Rut 1:1-17

Rut e Orpa

Rut 1:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Oggi abbiamo davanti a noi la storia di due personaggi che erano simili in molti particolari, eppure così vitalmente diversi e distinti in altri.

1. Le due ragazze furono allevate nella stessa specie di casa, nella stessa città, nello stesso paese di Moab. Ciò significava che le due ragazze viaggiavano fianco a fianco; avevano lo stesso ambiente generale e gli stessi connazionali. L'atmosfera dell'uno era l'atmosfera dell'altro. Senza dubbio frequentavano la stessa scuola, avevano lo stesso tipo di istruzione a casa e la stessa disciplina. Entrambi partecipavano alle stesse riunioni religiose e senza dubbio avevano le stesse convinzioni religiose.

2. Le due ragazze si sono sposate nella stessa famiglia. Uno sposò Mahlon e l'altro Chilion. Entrambi avevano lo stesso suocero e la stessa suocera, in quanto i loro mariti erano fratelli. Ciò significa che entrambi sono stati allo stesso modo sottratti alle loro precedenti associazioni e idealismi religiosi e introdotti in una nuova e distinta fase della vita. La casa in cui si sposarono le ragazze era ebrea.

La famiglia era composta da Efratei e provenivano dal paese di Betlemme-Giuda. Queste figlie del paese di Moab devono aver riconosciuto insieme la grande differenza tra il vero Dio di Elimelec e Naomi, e i falsi dèi del loro stesso paese.

3. Più tardi queste due donne ebbero gli stessi dolori per entrare nelle loro vite. Entrambi hanno perso il marito. Entrambi rimasero vedove e quindi furono gettati allo stesso modo sui genitori dei loro mariti.

4. Entrambi dimorarono nelle stesse condizioni per lo stesso numero di anni. Erano dieci anni che questi forestieri di Betlemme-Giuda vivevano a Moab. Fu durante quei dieci anni che le due ragazze furono sotto la stessa illuminazione spirituale.

Mentre pensiamo alle affermazioni di cui sopra, immaginiamo che le due ragazze sarebbero state portate alle stesse decisioni finali e concezioni di vita. Questo è esattamente ciò che non è successo. Le due vite, che hanno corso insieme per così tanto tempo, erano destinate ad essere troncate a causa di differenze fondamentali, sia fisiche che spirituali.

Oggi è lo stesso. L'uno prende una strada diversa dall'altro. L'uno diventa seguace di Cristo e l'altro di Belial. L'uno entra nella vita eterna e l'altro nella punizione eterna.

Perché dovrebbe essere questo? Il vasto baratro che separa queste due vite è dovuto al potere di predestinazione di Dio, o è dovuto al potere di scelta dell'uomo? Da parte nostra crediamo che Dio è disposto a salvare tutti gli uomini. Dà la stessa opportunità e la stessa chiamata agli Orpah, come dà ai Ruth.

Diversi risultati devono essere determinati da diverse decisioni individuali.

I. AVETE CORSO BENE PER UNA STAGIONE ( Rut 1:7 )

Naomi si è alzata per partire per il suo paese, ed entrambe le sue nuore si sono alzate per partire con lei. Leggiamo: "Ella uscì dal luogo dov'era, e con lei le sue due nuore". I tre dunque si avviarono insieme verso il paese di Giuda.

Orpah non è andata fino in fondo. La nostra intestazione, che abbiamo suggerito, è tratta dal Libro di Galati dove l'apostolo Paolo disse di alcuni aspiranti santi: "Voi correste bene; chi vi ha impedito?" Quanti sono quelli che, come Orpah, apparentemente entrano nel viaggio verso il Paradiso e verso Casa, eppure, dopo aver percorso solo un po' di strada, tornano indietro di nuovo.

1. Leggiamo del seme che fu seminato lungo la strada, e vennero gli uccelli del cielo e lo raccolsero. È così che alcuni aspiranti cristiani non ricevono mai la Parola di Dio nelle loro vite interiori, e Satana, con poca difficoltà, coglie il seme, perché è stato seminato su un cuore duro e lungo la strada.

2. Leggiamo del seme gettato tra le spine. Questo è descrittivo di chi ascolta la Parola, ma le preoccupazioni di questo mondo e l'inganno delle ricchezze soffocano la Parola ed essa diventa infruttuosa. Ecco uno che ha iniziato, ma non si è separato dal mondo e dalle sue lusinghe.

3. Leggiamo del seme che fu seminato nei luoghi sassosi. Ecco uno che con gioia si impadronisce di una nuova vita, ma resiste poco, perché non ha radice in se stesso. Così, quando sorgono tribolazioni e persecuzioni a causa della Parola, egli è offeso.

Non tutti quelli che sono con noi sono dei nostri. Molti escono da noi, perché non sono veramente dei nostri. Orpah iniziò ma non finì mai.

II. CHE MODO DEVO PRENDERE? ( Rut 1:8 )

Dopo che i tre, Naomi, Ruth e Orpa, ebbero viaggiato insieme fino ai confini di Giuda, Naomi disse alle sue due nuore: "Ritornate ciascuna a casa di sua madre". Là rimasero al bivio delle strade.

1. Le due voci che hanno chiamato. Una voce diceva: "Torna da Moab alla casa di tua madre, alla tua città natale e ai tuoi antichi dèi". L'altra voce diceva: "Avete imparato a conoscere il Signore, lasciate dunque tuo padre e tua madre, le tue case, le tue terre, tutto tuo, e continua a seguire il Signore".

Quante volte arriviamo al bivio. Mentre siamo lì, abbiamo davanti a noi decisioni vitali che devono necessariamente influenzare la nostra vita per il bene o per il dolore, per il tempo e l'eternità.

Anche ora possiamo udire Giosuè che dice: "Scegli oggi stesso a chi servire; * * ma quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore".

Ora, possiamo udire il profeta Elia, mentre sta davanti agli eserciti riuniti di Israele e dice; "Quanto tempo ti fermi tra due opinioni? se il Signore è Dio, seguilo: ma se Baal, allora seguilo".

Carissimi, quando Abramo giunse al luogo della decisione, si alzò e uscì per seguire Dio, non sapendo dove andava. Quando Mosè giunse al luogo della decisione, abbandonò i piaceri dell'Egitto, preferendo soffrire con i figli di Dio, piuttosto che godersi i piaceri del peccato per un periodo.

2. Le decisioni devono essere a tutti gli effetti e definitive. Se coloro che studiano con noi oggi vogliono andare per Dio, devono uscire dal mondo. Non possiamo servire due padroni. Non c'è una via di mezzo, non ci si trova a cavallo della recinzione. Un cristiano mezzosangue non è affatto cristiano.

III. BACI O TENUTI ( Rut 1:14 )

Il Signore del cristiano ha bisogno di più di un bacio passeggero. Non basta essere un benefattore. Non basta baciarsi e poi salutarsi. Dobbiamo aggrapparci e conficcarci e continuare fino alla fine.

1. Una prospettiva desolante, apparentemente, era prima di Ruth. Mentre Ruth guardava al futuro, ha affrontato un percorso sconosciuto. Non era un sentiero cosparso di rose, circondato di fiori e pieno di un profumo delizioso. Non era un sentiero sotto un cielo azzurro. Colui che vorrebbe seguire il suo Salvatore, dovrebbe ricordare che le prospettive cupe spesso Egli ha davanti. Non stiamo parlando della fine del percorso. Stiamo parlando della strada che porta a casa. Nostro Signore disse: "Nel mondo avrete tribolazione".

Ai discepoli è dato non solo di credere in Cristo, ma anche di soffrire per amor suo. Se vogliamo camminare con Lui, dobbiamo camminare con Colui che è disprezzato e rifiutato dagli uomini. Dobbiamo andare a Lui senza che l'accampamento porti il ​​Suo rimprovero.

2. Un'anima attaccata era in Rut. Ostacoli, ombre, profonde valli, aspre alture di montagne scoraggeranno i deboli di cuore, ma non volgeranno mai indietro colui il cui cuore è fisso su Dio. Orpah potrebbe baciare sua suocera e tornare indietro. Ruth non poteva fare a meno di tenersi stretto a lei. I vasi di carne d'Egitto possono aver significato molto per Orpa, ma non significavano nulla per Ruth. Ruth pensava solo a Naomi, il suo cuore era puntato su una persona, non su un piano. Non le importava cosa le riservasse il futuro, fintanto che aveva sua suocera e il Dio di sua suocera.

IV. IL RITORNO DI ORPA ( Rut 1:15 )

Il nostro versetto chiave recita: "Ecco, tua cognata è tornata al suo popolo e ai suoi dèi".

1. Torna alla sua gente. Chi vuole seguire il Signore Gesù Cristo deve ricordare che in tutte le cose il Signore deve avere la preminenza. Deve avere il primo posto, anche al di sopra del padre e della madre, o del fratello, o della sorella. Questi possiamo amarli, ma dobbiamo amarli in Lui.

Devo lasciarli tutti

Padre, madre, sorella, fratello,

Case, terreni e tutto il resto

Cose che affascinano?

Devo deporli

Grandi ambizioni, acquisizioni,

Tutte quelle posizioni ambite,

Tutta la mia gioia e corona?

Il vero cristiano deve custodire il Signore al primo posto in ogni cosa. Nessun altro amore osa intromettersi per spezzare il potere del Suo amore. Se non Lo incoroneremo Signore di Tutto, non Lo incoroneremo affatto Signore. Orpah, ovviamente, non era disposta a un corso del genere. Così tornò al suo popolo,

2. Torna ai suoi dei. I suoi dei erano idoli. Non sapevano niente, eppure lei tornò ad adorarli. Ha lasciato il Dio vivente per piegare le ginocchia agli dèi di legno e di pietra, che non vedono, né odono né conoscono; e il Dio nella cui mano era il suo respiro, e nella cui mano erano tutte le sue vie, non lo glorificò.

Le persone di oggi possono non adorare le immagini del legno e della pietra, ma adorano molte cose che sono materiali. Adorano anche cose immateriali, come i piaceri, l'onore e l'ambizione.

3. Tornare ad essere inghiottiti dalle cose temporali. Dal momento in cui Orpa ha voltato le spalle al Vero Dio, si è persa davanti a tutto ciò che è alto e santo. Lei semplicemente scompare dalla vista. Non viene mai più menzionata. A quanto rinunciano coloro che lasciano Cristo per il mondo?

V. LA DECISIONE DETERMINATA DI RUT ( Rut 1:16 )

1. Naomi insistette affinché anche Ruth tornasse. Naomi non l'avrebbe fatta entrare a Betlemme-Giuda contro la sua libera scelta personale. Il Signore Gesù stesso ha gettato ostacoli sulla via di alcuni che lo avrebbero seguito. Ad uno disse: "Le volpi hanno delle tane e gli uccelli del cielo hanno dei nidi; ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo".

2. Ruth disse: "Dove vai tu, andrò io". Alzeremo lo sguardo al volto di nostro Signore, oggi, e lo diremo?

Ricorda, che se cerchiamo la nostra volontà e camminiamo per la nostra strada, conosceremo solo sospiri e dolori. Che la nostra consacrazione sia completa. Se camminiamo con Lui, Egli camminerà con noi.

3. Ruth disse: "Dove tu alloggi, io alloggerò". Potrebbe esserci posto migliore per noi che alloggiare con Lui. La sua promessa è ancora vera: "Verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui".

4. Rut disse: "Il tuo popolo sarà il mio popolo". Quando Ruth scelse Naomi, scelse anche il popolo di Naomi. Quando scegliamo Dio scegliamo anche il popolo di Dio. "Per mezzo di uno Spirito siamo tutti battezzati in un solo corpo". Siamo membri l'uno dell'altro. Abbiamo un Padre; un solo Signore; una parola; una Fede; un Battesimo.

5. Rut disse: "Il tuo Dio [sarà] il mio Dio". Quando Ruth ha dato la sua sorte a Naomi, ha deliberatamente lanciato la sua sorte al Dio di Naomi. Se entriamo in relazioni spirituali con il popolo di Dio, dobbiamo necessariamente entrare in relazione con Dio stesso.

"Benedetto sia il legame che lega,

I nostri cuori nell'amore cristiano".

VI. IL SENTIERO DI RITORNO ( Rut 1:22 )

La nostra Scrittura dà questo messaggio illuminante: "Così tornò Naomi, e Rut la Moabita, sua nuora, con lei, che tornò dal paese di Moab: e vennero a Betlemme all'inizio della mietitura dell'orzo".

1. Un sentiero per "la casa del Pane". Questo è davvero il significato di Betlemme, ed era proprio questo il significato del ritorno di Naomi. Anche quello che significava per Naomi, significava per Ruth. Nella Casa del nostro Dio c'è sempre pane e ricambio, e lì un caloroso benvenuto. "Mi ha fatto scendere in pascoli verdi: mi ha condotto presso le acque tranquille". Non solo questo, ma anche: "Prepara una tavola davanti a me" e "La mia coppa trabocca".

Non manca il pane nella Casa di Dio. Ci nutre con il miglior frumento, con il migliore dell'olio e con il miele della roccia.

2. Un sentiero verso "il luogo della lode". Betlemme-Giuda. La parola "Giuda" significa lode. Ruth accompagnò Naomi fuori dal luogo del dolore e della sofferenza, dal luogo della morte e della disperazione, nel luogo della lode. Sicuramente chi si rivolge a Dio si trova sempre nella terra del canto.

La Chiesa primitiva ne mangiava la carne con gioia e semplicità di cuore, lodando Dio. Il frutto dello Spirito è la gioia.

3. Un sentiero verso Dio. Quando arriviamo a Betlemme-Giuda, arriviamo a Dio; arriviamo al luogo dove possiamo crogiolarci sotto il sole della Sua presenza; al luogo dove possiamo vivere nella gloria e nella gioia del suo volto.

VII. LA RICOMPENSA DELL'EREDITÀ (Rt Rut 2:1 )

1. Descrisse Boaz. Rut 2:1 ci dice che Naomi aveva un parente, un uomo potente e ricco, e il suo nome era Boaz.

Quando Ruth venne a sapere questo fatto, disse a Naomi: "Lasciami ora andare nel campo e spigolare spighe dietro a colui al cui cospetto troverò grazia".

La redenzione ci porta in una nuova relazione e in una nuova comunione con Colui che è Onnipotente. Chi segue con Dio, segue anche con Colui che è il possessore di tutte le cose, il bestiame su mille monti, l'argento e l'oro gli appartengono. Dopo un tale Uno facciamo bene a spigolare.

2. Rendere omaggio. Leggi Rut 2:10 . Ecco un versetto che descrive Rut che cade con la faccia a terra e si inchina a terra davanti a Boaz. Poi disse: "Perché ho trovato grazia nei tuoi occhi, che tu mi conosci, visto che sono un estraneo?"

Come appare meravigliosamente la grazia di Dio sulla scena. Ruth non vantava la propria abilità. Non ha rivendicato alcun diritto alle taglie di Boaz. Ha accettato ogni favore da lui, sulla base della grazia.

È così che dobbiamo venire a Dio. Non abbiamo nulla in termini di merito e di valore, da portare. Veniamo a dichiararci peccatori e estranei.

Se riceviamo qualcosa da Dio, riconosciamo che è immeritato da parte nostra Per grazia siamo stati salvati.

3. La piena ricompensa. A Ruth, Boaz rispose: "Il Signore ricompensi il tuo lavoro e ti sia data piena ricompensa dal Signore Dio d'Israele, sotto le cui ali hai fiducia".

Ruth non riconobbe nulla in se stessa. Boaz, tuttavia, guardò indietro alla sua povertà e miseria, e vide e riconobbe la meravigliosa fede in Dio che aveva esercitato quando aveva lasciato suo padre e sua madre, e la sua terra natale, e venne a un popolo di cui lei non sapeva niente,

UN'ILLUSTRAZIONE

Rut trovò riposo, pace e gioia ai piedi di Boaz. Troviamo il nostro riposo in Lui.

Una delle statue più squisite di Cristo è quella in marmo bianco che si trova nel corridoio appena dentro l'ingresso del grande Johns Hopkins Hospital nella bellissima città di Baltimora. Nessuno la cui vita l'Uomo di Galilea abbia mai toccato può guardare questa statua senza essere profondamente commosso, e la meraviglia è che chiunque altro possa mai farlo.

Sulla base del monumento sono cesellate le parole che scesero dalle Sue labbra benedette: "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo". Le mani trafitte dalle unghie sono allungate in modo invitante. E il viso! È un volto di tenera pazienza come quello che Sarto ha regalato al Maestro nella Chiesa dell'Annunziata, pieno di compassione e di benevolo anelito. E mette una ricchezza nelle parole che fa sì che centinaia di pazienti poveri e tormentati dal dolore piangano e provino speranza mentre vengono portati attraverso la porta e oltre la meravigliosa statua.

Un giorno, si dice, venne uno che era cinico e dubbioso a vedere la figura di cui aveva tanto sentito parlare. Era molto evidente che era deluso. Camminava da una parte all'altra e lo guardava da quasi ogni angolazione e stava per andarsene. Ma lì vicino c'era in piedi una bambina, che aveva osservato l'uomo con curiosità infantile e qualcosa di preoccupato. Quando lo vide sul punto di partire senza aver letto il vero messaggio di tutto ciò, corse verso di lui e disse: "Oh , signore, non potete vederlo in quel modo. Devi avvicinarti molto, cadere in ginocchio e guardare in alto!"

Oh, quanto abbiamo bisogno di questo sguardo ravvicinato e verso l'alto oggi! Non si può mai vedere veramente Gesù in nessun altro modo. NOI Biederwolf.