo? Infatti, "avendo cibo e vestiti, siamo contenti di ciò". Molti di noi si guardano intorno e vedono l'abbondanza degli altri e cominciano a lamentarsi perché non abbiamo tutto ciò che hanno loro.
Nel Salmo 73d, il grande capo del coro d'Israele disse: "Ero invidioso degli stolti, quando ho visto la prosperità dei malvagi". È vero che a volte le persone di questo mondo sembrano prosperare molto più dei figli di Dio. "I loro occhi spiccano per la grassezza: hanno più di quanto il cuore possa desiderare." "L'orgoglio li circonda come una catena." Dobbiamo, tuttavia, mormorare? Confidiamo piuttosto nel Signore e facciamo del bene.
2. Mormorare e lamentarsi è il risultato della mancanza di fede. Se credessimo in Dio e avessimo perfetta fiducia e fiducia in Lui, sapremmo che qualunque cosa Egli fa è per il meglio. Sapremmo che tutte le cose stanno lavorando per il nostro bene, anche per coloro che sono condotti a Dio. Credere nel Signore, con fede perfetta, è riposare nel Signore e non preoccuparsi. Tutto ciò che non è di fede genera mormorio e malcontento e ci fa inciampare,
3. Mormorare e lamentarsi è il risultato di una vita egocentrica. Quando possiamo veramente dire: "Per me vivere è Cristo", non saremo insoddisfatti del nostro posto o della nostra sfera nella vita. Saremo così consumati in Lui che dimenticheremo le cose che coccolano la vita personale. Ricorderete che Paolo disse con gioia: "Quelle cose erano per me un guadagno, quelle le ho ritenute una perdita per Cristo".
II. lussuria ( Numeri 11:4 )
Il nostro versetto chiave ci dice che c'era una moltitudine mista in Israele e che provarono una concupiscenza, e i Figli d'Israele piansero per la carne da mangiare. Dissero: "Ricordiamo il pesce, che mangiavamo liberamente in Egitto: i cetrioli, i meloni, i porri, le cipolle e l'aglio".
1. Il desiderio della carne. Sappiamo tutti in che cosa consistono le opere della carne. Sappiamo quanto siano impure quelle opere. Dobbiamo, dunque, desiderarli, far cadere una brama di carnalità e permettere aneliti di concupiscenze carnali? Questo è molto doloroso per Dio. Il Nuovo Testamento, parlando di Israele dice: "Queste cose erano i nostri esempi, nell'intento non dobbiamo desiderare le cose cattive, come hanno anche concupito loro".
2. Lo sguardo indietro. I Figli d'Israele iniziarono a parlare della loro vita passata, e a raccontare dell'Egitto, dove mangiavano liberamente cetrioli, meloni, porri, ecc. Ci sono alcune persone che parlano sempre dei bei tempi che vivevano quando erano peccatori. Sembrano dimenticare che colui che cammina secondo la carne, cammina verso la morte. Sembrano dimenticare che quando vivevano in Egitto, cioè nel mondo, erano vessati con i sorveglianti, con fatiche ardue, con affanni che li facevano piangere e piangere davanti al Signore.
Cercheremo di essere di nuovo impigliati nel giogo della schiavitù? Desideriamo godere ancora una volta delle opere della carne? Non sappiamo che se seminiamo nella carne, dalla carne raccoglieremo corruzione?
Dio ha chiamato i Suoi figli fuori dal mondo. Egli ha comandato che "deduciamo * * il vecchio, che è corrotto secondo le concupiscenze ingannevoli". Ci ha detto: "Mortifica dunque le tue membra che sono sulla terra"; che dovremmo negare "l'empietà e la concupiscenza mondana".
3. Limitazione di Dio. In Numeri 11:4 Israele gridava: "Chi ci darà carne da mangiare?" Sembra che siano giunti alla conclusione che Dio non poteva provvedere ai loro bisogni. Il Signore non ha mai dimenticato questo peccato da parte di Israele. Nei Salmi leggiamo che "peccarono ancora di più contro di lui provocando l'Altissimo". Tentarono Dio nel loro cuore chiedendo carne per la loro lussuria.
Poi leggiamo anche "si voltarono indietro e * * limitarono il Santo d'Israele". Com'è strano che Israele non credesse che Dio potesse dar loro la carne, quando, davanti ai loro stessi occhi, Dio aveva prosciugato il Mar Rosso e li aveva condotti fuori con una miracolosa liberazione. Anche noi torneremo indietro e tenteremo Dio o crederemo che Egli sia in grado?
III. DELIRIO DELLA MANNA ( Numeri 11:6 )
1. La manna descritta. In Numeri 11:7 si afferma che "la manna era come un seme di coriandolo, e il suo colore come il colore del bdellio". Si parla così della manna che discese dal cielo e della manna che giaceva per terra: E "l'uomo mangiò il cibo degli angeli".
Tuttavia, la gente si stancò presto della manna. Rivolsero lo sguardo ai porri e alle cipolle e all'aglio d'Egitto, piuttosto che alla manna che scendeva dal Cielo. Che lezione triste e tuttavia sorprendente c'è in tutto questo. Ahimè, quando la gente preferisce le opere della carne e le cose del mondo alle cose dello Spirito non è vero che molti seguiranno la fornicazione e la lascivia, e l'idolatria, la stregoneria, l'odio, l'avarizia e l'ira, le invidie , omicidi, ubriachezza e gozzoviglie, a preferenza del frutto dello Spirito? Preferiscono la rabbia all'amore, l'odio alla gioia, il conflitto alla pace. Disprezzano il frutto dello Spirito. Detestano persino le benedizioni spirituali che possono ottenere cose carnali e temporali.
2. La manna preparata. Numeri 11:8 ci dice che «il popolo andava, lo raccoglieva, lo macinava nei mulini, o lo batteva nel mortaio, lo faceva cuocere nelle teglie e ne faceva focacce: e il sapore era come quello sapore di olio fresco." Così il Signore Dio li ha nutriti. Ci chiediamo quanti di noi raccolgono le cose buone di Dio, quanti di noi le macinano nei nostri mulini, le cuociono nelle nostre padelle, per mangiarne? Dio ha detto: "Riponi il tuo affetto sulle cose di lassù, non sulle cose della terra.
" Dio ha detto: "Non accumulatevi tesori sulla terra, * * ma * * tesori in cielo". Dio ha detto: "Non guardate le cose che si vedono, ma le cose che non si vedono". ha detto: "Non amate il mondo, né le cose che sono nel mondo", ma "riponete il vostro affetto sulle cose di lassù".
IV. MANNA UN TIPO MERAVIGLIOSO ( Giovanni 6:32 )
Lasciamo per un momento il racconto del capitolo 11 di Numeri per cogliere il messaggio spirituale riguardante la manna, che è fissato nel 6 di Giovanni.
1. In Giovanni 6:31 si legge: "I nostri padri mangiarono la manna nel deserto; come sta scritto, diede loro da mangiare il pane del cielo". Siamo abbastanza sicuri che i Figli d'Israele non sapevano di cosa si lamentavano e di cosa hanno messo da parte quando hanno rifiutato la Manna Celeste. Stavano solo scrivendo in anticipo la storia del loro stesso popolo in una generazione futura quando avrebbero messo da parte il Figlio di Dio e avrebbero rifiutato l'Unico d'Israele.
2. In Giovanni 6:32 e Giovanni 6:33 il Signore. Gesù si riferiva alla manna che Mosè diede, come al pane del cielo. Poi disse: "Ma il Padre mio vi dà il vero pane dal cielo. Perché il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo". La gente gridava "Dacci sempre questo Pane".
All'inizio ci rallegriamo, pensando che forse l'Israele dei giorni di Cristo fosse migliore dell'Israele dei giorni di Mosè.
Gesù, tuttavia, disse loro: "Io sono il pane della vita: chi viene a me non avrà mai fame; e chi crede in me non avrà mai sete". Mentre il Signore andava e diceva al popolo che Egli era il Pane Vivo, e che era disceso dal Cielo; che il pane che Egli diede, era la sua propria carne che fu data per la vita del mondo; allora fu che il popolo cominciò a insorgere contro di lui. Cristo disse: "Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avete vita in voi". Disse anche: "Poiché la mia carne è davvero carne, e il mio sangue è davvero bevanda".
Ai vecchi tempi mormorava Israele, così mormorava anche l'Israele del giorno di Cristo, e "da allora molti dei suoi discepoli tornarono e non camminarono più con lui". La storia di un'epoca aveva scritto la storia di un'altra ; e, la storia di quell'epoca in cui Cristo si mosse, ha scritto la storia dell'epoca in cui noi stessi ci muoviamo. La gente oggi non mangerà del Pane della Vita.
V. GRIDO DI MOSÈ ( Numeri 11:10 )
Mentre il popolo mormorava, si lamentava e detestava la Manna Celeste, Mosè ne fu molto irritato.
1. La sua confessione di incapacità. Mosè disse al Signore: «Perché hai afflitto il tuo servo? * * perché tu imponga su di me il peso di tutto questo popolo». Poi gridò: "Non posso sopportare tutto questo popolo da solo, perché è troppo pesante per me". Questo è il grido di molti uomini di Dio. Ha trovato Cristo come "l'Uno del tutto amabile". Ha dimostrato Cristo come l'Uno per ogni fiducia. Quando però vede che il gregge del suo pascolo si è rivoltato contro il suo Signore e se ne è andato con desiderio, anch'egli grida con angoscia che il peso è troppo grande per lui,
2. L'impotenza umana è sempre manifesta. Anche noi siamo da tempo giunti al termine delle nostre forze e forse è meglio così. Dio ha scritto: "Le armi della nostra guerra non sono carnali, ma potenti per mezzo di Dio all'abbattimento delle fortezze".
3. Pronto a morire. In Numeri 11:15 , Mosè arrivò al punto di dire: "uccidimi, ti prego". Ti sei mai scoraggiato? Sei mai stato pronto a rinunciare? Hai mai disperato di riuscire a portare a termine la chiamata di Dio e ad adempiere il Suo scopo? Non hai dubitato di Dio, ma sei stato oberato dalla perfidia dell'uomo.
Amati, non dobbiamo essere come Mosè in questa storia, e non dobbiamo essere come Elia quando fuggì da Jezebel e voleva morire. Non dobbiamo essere come Geremia quando disse: "Non parlerò più nel suo nome". Dio ci conceda che possiamo proseguire il nostro cammino attraverso il fuoco e l'inondazione, attraverso prove e prove, attraverso ogni scoraggiamento, e così via, verso la vittoria perfetta.
VI. I SETTANTA NOMINATI ( Numeri 11:16 )
In risposta al grido di Mosè, il Signore Dio gli diede settanta uomini dei Savi d'Israele, come suoi compagni nell'aiutare a portare i pesi del popolo. Non era che Dio avrebbe potuto dare a Mosè la forza per il compito. Fu, tuttavia, che Dio diede volentieri camerata a Mosè, quando vide che i suoi fardelli gravavano troppo pesantemente sulle sue spalle.
1. La gioia della comunione cristiana. Ricordiamo come Cristo li mandò fuori a due a due. Certamente non ci appoggiamo gli uni sugli altri, ma insieme ci appoggiamo a Dio. È molto commovente sentire che c'è un'altra mano con la tua. Quando Mosè si stancò alzando le mani sul monte, Dio mandò Aaronne e Hur ad assisterlo e ad alzare le mani affinché Israele, che combattendo nella valle sottostante, non venisse sconfitto.
2. La gioia della comunione con gli uomini separati a Dio. I settanta uomini che furono scelti furono chiamati fuori dal popolo. Furono portati nel Tabernacolo della Congregazione e lì stettero davanti a Dio. Nessun uomo può veramente servire il Signore, finché non è separato al Signore.
3. La gioia della comunione con uomini pieni dello Spirito Santo. In Numeri 11:17 il Signore disse: "Prenderò dello spirito che è su di te e lo metterò su di loro". Riempire lo Spirito è un prerequisito per servire lo Spirito. Non ha detto il Signore: "Guardate in mezzo a voi sette uomini * * pieni di Spirito Santo e di sapienza"? Quando Dio disse ad Anania di aver mandato Saul a predicare il suo Vangelo lontano da lì, disse ad Anania che doveva andare e ungere gli occhi di Saulo affinché potesse vedere ed essere ripieno di Spirito Santo. Nessun uomo è preparato a servire Cristo in modo accettabile finché non ha ricevuto quella definita unzione dello Spirito. È scritto: "Riceverete potenza, dopo che lo Spirito Santo sarà sceso su di voi".
VII. LE QUAGLIE INVIATE ( Numeri 11:18 )
1. Dio è capace. Quando il popolo gridava per la carne, Dio disse: "Io darò loro la carne". Anche Mosè disse: "Il popolo, in mezzo al quale sono io, è di seicentomila fanti; e tu hai detto: Io do loro carne, perché mangino un mese intero".
L'enormità della cosa sconcertò Mosè. Non vedeva come si potessero nutrire gli uomini da soli, escluse le donne ei bambini. Ripensandoci, Mosè pensava che tutti i loro greggi e armenti, sebbene uccisi, non sarebbero stati loro sufficienti. Suggerì persino che tutti i pesci del mare potessero essere raccolti per loro, e non sarebbe bastato.
Allora Dio disse a Mosè: "La mano del Signore è forse accorciata? Vedrai ora se la mia Parola verrà a te o no". Amati, chi siamo noi per dubitare di Dio? C'è qualcosa di troppo difficile per il Signore? Quando allunga la mano, chi può tirarla indietro? La nostra mente va a nutrire i quattromila, e ai cinquemila bastavano pochi pani e pochi pesci con la benedizione di Dio. La moltitudine mangiò e gli avanzi riempirono molti cesti pieni. In verità, il potere appartiene a Dio.
2. Volontà permissiva di Dio. Chiesero la carne e Dio gliela diede, ma mandò magrezza nelle loro anime. Chiesero la carne e Dio gliela diede, mentre la sua ira si accese contro di loro. Questo è ciò che chiamiamo "volontà permissiva di Dio". Dio offre loro le prime cose, ma a coloro che rifiutano il suo meglio, dà la sua seconda, la sua terza o la sua quarta scelta.
3. Il giudizio di Dio. Mentre si chiude il capitolo che abbiamo studiato, leggiamo come le quaglie giunsero "come se fossero alte due cubiti sulla faccia della terra". Il popolo si alzò tutto quel giorno e tutta quella notte e tutto il giorno dopo e raccolse le quaglie. Tuttavia, quando andarono a mangiare la carne delle quaglie, mentre era ancora tra i loro denti prima che fosse masticata, l'ira del Signore si accese contro il popolo e il Signore colpì il popolo con una grandissima piaga.
Amati, possiamo esitare e pensare che il Signore tratti duramente i Suoi. Ricordiamoci però che «chi il Signore ama, lo corregge». Il Signore non ha detto: "Oh, se il mio popolo mi avesse ascoltato * * io * *, avrei dovuto nutrirlo anche con il più fine del grano".
UN'ILLUSTRAZIONE
Il Rev. HW Pope racconta la storia di un fabbro cristiano che ebbe una grande afflizione e fu sfidato da un non credente a renderne conto. Questa era la sua spiegazione. "Sai che sono un fabbro, e spesso prendo un pezzo di ferro e lo metto nel fuoco e lo porto a un fuoco bianco. Poi lo metto sull'incudine e lo colpisco una o due volte per vedere se si arrabbierà. Se penso che lo farà, lo immergo nell'acqua e all'improvviso cambio la temperatura.
Quindi lo metto di nuovo nel fuoco e lo immergo di nuovo nell'acqua. Questo lo ripeto più volte. Poi lo metto sull'incudine, lo martellano, lo piego, lo raspasco e lo limo, e fa un oggetto utile che metto in un carro, dove farà un buon servizio per venticinque anni. Se, invece, quando la colpisco per la prima volta sull'incudine penso che non si arrabbierà, la getto nella spazzatura e la vendo a mezzo penny la libbra.
Ora credo che il mio Padre celeste mi abbia messo alla prova per vedere se mi arrabbi. Mi ha messo nel fuoco e nell'acqua. Ho cercato di sopportarlo con la massima pazienza che potevo, e la mia preghiera quotidiana è stata: Signore, mettimi nel fuoco se vuoi, mettimi nell'acqua se pensi che ne abbia bisogno; fa' qualsiasi cosa Ti prego, o Signore, solo non gettarmi nella spazzatura." Philip F. Schneider.