Numeri 16

Il peccato e il giudizio di Korah

Numeri 16:15

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Il peccato di criticare. Spesso è così. E le persone sembrano non temere per quello che fanno. Pensano che non sia niente criticare e diffamare i servi del Signore con parole di giudizio e condanna. Dimenticano che è Satana il principale calunniatore contro i santi e il loro principale accusatore. Sono loro che incalzano per sempre contro qualche santo, non guidati da Satana?

Korah, Datan e Abiram con 250 principi si alzarono davanti a Mosè e dissero: "Voi prendete troppo su di voi, poiché tutta la congregazione (di Israele) è santa, ognuno di loro, e il Signore è in mezzo a loro".

Le parole tagliavano in profondità ed erano piene di veleno contro coloro che Dio aveva nominato per guidare il Suo popolo. Erano vere? Loro non erano. Il fatto era che l'accusa, vestita di fraseologia religiosa, era del tutto falsa.

Amati, non giudichiamo più gli uni gli altri. Non volgiamo i critici contro tutto e tutti che non si adattano alle nostre fantasie. Anche quando c'è una colpa, lasciamo che sia Dio a risolverla.

Davide non volle mettere la mano sull'unto del Signore. Stiamo attenti a non farlo.

2. Il peccato dell'egoismo. L'intero guaio con questi tre uomini era che volevano abbatterne un altro; affinché essi stessi potessero essere esaltati. Hanno cercato di salire alla ribalta sui corpi delle vittime delle loro gelosie.

Non è sempre così, ma è spesso vero che gli uomini cercano di significare un altro, per essere esaltati. Cercano di deporre coloro che hanno autorità, affinché possano mettersi nei loro panni e governare al loro posto.

Così, combattendo contro Mosè e Aaronne, Cora e gli altri stavano, infatti, combattendo contro Dio. Sì, hanno svolto il loro lavoro subdolo in un modo così pio. Affermavano per se stessi che Dio era con loro e che erano tutti santi.

3. Lo spirito dell'insurrezione è lo spirito del malvagio. Questi uomini malvagi hanno condotto altri nella rete della loro stessa colpa. C'erano 250 principi dell'assemblea, famosi nella congregazione, e uomini famosi, che furono portati via dalla defezione dei tre capi, Korah, Datan e Abiram.

Nessun uomo pecca con se stesso. Forse il modo più semplice per indurre gli altri a peccare è indurli a criticare alcuni che sono migliori di loro.

Ognuno sembra pronto a cercare cose migliori per se stesso. Lascia che un leader inizi a criticare un altro leader, e presto inizieranno le fazioni; e, una volta iniziata, non si sa dove finiranno.

Se c'è peccato nel campo, usciamoci contro allo scoperto. Non insinuiamo nell'ombra, e in modo subdolo cerchiamo di rovesciare anche ciò che è falso e in errore. Non c'è posto per critiche e combattimenti sottomarini, da nessuna parte, in qualsiasi momento.

I. IL PECCATO NON È UNA PICCOLA COSA ( Numeri 16:9 ; Numeri 16:13 )

1. È una piccola cosa oltrepassare la chiamata di Dio? Osiamo prendere l'autorità su noi stessi e cercare di dominarla sull'eredità di Dio? Osiamo spingerci nel luogo dove Dio non ci ha mandato? Possiamo, infatti, metterci ai piedi del Signore Gesù Cristo, come lavoratori volenterosi, cercando i suoi migliori doni, nella sua stessa volontà. Non possiamo, tuttavia, cercare di sostituire un altro, per poter regnare, né possiamo sforzarci di cercare grandi cose per noi stessi e per la nostra gloria.

Il tutto, sintetizzato, è così riassunto da Mosè in Numeri 16:11 : "Tu e tutta la tua compagnia siete radunati contro il Signore". Pensavano dentro di sé che stavano solo mormorando contro Aaronne, o contro Mosè. Erano, infatti, contro il Signore. È stato Dio a designare il sacerdozio, ed è stato Dio a mettere Aaronne a capo.

Quando Saulo di Tarso combatté contro i santi a Damasco, Cristo gli disse: "Perché mi perseguiti?"

2. "È una piccola cosa che tu abbia rotto la tua promessa?" Questa era la parola di Datan e Abiram contro Mosè. Mosè disse loro: "Non vi sembra che una piccola cosa?" Hanno risposto: "È una piccola cosa?" L'unica differenza era che la voce di Datan e Abiram dava una falsa accusa. La loro accusa rivelò il vero motivo della loro rivolta contro Mosè. Era duplice.

Per prima cosa dissero: "Tu ci hai fatto uscire da una terra dove scorre latte e miele, per ucciderci". Nota che non c'è una parola dei 400 anni di schiavitù e servitù al Faraone.

In secondo luogo, dissero: "Non ci hai condotti in una terra dove scorre latte e miele". Solo così. Non hanno detto una parola delle esperienze a Kadesh, dove Dio era pronto a guidare il popolo, ma il popolo si è ribellato. Non c'era una parola del modo meraviglioso in cui Dio li aveva guidati attraverso il deserto. Non c'era una parola di ringraziamento, nient'altro che critiche lamentose e subdole.

Così si rifiutarono di salire alla chiamata di Mosè.

II. FRONTE AL SIGNORE ( Numeri 16:16 )

1. Il posto giusto per un vero test. Non importa quali accuse possano essere mosse contro qualcuno di noi, portiamo la questione davanti al volto del Signore per una soluzione.

"Non vendicarti, ma piuttosto lascia il posto all'ira", è ancora un fedele comando dall'alto. È ancora vero che Dio gestirà i nostri affari.

2. Dio sicuramente vendicherà i Suoi eletti che gridano a Lui: Perché non servire tranquillamente giorno e notte, e portare la nostra causa a Dio, sapendo che Egli ci giustificherà se lo abbiamo servito fedelmente e se abbiamo vissuto irreprensibile?

Dio disse ad Abramo: "Io benedirò quelli che ti benedicono, e maledirò chi ti maledice". Così si impegna Dio a favore di coloro che Lo servono. I suoi giudizi sono secondo verità. Non c'è niente di nascosto ai Suoi occhi. Si mostrerà forte a nostro favore se i nostri cuori sono perfetti verso di Lui.

3. Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? Dopotutto, a che cosa ammonta il grido del critico, che ci distruggerebbe? Nessuno può farci del male quando Dio è con noi, ed è per noi. Seguiamo le vie del Signore, il quale, quando i re della terra si sono stabiliti e i governanti si sono consultati insieme contro il Signore e contro il Suo Unto, semplicemente se ne ride e li schernisce.

È ancora vero che Dio metterà la sua siepe intorno a noi, e gli angeli si accamperanno intorno a noi per liberarci da ogni nemico.

III. UNO STRANO VISTA ( Numeri 16:18 )

1. Era strano vedere Cora e la sua compagnia con incensieri e fuoco, venire davanti al Signore. Mosè aveva loro comandato così, ed erano pronti a rispondere. Mosè disse: "Metti in esse dell'incenso davanti al Signore * *: e sarà che l'uomo che il Signore ha scelto, sarà santo".

Così «presero ciascuno il suo incensiere, vi misero dentro del fuoco, vi posero sopra dell'incenso e si fermarono alla porta del tabernacolo della convegno».

La nostra mente va a una scena un po' simile, quando Elia mise da una parte i sacerdoti di Baal e il loro altare, e dall'altra il suo altare e il suo sacrificio, imbevuto d'acqua, e disse: "Invocate sul nome del vostro dèi, e io invocherò il nome del Signore: e il Dio che risponde mediante il fuoco, sia Dio».

Sappiamo cosa accadde ai giorni di Elia. I sacerdoti di Baal invocarono il nome di Baal dalla mattina fino a mezzogiorno, ma non c'era voce né fuoco.

2. Era strano vedere Cora radunare tutta la congregazione contro Mosè. Certamente stava facendo tutto il possibile per annullare la guida di Mosè e per renderlo fetore in Israele.

All'inizio sembrò un discreto successo quando la folla si radunava vicino a lui. La prova era iniziata! Mosè, dopo tutto, sarebbe stato sconfitto; e Korah e il suo gruppo ne sarebbero usciti vincitori? All'osservatore casuale, così sembrava senza dubbio. Mosè aveva davvero cercato di farsi principe in Israele? Era andato a Belial? Dio stava per rimproverarlo davanti a tutto il popolo?

Le masse sembravano essere trascinate dai dissidenti. Cosa farebbe Dio?

IV. DIO RICHIEDE SEPARAZIONE ( Numeri 16:20 )

1. C'è una separazione richiesta nella vita quotidiana. Ciò è dimostrato dal fatto che i Figli d'Israele sono stati chiamati fuori dall'Egitto. L'agnello fu immolato, il sangue dell'agnello fu asperso sullo stipite superiore e sui due montanti laterali. L'agnello è stato poi mangiato. Ora cogliete le parole di Dio: "E così lo mangerete; con i vostri lombi cinti, i vostri calzari ai piedi e il vostro bastone in mano".

Qual è stato il motivo di questa procedura? Era questo: sarebbero partiti immediatamente dall'Egitto. Non è questa la chiamata di Dio a noi? Colui che è salvato dal peccato e dal mondo, vivrà ancora mondano? Ascolta! "Chi ha dato se stesso per i nostri peccati, per liberarci da questo mondo malvagio presente, secondo la volontà di Dio e Padre nostro". Questa è la prima separazione.

2. C'è una separazione richiesta nell'ora in cui cade il giudizio. Dio disse a Mosè: "Separatevi da questa congregazione, affinché io possa consumarli in un momento".

Ricordi come pregò Abramo quando Dio gli disse che Sodoma e Gomorra sarebbero state distrutte? Disse: "Vuoi distruggere anche il giusto con l'empio?"

Anche così Mosè pregò: "Devi forse un solo uomo peccare, e ti arrabbierai con tutta la congregazione?"

In Matteo 25:1 abbiamo un quadro grafico del giudizio delle Nazioni. Là Dio afferma: "E davanti a lui si raduneranno tutte le nazioni; ed Egli le separerà l'una dall'altra, come un pastore divide le sue pecore dai capri".

Quando Dio giudicherà gli empi per i loro peccati, i salvati che si crogiolano sotto il vero segno del Sangue non periranno con gli empi non più di Raab e la sua famiglia, che rimasero dietro il cordone scarlatto, perirono con gli empi quando le mura di Gerico cadde.

V. SEPARAZIONE REALIZZATA ( Numeri 16:23 )

1. Il comando. "Alzati dal tabernacolo di Korah, Datan e Abiram". C'è una parola in II Giovanni ( 2 Giovanni 1:10 ), che dice: "Se viene da te qualcuno e non porta questa dottrina, non accoglierlo in casa tua, né invitarlo a Dio, perché chi comanda lui Godspeed è partecipe delle sue azioni malvagie."

L'alleanza che molti avevano stretto con i tre capi, Korah, Datan e Abiram, doveva essere spezzata immediatamente, altrimenti sarebbero necessariamente periti con loro.

La separazione dalla malvagità e dalla falsa dottrina è ancora la chiamata di Dio.

2. Il grido. Allora Mosè scese e gridò all'assemblea: «Andatevene, vi prego, dalle tende di questi uomini malvagi, e non toccate nulla di loro, perché non siate consumati in tutti i loro peccati».

3. Il risultato. "Così si alzarono dal tabernacolo di Korah, Datan e Abiram, da ogni parte".

Carissimi, il ministro fedele che ha veramente cura delle pecore del suo pascolo richiamerà subito il suo popolo dalle alleanze empie con certi uomini che si sono insinuati nella chiesa inconsapevolmente e hanno rinnegato l'unico vero Dio, e nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo. Grazie a Dio il popolo ha obbedito alla voce di Mosè e si è allontanato da quelli con cui si era unito.

4. L'immagine finale. Quando tutti gli altri si separarono, i tre uomini, Korah, Datan e Abiram; con le loro mogli, i loro figli e i loro figli vennero e si fermarono all'ingresso delle loro tende. È triste vedere quelle donne e quei bambini aggrappati ai loro mariti e padri. È triste sapere che i peccati dei genitori sono ricaduti sui figli, fino alla terza e alla quarta generazione.

Nessun uomo vive per se stesso. Se il Signore ora parlasse, potrebbe ancora dire: "Su, portati via!"

VI. GRANDE PROVA ( Numeri 16:28 )

1. Una preghiera particolare. Mentre Korah, Datan e Abiram stavano in piedi con aria di sfida, non una parola di dolore per la loro malvagità uscì dalle loro labbra. Non si sarebbero arresi a Dio; non si sarebbero pentiti; non avrebbero pregato per la misericordia.

Allora Mosè mise una strana prova davanti al Signore e disse: "Da questo saprete che il Signore mi ha mandato a fare queste opere, perché non le ho fatte di mia volontà. Se questi uomini muoiono, la comune morte di tutti gli uomini, o se sono visitati dopo la visita di tutti gli uomini, allora il Signore non mi ha mandato».

Allora Mosè pregò che la terra aprisse la sua bocca e li inghiottisse, e tutto ciò che apparteneva a loro. Ed è esattamente quello che è successo.

2. Una sorprendente conoscenza del luogo della dimora dei morti. Possiamo meravigliarci che Mosè sapesse che lo Sceol era nella parte interna della terra. Eppure lo sapeva. Più studiamo la Bibbia, più cogliamo la vera profondità della conoscenza dei santi dell'Antico Testamento riguardo alle cose profonde di Dio. Vivevano e camminavano con Dio. Si sono presi del tempo per essere santi. Parlavano spesso con Dio faccia a faccia.

Riguardo alla morte e alla dimora dei morti, gli antichi veggenti parlavano di essere "radunati presso i loro padri". Riguardo allo Sceol, parlarono più di una volta, non come della tomba, ma delle parti inferiori (cioè inferiori) della terra.

In linea con questo, Cristo disse: "Come Giona fu tre giorni e tre notti nel ventre della balena, così sarà il Figlio dell'uomo tre giorni e tre notti nel cuore della terra". Naturalmente, il cuore della terra non è in cima alla terra. In Efesini sta scritto: "Ora che è asceso, che cos'è se non che è anche disceso prima nelle parti inferiori della terra?"

Dall'ascensione di Cristo, i santi, quando muoiono, vanno a stare con Cristo; ma non così nei giorni precedenti la Sua risurrezione e ascensione. Anticamente erano riuniti presso i loro padri in Paradiso, il Paradiso in cui Cristo discese.

VII. IL FUOCO CONSUMANTE ( Numeri 16:34 )

1. Il peccato porta alla paura. Numeri 16:34 dice: "E tutto Israele che era intorno a loro fuggì al loro grido, perché dicevano: Perché la terra non inghiotta anche noi". Sapevano di essersi uniti a Korah nella sua ribellione contro Mosè. Perciò tremarono quando il giudizio cadde sui loro capi.

Gli uomini spesso ridono della distruzione, ma è allora che si credono al sicuro e lontani dalla sua portata.

Un vecchio capitano, quando il dottore gli disse che doveva morire, disse che aveva affrontato la morte troppe volte sul campo di battaglia per aver paura. Il dottore disse: "Ma che dire del giudizio?" Il capitano impallidì quando disse: "Ah, questa è un'altra cosa".

2. L'ira di Dio contro il peccato e soprattutto contro il peccato di ribellione. Numeri 16:35 dice che un fuoco uscì dal Signore e consumò i 250 uomini che offrivano incenso.

In Ebrei leggiamo "Il nostro Dio è un fuoco consumante". Il cristiano può dire: "Beh, quel fuoco non potrà mai toccarmi". Dipende se stai peccando contro di Lui. Concedo che coloro che sono stati redenti dal prezioso Sangue di Cristo siano al sicuro dai fuochi dell'inferno. Certamente lo sono. Tuttavia, in I Corinzi lo Spirito ci dice chiaramente che molti santi non solo avranno le loro opere bruciate, ma essi stessi saranno salvati «così come mediante il fuoco» ( 1 Corinzi 3:15 ).

La Scrittura in Ebrei che dice: "Il nostro Dio è un fuoco divorante", dice anche: "E ancora, il Signore giudicherà il suo popolo" ( Ebrei 10:30 ).

È «colui che il Signore ama, lo corregge e flagella ogni figlio che riceve». Non pensate, cari credenti, di poter allontanarvi dal vostro Signore e tuttavia sfuggire alla sua ardente indignazione.

UN'ILLUSTRAZIONE

Gli uomini malvagi che guidarono l'insurrezione contro Mosè e Aaronne riponevano le loro speranze in ciò che era della carne e non di Dio. Di conseguenza, scommisero tutto e lo persero. Il seguente incidente suggerisce la loro follia:

Il senor Severo, un membro del parlamento brasiliano, ha investito tutta la sua fortuna nella costruzione di un dirigibile, che ha chiamato The Pax (che significa "La pace"). Accompagnato da un assistente di nome Sachet, ha effettuato la sua prima salita a Vaugirard, in Francia, alla presenza della moglie e dei suoi amici. All'altezza di circa 1000 piedi, il pallone esplose improvvisamente e cadde a terra, entrambi gli aeronauti furono uccisi istantaneamente.

La più grande solidarietà è stata espressa per la triste perdita subita dalla signora Severo e dai suoi sette figli. Il dirigibile Pax era l'orgoglio dell'inventore; si era imbarcato in lei tutto suo, e mentre augurava l'addio a sua moglie ed era salito al cielo, tutto sembrava luminoso. Venti minuti dopo l'intera faccenda era un completo naufragio. Com'erano diversi coloro che investono tutto in Cristo Gesù ( Romani 10:9 ), perché "coloro che sperano nel Signore rinnoveranno le loro forze; saliranno con le ali come aquile» ( Isaia 40:31 ). Devono essere "catturati.