Osea 11

Una vista a volo d'uccello di Osea

Osea 11:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Come introduzione al nostro studio del Libro di Osea, proponiamo di mostrare come Dio scrisse i Suoi messaggi in Osea, oltre che tramite lui.

C'è un versetto nel Libro degli Ebrei che dice: "Dio, che in tempi diversi e in modi diversi in passato parlò ai padri per mezzo dei Profeti". La parola "da" è la parola greca, "en", che significa in. Dio certamente parlò per mezzo dei Profeti; cioè, hanno scritto mentre erano guidati dallo Spirito Santo. Parlò anche nei Profeti; cioè, le azioni e le vite dei Profeti spesso davano un messaggio definito e divinamente stabilito.

1. In Osea Dio parlò di come si prese un popolo di prostitute. Ad Osea, il Signore disse: "Va', prenditi una moglie di prostitute ei figli di prostitute, perché il paese ha commesso una grande prostituzione, allontanandosi dal Signore". Osea obbedì e prese Gomer, la figlia di Diblain.

C'è una meravigliosa applicazione in tutto questo per noi. Dio ci ha amati mentre eravamo ancora peccatori. Ci trovò nel deserto e ci disse: Vivi. Tutti possiamo ricordare come i nostri piedi rimasero conficcati nell'argilla fangosa del peccato e della vergogna, e di come li mise sulla Roccia Cristo Gesù.

Se fossimo stati lasciati nei nostri peccati, non c'è profondità alla quale la nostra natura empia non ci avrebbe potuto condurre.

2. In Osea Dio ha dato inizio alle peregrinazioni del suo popolo Israele e alle sue maledizioni su di loro. Quando il suo figlio primogenito fu presentato a Osea, il Signore gli disse: «Chiamalo Izreel; per ancora un po', io vendicherò il sangue di Izreel sulla casa di Ieu e farò cessare il regno della Casa d'Israele» ( Osea 1:4 ).

Tutto questo è stato realizzato. I Figli d'Israele cessarono di essere una nazione. Fino a quest'ora sono dispersi tra le nazioni, e nessun vivente può dire dove siano. Parliamo delle dieci tribù perdute. Per noi sono perse, certo, ma non per Dio. Li ha tenuti d'occhio durante i secoli.

Quando nacque il secondo figlio di Osea, Dio disse a Osea: "Chiamala Lo-ruhamah: poiché non avrò più pietà della Casa d'Israele, ma la porterò via completamente".

Quando il terzo figlio nacque a Osea, Dio disse: "Chiamatelo Lo-ammi: perché voi non siete il mio popolo, e io non sarò il vostro Dio".

Da quel giorno fino ad oggi, Israele è stato disperso tra le nazioni come il grano è sparso in un setaccio.

3. Per mezzo di Osea Dio scrisse: «Allora i figli di Giuda ei figli d'Israele si raduneranno, si costituiranno un solo capo e saliranno dal paese» ( Osea 1:11 ).

I. COMINCIATI I PECCATI DI ISRAELE ( Osea 2:8 )

I versetti di apertura del capitolo 2 sotto l'immagine della follia di Gomer, la moglie di Osea, descrivono il peccato e la miseria di Israele. Non solo la moglie è sotto la maledizione per aver agito in modo vergognoso, ma anche i suoi figli sono sotto la maledizione. La loro madre ha fatto la prostituta. Ha seguito i suoi amanti. Perciò il Signore ha detto: "Io proteggerò la tua via con le spine e farò un muro, affinché non trovi i suoi sentieri".

1. Osserviamo alcuni dei tristi malintesi di Israele. Osea 2:8 dice: "Non sapeva che le ho dato grano, vino e olio, e le ho moltiplicato argento e oro". Non giudichiamo, tuttavia, Israele con troppa durezza. Quanti cristiani corrono il rischio di dimenticare che è Dio da cui scaturiscono tutte le benedizioni?

La negazione di Dio come dispensatore di bene, genera orgoglio e fiducia in se stessi che vengono sempre prima della caduta.

2. Osserviamo che Israele prese i doni di Dio e li preparò per Baal ( Osea 2:8 , lc). Anche in questo caso Israele non pecca da solo. Quanti santi, almeno i cosiddetti santi, usano il grano, il vino, l'olio, l'argento e l'oro, come pegni del loro affetto per Baal. Vanno ai divertimenti e alle funzioni mondane, e lì fanno la loro donazione di quelle stesse cose che Dio ha dato loro per il servizio divino.

3. Osserviamo il risultato della perfidia di Israele. Dio disse, in Osea 2:9 , "toglierò il mio grano * * e il mio vino * *, e recupererò la mia lana e il mio lino". Anche i nostri raccolti vengono mangiati dai vermi, perché ci siamo rifiutati di portare al Signore le nostre decime e le nostre offerte. Questo è il messaggio di Malachia.

Lo stesso Dio, che ha trattato così Israele, tratterà così il Suo popolo, la Chiesa.

II. LA PORTA DELLA SPERANZA DI ISRAELE ( Osea 2:13 )

1. La pronuncia di Dio della maledizione sul Suo popolo.

Osea 2:9 dice: "Tornerò e porterò via il mio grano a suo tempo".

Osea 2:10 dice: "Scoprirò la sua oscenità agli occhi dei suoi amanti".

Osea 2:11 dice: "Farò cessare anche tutta la sua allegria".

Osea 2:12 aggiunge: "E distruggerò le sue vigne e i suoi fichi".

Osea 2:13 segue: "La visiterò i giorni di Baalim, nei quali ella bruciava loro incenso".

I giovani che studiano queste parole ricordino che chi lascia il suo Dio sarà punito da Dio, perché "chi il Signore ama, lo corregge".

È una cosa malvagia e amaro abbandonare il Dio vivente, e il Signore, nel Suo amore, ci seguirà con la maledizione. Quando Giona disubbidì a Geova e prese la nave a Tarsis, Dio lo seguì con una grande tempesta. Dio segue ancora gli infedeli con dolori e travagli.

2. Il futuro fascino di Dio. In Osea 2:14 leggiamo: "Io la attirerò, la condurrò nel deserto, e le parlerò bene". Crediamo che questa sia una scena futura e attendiamo il giorno in cui il Signore volgerà la Sua mano per restaurare Israele. Nel capitolo 12 dell'Apocalisse leggiamo: "Alla donna furono date due ali di una grande aquila, perché volasse nel deserto, nel suo luogo, dove è nutrita * *, dalla faccia del serpente". È lì che Dio parlerà comodamente al Suo popolo.

3. La valle di Acor di Dio, diventa una porta di speranza. La parola "Achor" significa amarezza. Ciò che Dio sta evidentemente dicendo è che i giudizi di Israele saranno pietre miliari attraverso le quali il suo cuore sarà preparato a cercare il Signore.

A volte coloro che si allontanano da Dio come Naomi, dicono: "Il Potente mi ha trattato molto amaramente". Senza dubbio è vero, ma i Suoi rapporti provano che ti sta richiamando a Sé. Il calice amaro non si rivela altro che una porta, attraverso la quale splendono i raggi della speranza.

III. LA BENEDIZIONE DI DIO NEGLI ULTIMI GIORNI ( Osea 2:18 )

1. Il prossimo giorno della salvezza di Israele. L'espressione "In quel giorno" porta la nostra mente al tempo del Ritorno di Cristo sulla terra e alla restaurazione di Israele, come dodici tribù sotto un unico Re. È allora che Dio farà un patto con le bestie dei campi e gli uccelli del cielo. È allora che Dio spezzerà l'arco, la spada e la battaglia dalla terra e li farà giacere al sicuro. Leggi Isaia 11:6 ; Isaia 11:7

2. Il prossimo giorno del fidanzamento di Israele. Dio dice in Osea 2:19 : "Ti fidanzerò con me per sempre". Poi aggiunge: "Ti fidanzerò a me nella giustizia". Ciò, tuttavia, non era abbastanza, quindi il Signore disse un'altra cosa: "Ti fidanzerò anche con me nella fedeltà".

Un fidanzamento rivela un'unione coniugale. Gesù Cristo si rallegrerà in mezzo al Suo popolo quando verrà. Si rallegrerà cantando e riposerà nel suo amore. In quel giorno il cuore di pietra di Israele sarà sostituito da un cuore di carne. Come in passato hanno bestemmiato il Suo Nome tra le nazioni, così onoreranno anche quel sacro Nome.

3. Il prossimo giorno della restaurazione di Israele. In Osea 2:23 leggiamo che Dio seminerà il Suo popolo per Sé sulla terra. Proprio ora l'ha dispersa ed è una vite infruttuosa. A poco a poco, dopo che il suo fidanzamento sarà completato, la manderà ad evangelizzare il mondo. In quel giorno porterà frutto a Dio. Colei che non aveva, in passato, ottenuto la misericordia, la otterrà allora. Colei che non era popolo, diventerà popolo e il Signore sarà il suo Dio.

IV. UNA SIMILITUDINE DIVINA ( Osea 3:1 3,1-5 )

1. "Va ancora, ama una donna * *, secondo l'amore del Signore verso i figli d'Israele". La prima parte della somiglianza divina fu data quando Dio comandò a Osea di prendere una moglie dei figli del peccato. Ricordiamo come questa donna che sposò fosse la madre dei tre figli di Osea, e come in seguito lasciò il marito e tornò a una vita di peccato.

Nel capitolo 3, Dio comandò a Osea di andare a riprendersi la moglie errante. Così Osea l'ha comprata per sé. Allora le disse: "Tu rimarrai per me molti giorni; * * non sarai per un altro uomo: così sarò anch'io per te".

Queste parole che Osea disse a sua moglie Gomer, il Signore è anche come dire a noi. Se saremo per Lui, e non per un altro, Lui sarà per noi.

2. La similitudine completata. Dopo che Osea ebbe fatto come abbiamo appena detto, il Signore disse: «Poiché i figli d'Israele rimarranno molti giorni senza re e senza principe, * * poi i figli d'Israele torneranno e cercheranno il Signore loro Dio, e Davide loro re; e temeranno il Signore e la sua bontà negli ultimi giorni».

Tutto questo non ci porta una meravigliosa lezione? Noi che siamo stati infedeli a Dio, Egli non si rigetterà per sempre. Se confessiamo i nostri peccati, Lo troveremo fedele e giusto per perdonarci e purificarci.

V. LA CAUSA INTERIORE DELLA FOLLIA DI ISRAELE ( Osea 4:5 )

1. Il capitolo 4 si apre con l'affermazione: «Non c'è verità, né misericordia, né conoscenza di Dio nel paese». Il risultato di questa grande mancanza ha portato Israele a giurare, mentire, uccidere, rubare e ad ogni impurità. Il risultato di questa mancanza portò i giudizi di Dio sul Suo popolo e su tutto ciò che lo riguardava.

Ogni miscredente di oggi che nega la verità e la misericordia e la conoscenza di Dio sarà presto coinvolto nell'immoralità. Quando andiamo all'immagine di Dio del. Nel mondo dei Gentili, come si trova nel 1° capitolo di Romani, leggiamo che si rifiutavano di ritenere Dio nella loro conoscenza. Leggi Romani 1:18

2. Il capitolo 4 continua con questa affermazione: "Il mio popolo è distrutto per mancanza di conoscenza". All'inizio non mancava la conoscenza di Dio, perché non l'avevano conosciuto; tuttavia, hanno rifiutato la conoscenza di Lui. Perciò disobbedirono alle Sue leggi, dimenticarono la loro conoscenza di Lui e furono divorati dal loro peccato. Era come la gente, come il prete.

C'è un versetto che dice, allora lo conoscerai se continuerai a conoscere il Signore. Quando, tuttavia, rifiutiamo la conoscenza di Dio, Egli ci consegna alla nostra stessa ignoranza. È sempre vero che quando le persone rifiutano la luce, sono avvolte nell'oscurità.

3. La conclusione di tutto questo è affermata in Osea 4:17 . "Efraim è unito agli idoli: lascialo stare". Arriva il momento in cui Dio non lotta più con il Suo popolo. Stiamo molto attenti ad ascoltare la sua voce e cerchiamo sempre di fare la sua volontà, per non cadere seguendo lo stesso esempio di incredulità.

VI. ALCUNI SCRITTI DICHIARAZIONI RELATIVE A EFRAIM (Scritture come indicato di seguito)

1. In Osea 5:11 leggiamo: "Efraim è oppresso e infranto nel giudizio". Questa è stata la sequenza della mancanza di conoscenza di Israele. Non possiamo aspettarci di conoscere la volontà di Dio, a meno che non cerchiamo il Suo volto. Rifiutarlo è il trampolino di lancio per la nostra completa rovina.

2. In Osea 6:4 leggiamo: "O Efraim, cosa ti farò? * * perché la tua bontà è come una nuvola mattutina". Pensiamo subito alle parole dette ai Galati: "Voi correste bene, chi vi ha impedito?"

3. In Osea 7:8 leggiamo: "Efraim, si è mescolato al popolo; Efraim è una focaccia non girata". Questo è un confronto unico. Il 2d versetto dice: "Non considerano nei loro cuori". Leggi anche Osea 7:6

C'è molto del mondo che si mescola in questi giorni. Ci sono anche molte persone che sono cristiane semicotte, bruciate da una parte e crude dall'altra. Hanno una religione domenicale, ma il lunedì seguono il male.

4. In Osea 8:1 è l'espressione: "Efraim ha fatto molti altari al peccato". Ogni volta che uno perde la sua integrità, guida gli altri con sé. Nessun uomo vive per se stesso. Nessuna vita è senza la sua influenza, e quando quell'influenza non è per il bene, è per il male.

5. In Osea 9:1 c'è questo messaggio. "Quanto a Efraim, la loro gloria volerà via come un uccello". Il Signore è la nostra gloria. La sua vita dentro di noi è la nostra bellezza. Quando però lo lasciamo e corriamo dietro ad altri amanti, la nostra gloria se ne va. Invece di una benedizione e di una lode in tutta la terra, diventiamo uno stigma e una vergogna per nostro Signore.

VII. IL RIASSUNTO FINALE ( Osea 11:1 ; Osea 11:3 )

1. Nel capitolo Osea 11:1 ; Osea 11:3 il Signore guarda indietro all'infanzia di Israele. Fu allora che insegnò a Efraim a camminare, prendendola per un braccio. Fu allora che la attirò con fasce d'amore. La chiamò fuori dall'Egitto. Egli tolse il giogo che le era stato imposto. Non possiamo ricordare il tempo in cui Dio ci trovò e ci comprò con il Suo Sangue? Dio abbia pietà di noi se abbiamo dimenticato il nostro primo amore.

2. In Osea 11:8 il Signore grida: "Come ti rinuncerò, Efraim?" Il Signore sapeva che sarebbe diventato necessario per Lui eseguire il giudizio sul Suo popolo, eppure lo desiderava con profondo desiderio. Ecco come sta scritto: "Il mio cuore si volge in Me, i Miei pentimenti si accendono insieme".

Le correzioni ei giudizi del Signore vengono trasmessi ai Suoi figli perché Egli li ama.

3. In Osea 13:14 il Signore promette di redimere Efraim. Dice: "Li riscatterò dal potere della tomba, li riscatterò dalla morte". Il Signore permise a Efraim di soffrire molto, ma non avrebbe permesso che fossero consegnati per sempre alla distruzione. Per un po' nascose il suo volto, ma con eterna misericordia li riscatterà ancora.

4. In Osea 14:1 abbiamo la profezia del ritorno di Efraim. Dio prima di tutto invita il suo popolo ad avvicinarsi a Lui con parole di confessione. Dio poi dice: "Curerò i loro traviamenti, li amerò liberamente".

Che la guarigione di Dio dall'errore di Efraim assicuri i cuori di coloro che vagano che, se confessano i loro peccati, Egli è fedele e giusto per perdonarli.

UN'ILLUSTRAZIONE

Quelli di Efraim che hanno perso così a lungo la faccia di Geova Lo ritroveranno quando ritornerà. Non molto tempo fa c'era in Italia un ricercatore d'arte il quale, leggendo in qualche libro che c'era un ritratto di Dante dipinto da Giotto, fu indotto a credere di aver trovato dove era stato collocato. C'era un appartamento adibito al deposito di legna, fieno e simili. Chiese e ottenne il permesso di esaminarlo.

Rimuovendo la spazzatura e sperimentando sul muro imbiancato, individuò presto i segni del lungo ritratto nascosto. A poco a poco, con amorevole maestria, aprì il volto triste, pensieroso, severo del vecchio poeta toscano.

A volte mi sembra che così lo stesso santuario di Dio sia stato riempito di legno, fieno e stoppia, e che i lineamenti divini di Cristo siano stati spazzati e coperti da intonaco umano. Quando mi vengono in mente tali pensieri, sono colto da un desiderio invincibile di uscire dal suo nascondiglio e di rivelare agli uomini la gloria di Dio che risplende nel volto di Gesù Cristo. Poco importa per me quale scuola di teologia sorga o cosa cada, se solo Cristo può sorgere e apparire in tutta la gloria di Suo Padre, completamente immerso nelle tenebre di questo mondo. Henry Ward Beecher.