Salmi 2:1-12

I Salmi Prefazione

Salmi 1:1 , Salmi 2:1 e Salmi 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Il primo capitolo del Salmo è la sua prefazione. Puoi chiamarlo, se lo desideri, Salmo introduttivo. Ti dà la chiave che sblocca l'intero Libro. Entriamo in questo Salmo per la via del 24 di Luca; lì si dice che "tutte le cose devono essere adempiute, che sono state scritte nella Legge di Mosè, nei Profeti e nei Salmi, riguardo a me". Queste parole ci dicono che il personaggio principale dei Salmi non è Davide, ma Cristo.

I giornali portano grandi titoli in nero, i sottotitoli seguono in caratteri più fini e poi viene fornito il corpo principale dell'articolo. Dio mette spesso al primo posto i titoli sorprendenti; poi ti dà, forse, il secondo titolo; e poi il grande corpo del Suo messaggio. I giornali riassumono l'intero articolo in cima alla colonna. Naturalmente, se siete interessati ai dettagli, alle complessità, andate avanti per tutta la lettura.

Quando apri la tua Bibbia, la prima cosa che vedi è: "In principio Dio". C'è il tuo titolo sorprendente per l'intera Bibbia. Quando entri nel Nuovo Testamento, inizia: "Il libro della generazione di Gesù Cristo". C'è il tuo titolo per la seconda divisione della Bibbia.

Il Libro dei Romani, libro di apertura delle Epistole, inizia: "Paolo, servo di Gesù Cristo, chiamato ad essere apostolo, separato al Vangelo di Dio, riguardo a suo Figlio Gesù Cristo".

Ora, accostiamoci al Libro dei Salmi. Il primo capitolo si apre così: "Beato l'uomo". Queste parole trasmettono i grandi titoli in caratteri neri dei Salmi. Se il Libro dei Salmi, secondo Luca 24:44 , è un Libro scritto su un uomo, il Signore Gesù Cristo, allora l'"uomo benedetto" del primo versetto non è altro che Lui.

Lo Spirito Santo non parla principalmente di Davide o dei santi in generale. Se si considera che il Libro dei Salmi, come tutto il resto della Bibbia, è incentrato su Gesù Cristo, non può mancare il personale del versetto di apertura; questo è particolarmente vivido quando si ricorda che il 1° Salmo è la prefazione al Libro nel suo insieme.

Ora, qual è il secondo titolo, il sottoargomento del Libro? Eccolo: "Gli empi non sono così". Questa espressione "L'empio" o il suo equivalente, attraversa l'intero Libro. Due personaggi principali si compensano a vicenda: "Benedetto l'uomo" "Gli empi non sono così". Questi sono i due uomini eccezionali dei Salmi. L'"uomo beato" è il Signore Gesù Cristo, e in Lui tutti i suoi santi; l'"empio" è l'anticristo e con lui tutti coloro che lo seguono.

I. LA BENEDIZIONE DEL BEATO UOMO DI DIO ( Salmi 1:1 )

In primo luogo, viene descritto il suo carattere. Si afferma negativamente e poi si afferma positivamente.

In negativo si dicono tre cose: "Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio dell'empio, che non si frappone sulla via dei peccatori, e non siede sul trono degli scherniti". Non è necessario ora dilungarsi su queste tre affermazioni costruttive e consecutive; vogliamo solo sottolineare che si possono veramente dire solo del Signore Gesù Cristo. Dove altro è l'uomo che non cammina nel consiglio degli empi? Dove altro è l'uomo che non si frappone sulla via dei peccatori? Forse potresti dire il lignaggio, o la linea, o la discendenza dei peccatori.

In entrambi i casi, Gesù Cristo è la risposta alla domanda. Non è mai scaturito dai lombi dei peccatori, né ha mai camminato nel loro sentiero. Il cristiano che ha cessato di camminare nel consiglio degli empi e di ostacolare i peccatori, può rivendicare tale distinzione solo perché è nell'Uomo benedetto, autorizzato da Colui che non ha conosciuto il peccato. Cristo non è mai stato un peccatore. Di Lui fu detto: "Quella cosa santa che nascerà da te". Non c'è nessun altro che possa abbracciare tutta la sua vita e dire: "Io sono l'uomo benedetto, che non cammina secondo il consiglio degli empi, né si frappone sulla via dei peccatori".

Ora, che ne dici di sederti al posto degli sprezzanti. Gesù Cristo era "separato dai peccatori"; Non è mai stato parte integrante di coloro che diffamavano il Suo Dio.

I santi possono uscire con Lui dall'accampamento, portando il suo rimprovero; potrebbero non avere mai comunione in una chiesa o in una denominazione in cui gli uomini disprezzano il Signore; non possono mai sedere al posto di coloro che diffamano la Parola di Dio; possono rifiutarsi di oscurare la porta delle chiese apostate, o di sostenere il ministero di coloro che bestemmiano il Figlio di Dio: tuttavia, un tale atteggiamento è una vittoria della grazia. La "benedizione" appartiene inerentemente solo a Colui che non è mai stato trovato nella sede del dispregiativo. Il prossimo capitolo ci dice il significato più pieno di ciò che questo "disprezzo" include.

Ora, detto positivamente. "Ma il suo diletto è nella legge del Signore; e nella sua legge medita giorno e notte. E sarà come un albero piantato presso fiumi d'acqua, che produce il suo frutto nella sua stagione; anche la sua foglia sarà non appassire; e tutto ciò che fa prospererà".

Ogni parola appena citata si è adempiuta nel Signore Gesù Cristo. Si dilettava nella Parola ed era la Parola; Era come un albero piantato presso fiumi d'acqua e tutti i fiumi d'acqua scaturivano da lui; tutto ciò che fece prosperò anche se morì sulla croce con vergogna, sputi e apparente sconfitta.

Il Signore Gesù rivendicherà ancora ogni parola pronunciata di Lui dal Salmista. Fu vincitore sulla Croce, perché là depredò principati e potestà. Egli è, anche adesso, un vincitore, poiché siede molto al di sopra dei principati e delle potenze. Quando verrà di nuovo, sarà un vincitore su ogni nemico, poiché abbatterà ogni potenza che si erge contro di Lui "Tutto ciò che fa prospererà".

II. LA FATICA DEGLI EMPI ( Salmi 1:4 )

"Gli empi non sono così." Come cambia rapidamente la scena "Gli empi non sono così, ma sono come la pula che il vento scaccia". Il Signore distruggerà l'anticristo con il soffio della Sua bocca. Come la pula lo farà esplodere. Quando Cristo invia il giudizio per la vittoria, l'empio sarà "come" una canna scossa dal vento e sballottata; come un lino fumante che si spegne. "Perciò gli empi non staranno in giudizio".

Pertanto, il Salmo introduttivo non solo presenta Cristo e l'anticristo uno di fronte all'altro, ma presenta anche la prosperità del primo e il rovesciamento del secondo. Questa è la stessa storia che percorre tutti i Salmi; lo troverai ovunque. Viene il tempo in cui solo Cristo e coloro che sono in Lui resisteranno; mentre l'anticristo e quelli con lui saranno spazzati via.

III. CRISTO CONTRO L'ANTICRISTO ( Salmi 2:2 )

Il secondo Salmo porta il conflitto tra Cristo e l'anticristo al culmine. Dobbiamo rivolgere i nostri volti verso una prospettiva molto lontana. Questo secondo Salmo non ha mai incontrato il suo compimento durante i trenta secoli da quando Davide scrisse.

"Perché i pagani si infuriano e il popolo immagina una cosa vana? I re della terra si sono stabiliti e i governanti prendono consiglio insieme, contro il Signore e contro il suo Unto". La scena è una delle nazioni infuriate; dei popoli che immaginano una cosa vana. Contro chi infuriano? Contro il Signore. Contro chi si pongono i re della terra? Contro il Signore. Qual è la cosa vana che la gente immagina? Perché "i re della terra si stabiliscono, ei governanti si consigliano insieme contro il Signore e contro il Suo Unto"?

È perché è arrivato l'Armageddon. Mentre l'era volge al termine e l'anticristo viene rivelato, il mondo si sforzerà invano di eliminare ogni dimostrazione di fedeltà a Cristo.

Qual è la lingua dei re della terra, dei governanti e dei popoli? Dicono: "Spezziamo le loro catene e gettiamo via da noi le loro corde". Le nazioni si agitano sotto le costrizioni del cristianesimo e di Cristo. Contro Cristo, e contro tutto ciò che nomina il suo nome o reca la sua impronta, si leveranno dicendo: "Strappiamo da noi le loro catene". L'anticristo verrà come un religioso, ma rinnegando il Signore Gesù Cristo e tutto ciò che prende il suo colore da Cristo. Per questo motivo le nazioni apostate e la cristianità apostata si raduneranno più rapidamente alle sue norme.

Qual è la scena successiva? "Chi siede nei cieli riderà". Evidentemente è avvenuto il rapimento dei santi (il Corpo di Cristo). Sulla terra infuria la tribolazione e l'anticristo si è manifestato. L'uomo del peccato guida le nazioni e le raduna contro il Signore. Il Signore, seduto nei cieli, ride. Li tiene in derisione. Che importa a Lui se diecimila si sono radunate contro di Lui. Conosce il suo potere. Ride della follia di coloro che gli si oppongono. Deride i loro tentativi. Conosce la sua forza.

Quello sarà uno spettacolo imponente quando l'anticristo, rivestito del potere di Satana, radunerà gli eserciti della terra. Il mondo tremerà e avrà paura, ma riderà Colui che siede nei cieli. Griderà: "Vieni alla battaglia". Li deriderà.

IV. CRISTO INCORONATO RE ( Salmi 2:6 )

Nonostante le nazioni si siano radunate per detronizzare il Figlio e per scacciarlo, il Padre dichiara: «Eppure ho posto mio Figlio sul santo colle di Sion». E rivolgendosi al Figlio, il Padre dice: «Chiedimi, e io ti darò in tua eredità le nazioni e in tuo possesso gli estremi confini della terra» (ASV). Nessun potere sulla terra o all'inferno può trattenere il Signore dal Suo legittimo trono.

Verrà e regnerà. Il Padre dirà al Figlio: «Io annuncerò il decreto: * * Tu sei mio FIGLIO; oggi ti ho generato». La tua mente torna all'Immacolata: "Perciò quella cosa santa che nascerà da te, sarà chiamata Figlio di Dio". La tua mente torna al battesimo: "Questo è il mio amato Figlio, nel quale mi sono compiaciuto". La tua mente torna alla trasfigurazione: "Questo è mio Figlio, il mio eletto, ascoltalo".

Così, nell'ora della tribolazione, Dio tuona alle schiere radunate il suo decreto: "Tu sei mio Figlio". Poi al Figlio dice: "Chiedimi e io ti darò le nazioni per tua eredità". Non c'è da stupirsi che Cristo, seduto alla destra del Padre, derisi le ostentate minacce delle nazioni riunite. Li turberà nel suo doloroso dispiacere. Dio porrà ancora il suo re sul santo colle di Sion.

Entriamo un po' più a fondo nelle parole del Padre: "Tu sei mio Figlio; oggi ti ho generato". Qui abbiamo la rivendicazione del Padre sia della nascita verginale che della risurrezione.

Nell'espressione "Ti darò le nazioni per tua eredità e le estremità della terra per tuo possesso", abbiamo la visione lontana di ciò che avverrà dopo che Cristo avrà irritato le nazioni e scacciato l'anticristo come paglia prima dell'aia estiva. È allora che Dio pone il suo Re sul monte santo di Sion. Il Regno del Signore Gesù Cristo sarà stabilito dopo che l'anticristo sarà sopraffatto e mai prima d'ora.

Quindi non anticipiamolo in anticipo; né uniamoci ai movimenti mondani per stabilire il Regno. La missione della Chiesa è di togliere dalle nazioni un popolo per il Suo Nome. Non è portare il Regno messianico. Il Secondo Salmo racconta come deve essere introdotto il Regno. Cristo non manda la Sua Chiesa a portare il Suo angelo all'estremità della terra per stabilire il Regno. La Scrittura è chiara: "Le spezzerai con una verga di ferro"; e: "Li farai a pezzi come un vaso da vasaio". Così le nazioni impareranno la giustizia.

Questo è, in breve, il messaggio del Secondo Salmo.

V. UN'ILLUSTRAZIONE SUCCESSIVA ( 2 Samuele 14:25 ; 2 Samuele 15:4 ; 2 Samuele 15:10 )

"E in tutto Israele non c'era nessuno tanto lodato come Assalonne". L'anticristo eclisserà tutti i grandi uomini del mondo; sarà universalmente meravigliato; non ci sarà nessuno come lui su tutta la terra.

"E Absalom gli preparò carri e cavalli e cinquanta uomini che corressero davanti a lui". Questo dimostra l'orgoglio di Absalom. L'anticristo si eleverà al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio, o che è adorato.

"E Absalom disse inoltre: Oh, che sono stato fatto giudice nel paese". Quando l'anticristo verrà, analizzerà la trama e la strategia contro il Figlio di Dio. Cercherà di prendere su di sé l'eredità di Cristo e di farsi re.

E Absalom disse a suo padre: "Lasciami andare e adempiere il voto che ho fatto al Signore a Hebron". L'anticristo entrerà nelle scene del mondo come religioso. Ci sono ecclesiastici in tutta questa terra che sono già preparati a ricevere l'anticristo. Ci sono ecclesiastici prominenti negli ambienti ecclesiali, che non sanno nulla del Vangelo del Figlio di Dio, non sanno nulla della vitale comunione dei santi; predicano un altro vangelo, che non è il vangelo, e offrono una comunione costruita su un programma, o, su un ministero, e non sull'"unità della fede".

Quando l'anticristo verrà, molti dei presunti "veggenti" teologici gli daranno il benvenuto regale. All'inizio non dirà: "Io sono Dio"; arriverà senza dubbio con frasi lusinghiere ed eleganti, fingendosi un grande religioso. L'anticristo si alleerà con tutta l'apostasia, ora esistente nel mondo. Egli, come Assalonne, verrà con la scusa di una fervente pietà.

Ora, osserviamo l'esito della perfidia di Absalom. La storia della fuga di Davide è raccontata come segue: "Tutto il popolo pianse a gran voce; e tutto il popolo passò; anche il re stesso passò il torrente Cedron". Com'è straordinario che Davide sia passato proprio sopra il ruscello, che il Signore passò lungo la strada verso il suo Getsemani. Che cosa dopo: "E Davide salì per la salita del Monte degli Ulivi". Il Signore Gesù lasciò questa terra per lo stesso monte degli Ulivi, e salì in cielo esule dal suo trono davidico. Durante la sua assenza l'anticristo salirà al potere come usurpatore.

VI. LA PREGHIERA DI DAVID CHE FUGGIVA DA ASSALOMMA ( Salmi 3:1 )

Esaminiamo ora la preghiera che Davide fece mentre fuggiva da Absalom, dopo essere passato oltre il Cedron ed essere salito presso il monte degli Ulivi. Mentre i suoi seguaci, uomini e donne, riposavano e dormivano, Davide sgattaiolò via e pregò. Voglio che tu legga la sua preghiera in Salmi 3:1

Quando Zadòk uscì per seguire Davide nel suo esilio con l'arca ( 2 Samuele 15:24 ), Davide disse: "Riporta l'arca di Dio nella città: se trovo grazia agli occhi del Signore, egli mi ricondurrà e mi mostrerà sia ciò che la sua dimora: ma se dice così, non mi diletto in te; ecco, eccomi, lascia che mi faccia ciò che gli sembra bene».

Lasciamo per un momento Davide fuori dai nostri pensieri e applichiamo questa preghiera a Cristo. Immagina il Signore Gesù Cristo che prega sulla croce e dice: "Signore, come sono aumentati che Mi affliggono, molti sono quelli che si levano contro di Me. Molti sono quelli che dicono della mia anima: Non c'è aiuto per Lui in Dio. " Come quelle parole ci ricordano il grido della folla che circondava la Croce! Dissero: "Egli confida in Dio; lo liberi ora, se lo vuole": perché ha detto: "Io sono il Figlio di Dio". Cristo non ha mai vacillato, non ha mai dubitato, ha detto: "Ma tu, o Signore, sei uno scudo per Me e la Mia gloria, e l'alzatore del mio capo".

David disse: Mi sono svegliato perché il Signore mi ha sostenuto. Non avrò paura di decine di migliaia che si accerchiano contro di me in giro.

Così Cristo si risvegliò: uscì dalla sua tomba e dall'Ade un vincitore, capace di ridere di qualsiasi assalto che Satana o il suo anticristo potessero portare.

C'è, tuttavia, un'altra visione delle maledizioni espresse nel terzo Salmo.

Non solo il nemico ha diffamato Cristo durante la sua vita terrena, e mentre era appeso alla croce, ma dopo che l'anticristo, nell'apparente vittoria, ha, come Assalonne, spazzato tutto davanti a lui, allora i nemici di Cristo grideranno di più contro di lui.

Il mondo intero si meraviglierà della "bestia"; la sua influenza sarà meravigliosa. Allora molti si alzeranno contro Cristo e diranno:

"Lontano da Cristo, era un impostore e falso; ogni pretesa che avesse mai fatto era falsa; anche Dio lo respinse e gli rifiutò l'aiuto ed Egli morì nella vergogna, vittima indifesa di coloro che Lo odiavano".

Con molte parole diffameranno il Suo Santo Nome. Eppure, mentre gridano, il Signore sarà assiso nei cieli con il Padre, ricevendo da Lui la promessa: «Ti darò le nazioni per tua eredità e le estremità della terra per tuo possesso.