Proverbi 1:20-33

Chiamata della saggezza

Proverbi 1:20

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Dove si sente la voce della Sapienza. La saggezza non parla da sola tra i saggi. Non fa risuonare la sua voce da sola nei circoli di clausura, dove i santificati si riuniscono per discutere le vie della rettitudine. Segna la forza di queste parole:

1. "La saggezza grida fuori."

2. La saggezza "emette la sua voce nelle strade".

3. La saggezza "grida nel luogo principale della competizione".

4. La saggezza grida "nelle aperture delle porte". (5) La saggezza pronuncia le sue parole nella città.

Ecco qualcosa degno di nota. Sembra che Dio stia dicendo: lascia che la saggezza risuoni la sua chiamata dove le persone si radunano. Fa' che tutti gli uomini conoscano la follia del peccato e la bellezza della santità. Che nessuno rimanga intatto, non raccontato, inavvertito, non sviato.

Potremmo metterlo sulla via della chiamata del Nuovo Testamento alla predicazione mondiale del Vangelo.

1. Vai a casa tua e mostra ciò che Dio ha fatto.

2. Vai alle strade secondarie e alle siepi.

3. Vai anche nelle prossime città.

4. Vai per le strade e i vicoli della città.

5. Andate all'estremità della terra, tutte le nazioni.

6. Vai a ogni creatura.

Sicuramente più Satana cerca di nascondere il nostro messaggio di amore, luce e vita, più abbondantemente dobbiamo farlo sentire.

La Sapienza, come il Vangelo, e il Vangelo, come la Sapienza, devono dare ovunque la sua chiamata. È tutto sbagliato per i santi rinchiudere il suono della storia evangelica tra le pesanti mura del santuario; ciò non aiuta il viandante, la gente della strada. Dobbiamo portare Cristo a quelli che sono fuori; dobbiamo pronunciare la nostra voce per strada. Che le "persone simpatiche" ci chiamino "salvazionisti", cosa ci importa? Obbediremo a nostro Signore. Dobbiamo suonare la chiamata nei principali luoghi di concorso, all'apertura dei cancelli e ovunque le masse si radunano.

2. Perché la saggezza alza la voce.

(1) La vera saggezza ha interesse nella vita degli altri. Abbiamo mostrato gentilezza? Dovremmo trasmetterlo. Che cosa abbiamo, che non abbiamo ricevuto? Quindi, se siamo destinatari di qualcosa, non condivideremo le nostre benedizioni? Come possiamo noi le cui anime sono illuminate dalla saggezza dall'alto, stare fermi e vedere gli incauti trascinati nelle insidie ​​che gli empi hanno creato per la giovinezza della nostra terra?

(2) La vera saggezza vede il pericolo sulla via e conosce l'unica speranza di salvezza da tutti loro. È per questo motivo che la Sapienza grida nelle strade. Chi vede la casa in fiamme si asterrà dal gridare a coloro che dormono dentro? Colui che vede il dolore, la vergogna, il naufragio del peccato, deve astenersi da una voce di avvertimento?

Chi pensa solo a se stesso e al proprio, è un ingrato e non ha l'amore di Dio nel suo cuore. Supponiamo che io sia al sicuro e protetto: non dovrei dunque preoccuparmi della sicurezza degli altri?

Quando Gesù vide le folle ne ebbe compassione. In un'occasione disse: "Date loro da mangiare"; in un'altra occasione disse: "Se qualcuno ha sete, venga a me e beva". Si è fatto un Segreto dalla tempesta, e l'Ombra di una grande Roccia in una terra stanca. Andiamo e facciamo altrettanto.

3. La saggezza ha un'enorme responsabilità. Sta scritto: "Se la sentinella vede venire la spada e non suona la tromba, e il popolo non è avvertito: * * chiederò il suo sangue dalle mani della sentinella".

Ancora sta scritto: "Se tu avverti l'empio della sua via di allontanarsene, * * hai liberato la tua anima". Così Dio ci ritiene responsabili di una vera testimonianza, o Chiesa di Dio, che cosa dirai nel giorno del giudizio, se gli empi ti accusano della loro rovina? Smettiamo di gridare, con il malvagio Caino: "Sono io il custode di mio fratello?"

I. UNA DOMANDA A CUI SI DEVE RISPONDERE ( Proverbi 1:22 )

Ecco la domanda su cui ogni giovane uomo e ogni giovane donna deve riflettere ea cui rispondere: "Fino a quando, semplici, amerai la semplicità? E gli schernitori si dilettano nel loro disprezzo, e gli stolti odiano la conoscenza?"

1. Rifiutiamo la chiamata della Sapienza? Rifiuteremo l'avvertimento della Saggezza? Ci chiamerà forse la Sapienza invano?

Un sentiero fiorito, profumato degli odori del farmacista conduce sempre a regni di beatitudine? Un calice, solo perché si agita e si mostra rosso, sempre alla fine, porta benedizioni? Anzi! Satana è un maestro nel dipingere quadri rosei e nel promettere una falsa gloria. Può mettere miraggi nel cielo di un giovane. Ricorda il vecchio adagio: "Non è tutto oro quello che luccica".

Fermare! Guarda! Ascolta! C'è pericolo davanti. Ascolta il grido della Sapienza e girati e vivi.

2. Per quanto tempo i giovani del paese rifiuteranno di ascoltare? Dici che devi avere la tua avventura; devi assaggiare i dolci delle vie del mondo? Pensa che sarà facile fermarti quando una volta sarai invischiato in un giogo di schiavitù carnale.

Per quanto tempo giocherai con il fuoco? Per quanto tempo lascerai il Salvatore in piedi fuori dalla porta del tuo cuore e implorando di entrare? Per quanto? Per quanto? Non può essere sicuro andare per la tua strada. Il fiume scorre più veloce e ogni giorno si allarga anche il fiume che devi attraversare per raggiungere il lato del Maestro. Il potere di Satana sta aumentando, la sua presa si sta stringendo.

Con tutto il nostro cuore invitiamo i non salvati a volgersi al Signore; ascolta la sua voce e cammina nelle sue vie!

II. GRAZIOSA PROMESSA DI VERSARE IL SUO SPIRITO ( Proverbi 1:23 )

1. C'è la chiamata a volgersi al Signore. Viene da Dio stesso. Espira la volontà del Signore di salvare. Sembra dire: "Non provo piacere per la morte dei malvagi, ma vorrei che tutti si convertissero e si pentissero".

Quante sono le chiamate amorevoli e sincere del Signore. "Lasci l'empio la sua via, e l'uomo ingiusto i suoi pensieri: e torni al Signore". "Guardate a me e siate salvati, a tutte le estremità della terra: perché io sono Dio". "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo". "Colui che viene a me non lo caccerò in alcun modo".

Questi sono solo alcuni degli inviti del Signore ai peccatori a volgersi a Lui. Sono come se uno stesse annegando e una mano fosse tesa per salvare; sono come se qualcuno venisse trascinato giù da un nemico in una fossa orribile, e un soccorritore fosse pronto a liberare. Tutto ciò rende così imperdonabile la via del peccatore. Non è come se i malvagi fossero in una condizione impotente e senza speranza, senza nessuno da salvare. Non così. L'amante della loro anima è pronto a salvare.

2. C'è la promessa dello Spirito. "Verserò il mio Spirito su di te". Quanto è gentile questa assicurazione, lo Spirito è, in verità, lo Spirito della sapienza e della conoscenza di Lui. Al peccatore che cammina per le vie della morte, viene non solo una liberazione sicura, ma anche Uno, cioè lo Spirito, che entrerà per illuminare il cuore nelle cose di Dio.

3. C'è una seconda promessa. "Ti farò conoscere le mie parole". La via del peccato è una via estranea alla buona Parola di Dio. Coloro che abbandonano la loro via e il loro pensiero, riceveranno la Parola di Dio, che li condurrà nella via e nei pensieri di Dio.

Caro figlio di Dio, non dimenticare di leggere spesso la beata Parola di Dio. Tieni sempre con te la sacra Parola. Lascia che sia la tua meditazione quotidiana. Cerca nelle sue pagine di giorno e di notte. Lascia che dimori in te riccamente, in ogni sapienza e comprensione spirituale, rafforzandoti e ammonendoti nelle cose di Dio.

Sia per te la Parola più dell'oro, sì, dell'oro fino; sia per te più dolce del miele e del favo.

III. IN CUI AMORE E MISERICORDIA PRECEDONO ( Proverbi 1:24 )

1. "Ho chiamato." Quante sono le chiamate di Geova. Ogni parola di Dio è un grande grande “Vieni” di invito al peccatore.

"Vieni a me, è la voce del Maestro,

Il cuore amorevole di Dio ti invita a rallegrarti».

"Vieni, perché ora tutto è pronto." Si prepara la cena, si diffonde la festa, si lancia l'invito: " Vieni a cena". "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo". "Oh, chiunque ha sete, venite alle acque". " Vieni, compra vino e latte senza soldi e senza prezzo." "Se qualcuno ha sete, venga a me e beva". "Chiunque lo lascerà venire."

2. "Ho teso la Mia Mano". Questo è più di "Vieni". Questo è "Vieni", con un impulso tenero e amorevole. Si potrebbe pensare che un semplice invito sarebbe più che sufficiente per avviare qualsiasi peccatore verso Dio, la Casa e la Vita. Ma no; Dio deve prendere il posto di un supplicante e tendere le sue mani.

Consideriamo un popolo disobbediente e contrario a Israele, e tuttavia, proprio a un tale popolo leggiamo che Dio dice: "Tutto il giorno ho steso le mie mani". È tutto espresso in un verso: "Quante volte avrei radunato i tuoi figli, proprio come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le sue ali". Tale è il cuore di Dio verso coloro che si stanno affrettando nelle reti che Satana ha teso.

3. "Le mie mani". Che immagine grafica! Le mani rappresentano disponibilità, soccorso, soccorso. Quando Pietro stava sprofondando sotto le onde della Galilea, gridò: "Signore, salvami". Allora Cristo stese la mano e prese la mano di Pietro. Pensa alla figlia di Giairo mentre giaceva morta: "Egli * * la prese per mano e la serva si alzò".

Così il nostro versetto chiave porta una chiamata d'amore: "Ho teso la mia mano". Lodate Dio per la mano soccorritrice, la mano tesa di nostro Signore.

IV. IN CUI L'AMORE E LA MISERICORDIA SONO RIFIUTI ( Proverbi 1:24 )

1. "Hai rifiutato." Ecco l'atteggiamento del peccatore non salvato in poche parole, dichiarato semplicemente ma con forza. "Hai rifiutato." Proverbi 1:10 recita: "Figlio mio, se i peccatori ti attirano, non acconsentire". Tuttavia, invece di dire no ai peccatori, il figlio dice no al Salvatore.

Ecco come lo Spirito Santo lo riassume in un'altra Scrittura: "E mandò il suo servo all'ora di cena a dire a quelli che gli era stato comandato: Venite, perché ora tutto è pronto". Quello che è successo? "E tutti con un unico consenso cominciarono a scusarsi, * * [dicendo], ti prego di avermi scusato". Non era altro che un modo educato di rifiutare.

È ancora vero, anche come ha detto Cristo: "Non verrete a me per avere la vita".

2. "Nessun uomo considerato". La profondità del peccato si approfondisce. Qui c'è più di un rifiuto, qui c'è un orecchio chiuso; un vuoto rifiuto; un duro rifiuto; un rifiuto; un brutale disprezzo. La voce che supplica non significa nulla per loro. Possono stare a guardare senza riguardo. È come se uno piangesse e si tappassero le orecchie, chiudessero gli occhi, senza alcun senso di pietà o di cura.

3. "Voi avete annullato tutti i miei consigli." Questa non è una cosa da poco. La Parola del Signore è stabile per sempre in Cielo. Il cielo e la terra possono passare, ma la sua Parola non passerà. L'uomo, quindi, che fa luce sui consigli di Dio e rifiuta la sua Parola è tanto più colpevole.

4. Voi "non vorreste nessuno dei miei rimproveri". Gli avvertimenti di Dio sono gettati al vento, come del tutto incredibili. La riprensione è diventata una questione di scherzo. Non c'è inferno, nessuna punizione per il peccato; nessun giudizio, niente di niente.

V. RICOMINALIZZALI SECONDO LE LORO OPERE ( Proverbi 1:26 )

1. "Riderò anch'io". "Mi prenderò in giro." C'è un principio eterno nei giudizi di Dio, hanno riso? Saranno derisi. Hanno preso in giro? Saranno derisi. Hanno ucciso con la spada? Saranno uccisi con la spada. "Quanto ha glorificato se stessa, e vissuto deliziosamente, tanto tormento e dolore le danno."

Ecco un versetto che riassume tutto: "Tutto ciò che l'uomo semina, lo raccoglierà anche". Sembra molto intelligente al peccatore ridere di Dio. Sarà tutta un'altra cosa da ridere; sembra divertente prendere in giro Dio, e attira gli applausi degli empi in quest'epoca di rifiuto di Cristo; sarà un'altra cosa, nel giorno del giudizio, da beffarsi.

2. Quando i tavoli sono cambiati. "Quando la tua paura viene come una desolazione e la tua distruzione come un turbine, quando angoscia e angoscia vengono su di te".

Potrebbe non essere piacevole da considerare, ma è una parte delle parole della Saggezza che verrà il tempo in cui coloro che ridono ora, si lamenteranno e piangeranno. Verrà un tempo in cui coloro che si rallegrano del peccato, piangeranno e si lamenteranno per le loro miserie.

Abbiamo visto, con i nostri occhi, più di un uomo, che, in salute e prosperità mondana, scherniva Dio e rideva della salvezza; eppure, nell'ora della morte, implorò pietà e non la trovò.

Il peccatore ha spesso un'idea perversa dell'amore e della bontà di Dio, pensa di poter deridere il suo giorno di grazia, e che nell'ora dell'angoscia o della morte, può comandare allo Spirito di affrettarsi e salvare.

"Mi prenderò in giro" è, infatti, nell'Antico Testamento, ma è scritto per il nostro ammonimento su chi è giunta la fine dei secoli. Inoltre, tutta la Scrittura è scritta per la riprensione e per la correzione. Così ci sentiamo liberi di premere questo a casa.

VI. IL TEMPO IN CUI VIENE LA PAURA ( Proverbi 1:27 )

1. Questa età è l'età della misericordia. Dio non rende ora la sua ira. Mentre gli uomini vanno in giro nel loro modo malvagio, prendendo il Suo Nome invano, deridendo la Sua stessa esistenza, ridicolizzando la chiamata del Suo Spirito, criticando la Sua Parola. Dio rimane «in silenzio, per quanto riguarda la punizione. Viene, tuttavia, un giorno di ira e di giudizio; e per questo i malvagi fanno tesoro dell'ira contro il giorno dell'ira e la rivelazione del giusto giudizio di Dio.

2. Il giorno dell'ira sarà un giorno di paura per gli empi. Come si esprime graficamente la Parola: "Il gran giorno della sua ira è giunto e chi potrà resistere?" In quel giorno gli empi temeranno. Così temeranno mentre stanno davanti al Grande Trono Bianco. Paura, angoscia e angoscia cadranno su di loro.

3. Nel giorno del loro timore invocheranno il Signore. Ecco le parole dei nostri versetti chiave:

(1) "Allora mi invocheranno, ma io non risponderò".

(2) "Mi cercheranno presto, ma non Mi troveranno".

Pensi che ci possa essere una seconda possibilità un'altra opportunità dopo la morte un'altra chiamata all'altare ai peccatori a pentirsi? Mai! No, tale non sarà mai. I malvagi possono chiamare, ma Dio non ascolta. Possono cercare, ma non possono trovare.

4. Nel giorno della loro paura, le cose saranno cambiate. Dio una volta chiamò e loro rifiutarono; Dio ha steso la sua mano e non hanno voluto guardare: ora chiamano, e Dio non ascolta; tendono le loro mani e Lui non guarderà.

Se il peccatore vuole essere salvato, cerchi il Signore finché può essere trovato e lo invochi mentre è vicino. Lascialo venire mentre l'amore ancora supplica.

VII. LE RAGIONI DI DIO DEI SUOI ​​GIUDIZI ( Proverbi 1:29 )

1. Dio manifesta il rifiuto degli empi

(1) Odiavano la conoscenza. La via della verità che avrebbero potuto conoscere. Fu gridato per le strade; nei principali luoghi di concorso si udiva; nelle porte si fece conoscere. Tuttavia, rifiutavano la conoscenza perché la odiavano.

(2) Non hanno scelto il timore del Signore, sembravano dire: Chi è questo Signore che dobbiamo obbedire alla sua voce? Dissero: La tua saggezza è follia. Si professavano saggi, troppo saggi per ascoltare la voce della vera Sapienza; perciò divennero stolti, e mutarono la gloria di Cristo e di Dio in un'immagine fatta simile a uccelli e animali. A loro non piaceva mantenere Dio nella loro conoscenza, quindi Dio li ha abbandonati.

(3) Non vollero seguire il consiglio della Sapienza, e disprezzarono la sua riprensione. Ostentavano ogni parola della saggezza celeste. I suoi avvertimenti li hanno messi da parte. Si fidavano del loro stesso consiglio. Sapevano più di quanto Dio sapesse. Hanno respinto la sua riprensione come sciocche chiacchiere.

2. Dio espone le ragioni dei suoi giudizi.

(1) Mangeranno il frutto a modo loro. Essi, per così dire, hanno preparato il loro giudizio e ora stanno per mangiare della messe del seme che loro stessi hanno seminato. È per questo motivo che Dio ha scritto: "Il salario del peccato è la morte".

I giudizi di Dio sono immagazzinati dai peccatori che Lo rifiutano. Fanno il loro destino. Ogni peccatore non riceve altro che la ricompensa delle proprie azioni.

(2) Devono essere riempiti con dispositivi propri. Nessun uomo all'inferno può dire: "Dio l'ha fatto". Sono loro che l'hanno fatto. Dio ha dato loro solo ciò che essi stessi hanno preparato. Fu il loro stesso voltare le spalle che li uccise; era il loro stesso seguito dopo la promessa prosperità degli stolti che li distrusse.

3. Un'ultima parola di rassicurazione. Come risuonano meravigliosamente le ultime parole del nostro capitolo: "Ma chi mi ascolta, abiterà al sicuro e sarà quieto dal timore del male". Ora, quindi, è il momento di ascoltare e di credere. Se ora ascoltiamo, allora non avremo paura.

UN'ILLUSTRAZIONE

La stessa Sapienza che invoca è la Sapienza che pronuncia la sentenza di morte.

Una volta un giovane stava guidando un calesse a due cavalli per le strade affollate di una grande città quando improvvisamente i cavalli, spaventati, sfuggirono al suo controllo, e rimase lì seduto senza sapere in quale momento sarebbe stato scagliato a morte istantanea, perché che sapeva di essere completamente impreparato. Proprio mentre una catastrofe sembrava inevitabile, uno sconosciuto balzò davanti ai cavalli in volo e aggrappandosi alle loro briglie, a rischio imminente per se stesso, si tenne a loro finché gli animali spaventati si fermarono, e il giovane poté saltare fuori e ringraziare il suo benefattore per avergli salvato la vita.

Alcuni mesi dopo, questo stesso giovane si trovava in un banco dei delinquenti, accusato del reato di omicidio volontario, di cui la giuria lo aveva appena dichiarato colpevole. Prima di pronunciare la sentenza, il giudice ha chiesto al prigioniero se avesse qualcosa da addurre a attenuazione del suo reato. Invece di dare una risposta diretta, il prigioniero, guardando attentamente il giudice, disse: "Signore, non si ricorda di me? Non ricorda l'occasione in cui ha fermato due cavalli in fuga in questa città e salvato la vita del giovane chi li guidava?" «Sì», disse il giudice, «non dimenticherò quell'incidente.

«Ebbene», continuò il prigioniero, «io sono quel giovanotto.» «Ah», rispose il giudice dopo una pausa, «ora ti riconosco; ma cosa c'entra questo con il tuo delitto e la sua punizione?" "Signore", supplicò il prigioniero con tutta la sua anima nella voce, "mi hai salvato la vita allora; non lo risparmi ora?" Per un momento scese un teso silenzio sulla corte; poco dopo fu rotto dalla voce del giudice. "Prigioniero al bar," disse, "sono qui solo in una veste, per amministrare la giustizia; e," aggiunse solennemente, "quando ti ho salvato la vita, allora sono stato il tuo salvatore; ora sono il tuo giudice." E condannò a morte il colpevole. EG Carre.