1 Corinzi 1:20,21

'Dov'è il saggio? Dov'è lo scriba? Dov'è il contendente di questa età? Dio non ha reso stolta la sapienza del mondo? Poiché, vedendo che nella sapienza di Dio il mondo mediante la sua sapienza non ha conosciuto Dio, Dio ha voluto, mediante la stoltezza di ciò che è stato predicato, salvare coloro che credono».

Queste parole fanno eco a Isaia 19:12 e Isaia 33:18 , ma Paolo non dice 'sta scritto' e non sta citando quei passaggi come prova delle vie di Dio' (a differenza di 1 Corinzi 1:19 ).

Sta semplicemente facendo eco a un linguaggio a lui ben noto. "Il saggio" probabilmente ha in mente scritti di saggezza e scuole di saggezza greche ed ebraiche, e simili, "gli scribi" ha in mente gli insegnanti ebrei (non è una parola usata per insegnanti greci) e "i contestatori ' le scuole filosofiche greche e coloro che ammiravano tale insegnamento e cercavano di ampliarlo. (Questa rara parola "dispute" fu probabilmente usata da Paolo deliberatamente come un indiretto rifiuto della "disputa" della chiesa di Corinto).

Molto tempo è stato speso in controversie, sia da parte loro che da coloro che ne sono stati colpiti. Gli uomini amavano parlare e considerare ciò che vedevano come saggezza. Li ha fatti pensare a quanto fossero saggi. E si sono arrabbiati molto. E alcuni potrebbero aver contenuto molto di buono. Ma non ha ottenuto ciò che si proponeva di realizzare, la salvezza di coloro che ne facevano tesoro. Tutto è stato messo da parte dalla parola della croce.

Nessuno di questi ha portato gli uomini alla conoscenza di Dio, ha portato a operare efficacemente la Sua gloriosa potenza, poiché non sono riusciti a identificare Gesù Cristo o a provvedere alla riconciliazione con Dio. Sono 'di questa età', piuttosto che dell'era a venire. Non producono alcun modo per tornare a Dio. Spiritualmente quindi sono superflui. Dio ha messo da parte i loro sforzi perché puntano nella direzione sbagliata.

E Paolo temeva che ciò accadesse anche con il messaggio dei predicatori cristiani, così che coloro che li ascoltavano in qualche modo perdessero il messaggio essenziale di Cristo e guardassero nella direzione sbagliata.

(Dovremmo notare qui che questo non è rifiutare la saggezza che è ricercata per se stessa, ma la saggezza che ha dichiarato di offrire la salvezza ai suoi destinatari. La Bibbia stessa contiene letteratura sapienziale, ad esempio Proverbi, Ecclesiaste, Giobbe, e l'insegnamento della saggezza si trova all'interno gli scritti dei profeti, ma mentre è utile non salva di per sé).

Infatti, operando attraverso la predicazione della croce di Cristo e dimostrando che è essenziale per la salvezza, Dio ha mostrato la follia di tutti gli sforzi degli uomini per raggiungere la conoscenza celeste. Solo Dio può rivelare all'uomo la verità piena.

Le descrizioni fanno emergere che sia la saggezza greca (che deriva dalla cultura greca) che quella ebraica sono messe da parte. Questo potrebbe essere visto come un collegamento con i riferimenti ad "Apollos" e "Cephas" (Pietro) in 1 Corinzi 1:12 , con il pensiero che alcuni nella chiesa li vedevano persino come rappresentanti di tale insegnamento della saggezza greca o ebraica .

L'implicazione è che non avrebbero dovuto farlo, perché in quanto tali non sarebbero nulla. La loro unica importanza deve risiedere nel fatto che predicavano Cristo. Si collega anche con le distinzioni in 1 Corinzi 1:22 . Il punto di Paolo è che tutto questo insegnamento è stato messo da parte, da chiunque provenga. L'insegnamento della saggezza non è l'insegnamento della salvezza.

'Nella saggezza di Dio.' Il risultato può sembrare sconcertante, ma è nella saggezza di Dio. Perché Dio sapeva che le altre forme di saggezza non potevano raggiungere il loro scopo. Sapeva che la Sua era l'unica via. Questa era la vera saggezza. Quindi Paolo contrappone la vera saggezza alla falsa saggezza, e lo fa con ironia. Quando si tratta di cose celesti, la vera saggezza viene da Dio. L'uomo non comprende le vie di Dio, e quindi la 'sapienza' dell'uomo lo porta fuori strada nella direzione sbagliata.

Il versetto indica la sovranità di Dio in quanto ritrae questo fallimento come rivelato attraverso la saggezza di Dio. Era il Dio onnisciente che sapeva cosa sarebbe successo, e in effetti che in ultima analisi ha determinato cosa sarebbe successo. Sapeva che gli uomini sarebbero stati circondati dalle tenebre e non avrebbero visto la luce. Sapeva che non sarebbero stati veramente illuminati e non avrebbero riconosciuto il Riconciliatore. E ha stabilito, nel dare quella illuminazione, che gli uomini non la trovassero attraverso la propria saggezza, ma attraverso la fede, rendendola così disponibile a tutti. La sua determinazione in questo è emersa nel risultato.

Ma lo stato dell'uomo, naturalmente, derivava anche dal fatto che l'uomo era accecato dal proprio peccato, e quindi non avrebbe voluto, e in un certo senso non poteva, rispondere alla rivelazione di Dio stesso per mezzo della natura ( Romani 1:18 ; Atti degli Apostoli 14:17 ; Atti degli Apostoli 17:27 ), e ora attraverso la croce, a causa della propria peccaminosità. L'uomo non poteva incolpare Dio. Era colpevole del proprio fallimento. Ciò che Dio ha determinato era il modo in cui il Suo dono dell'illuminazione sarebbe giunto all'uomo.

'Il mondo attraverso la sua saggezza non ha conosciuto Dio.' Tutti gli sforzi dell'uomo e tutta la sua genialità non potevano permettergli di conoscere Dio, né mai lo farà. Lì la sua saggezza fu sconfitta. Il motivo per cui è stato così è spiegato nel capitolo successivo. Poteva speculare, poteva supporre, poteva parlare di Dio, ma non poteva conoscerlo. Non poteva andare oltre il mondo. Così, quando raffigurava Dio, lo faceva spesso in termini di 'uomo corruttibile, uccelli, quadrupedi e rettili' ( Romani 1:23 ), il massimo della follia.

Né gli ebrei, che non avevano immagini, erano in uno stato migliore. Avevano le proprie immagini mentali. Ma anche loro si sbagliavano. Perché Gesù stesso disse che non conoscevano né il Padre né Lui ( Giovanni 8:19 ; Giovanni 16:3 ). Qualunque Dio immaginassero non era il vero Dio. Non comprendevano le Sue vie.

"È stato il piacere di Dio." Ancora una volta viene sottolineata la sovranità di Dio. Tutto ciò che accade è di Suo buon piacere, e specialmente questo. Ma è anche l'inevitabile conseguenza del modo di fare nell'universo morale che Egli ha creato.

'Attraverso la stoltezza di ciò che è stato predicato.' Non era proprio sciocco, ovviamente. Sembrava così solo all'uomo sciocco. Il messaggio della croce seguiva la logica divina e la comprensione divina. Era il prodotto dell'estrema saggezza di Dio. Era l'emissione della potenza divina di Dio nel modo che aveva determinato. Sembrava una follia perché l'uomo non aveva una piena comprensione di se stesso e della propria inadeguatezza, e non era quindi consapevole che il suo bisogno di riconciliazione e di espiazione, di cui in realtà si mostrava consapevole con le sue attività religiose, poteva essere soddisfatto solo da Dio assume su di Sé tutta l'iniquità dell'uomo ( Isaia 53:6 ).

L'uomo si aggrappava ancora alla convinzione che con un grande sforzo e un po' di religione avrebbe potuto salvarsi, con, naturalmente, un piccolo aiuto di Dio e delle proprie ordinanze religiose, e agì di conseguenza.

'Per salvare coloro che credono.' La base della salvezza è chiaramente enfatizzata. È attraverso la fede e la risposta a Dio e ciò che ha fatto in Gesù Cristo, la fede nella croce e in ciò che ha ottenuto e la fede nel crocifisso attraverso il quale è stato raggiunto. L'uomo può essere salvato solo se crede e risponde al sacrificio di se stesso da parte di Cristo, Colui che è senza peccato ha peccato per noi, ricevendo così il perdono, essendo dichiarato giusto e riconciliato con Dio ( 2 Corinzi 5:20 ).

Perciò non c'è altro nome sotto il Cielo dato agli uomini per cui possiamo essere salvati ( Atti degli Apostoli 4:12 ).