1 Corinzi 13:4-8

Come si rivela il vero amore (13:4-8a).

Questa definizione di amore copre tutti gli angoli. Poiché ritrae l'essenziale dell'amore dal nostro punto di vista, ci offre una visione totalmente completa di cosa sia il vero amore. Copre così com'è l'amore di Dio per noi. Copre in profondità esattamente com'era l'amore di Gesù. Copre come dovrebbe essere la nostra risposta a Lui. Descrive come dobbiamo comportarci verso coloro che amiamo, e specialmente verso i nostri compagni di fede.

E infine copre come dovrebbe essere il nostro comportamento riguardo ai doni spirituali, sia nel loro uso che in quello improprio. Avremmo quindi bisogno di esporre questi versetti più volte, e più, se volessimo trarne la pienezza del significato. È principalmente un'immagine del vero e genuino amore divino, sia di Dio che nostro.

1 Corinzi 13:4 a 'L'amore soffre a lungo ed è gentile. L'amore non invidia. L'amore non si comporta in modo vistoso come uno spaccone, non si gonfia, non si comporta in modo ignobile, non cerca il proprio, non si provoca, non tiene conto del male, non gioisce dell'ingiustizia, ma gioisce con la verità. Sopporta ogni cosa, crede in ogni cosa, spera in ogni cosa, sopporta ogni cosa. L'amore non sbaglia mai.'

Questa è la prova del vero amore. In primo luogo, come idea generale, questo descrive l'amore di Dio per coloro che ha scelto, sebbene non sia tutto direttamente applicabile. Il suo amore è paziente e gentile. È vero e giusto. Cerca solo il nostro bene. Non è mai come un uomo geloso o uno spaccone, né si provoca facilmente. Piuttosto si rallegra della verità che si trova dentro di noi. Il suo amore sopporta ogni cosa, crede in ogni cosa, spera che ogni cosa resista ad ogni cosa.

È costante e vero. E non mancherà alla fine. Ed è la nostra coscienza di questo amore che consentirà la nostra vera risposta nell'amore, perché è quando vediamo il Suo amore che sappiamo com'è l'amore.

Ma questo descrive anche l'amore che è stato rivelato da Gesù e ciò che l'amore di Dio per noi dovrebbe produrre nei nostri cuori. E questo da solo soddisfa pienamente tutte le sfaccettature descritte nelle parole. E lo fa per quanto riguarda la vita in generale, e per quanto riguarda i doni spirituali in particolare. Perché è l'atteggiamento del cuore qui descritto che risulta in un canale di benedizione libero e aperto attraverso il quale lo Spirito può manifestarsi, così che il frutto dello Spirito è l'amore ( Galati 5:22 ). E non c'è dubbio che Paolo qui sceglie attentamente le sue parole come rimprovero per alcuni dei Corinzi, poiché queste mancanze compaiono altrove nella lettera.

L'amore che è veramente da Dio è paziente e paziente. È gentile e compassionevole. (Confronta qui Romani 2:4 per entrambe queste idee). Non prova mai invidia, perché vuole che gli altri siano benedetti. Non è geloso, perché cerca il bene degli altri e si diletta nella loro felicità. Si rallegra di ciò che gli altri hanno nella loro prosperità, a meno che tale prosperità non sia dannosa, e nelle loro benedizioni e doni.

Non cerca di spingersi avanti o cercare credito o ammirazione per quello che fa. Non è orgoglioso e vanaglorioso perché il suo pensiero è solo degli altri. Non si comporta mai in alcun modo che sia sconveniente, perché è pienamente premuroso e rispettoso degli altri, ed è pulito e puro. Non cerca le cose per sé, perché è totalmente altruista. Non insiste per la propria strada, non rivendica costantemente i propri diritti, i suoi pensieri non sono concentrati sul proprio vantaggio.

Non reagisce alla provocazione, né si irrita. Si comporta bene anche con coloro che si sono comportati male nei suoi confronti, perché non tiene conto del loro male nella sua risposta. Il punto qui è che non permetterà che il suo comportamento verso qualcuno sia influenzato in peggio dal ricordo di quei torti. Naturalmente, terrà a mente altruisticamente ciò che le persone sono nel prendere le sue decisioni, per il bene dell'insieme, ma non permetterà che influisca sulla considerazione personale.

È triste per il cattivo comportamento degli altri perché sa quali saranno le conseguenze di quel cattivo comportamento per la persona interessata e non trae gioia dalla loro debolezza e fallimento. Augura bene a chi si comporta male. Si rallegra quando la verità è all'opera perché consapevole che porterà benedizione e liberazione a molti. Gioisce quando vede la verità operante negli uomini. E gioisce sempre della verità comunque manifestata perché sa che alla fine la verità aiuterà a rimettere tutti a posto.

Sopporta qualsiasi cosa gli venga lanciata, qualsiasi insulto o cattivo comportamento nei suoi confronti. NEB afferma: "non c'è niente che l'amore non possa affrontare". Copre negli altri tutto ciò che potrebbe influenzare gravemente la sua stessa risposta. (Stego può significare sopportare, sopportare, coprire). Crede sempre per il meglio, senza per questo essere sciocco, perché pensa anche al bene di tutti. Confida sempre che Dio agirà in tutte le situazioni per il compimento della sua volontà e agirà di conseguenza.

Spera sempre in ciò che è meglio, in ciò che è per il bene di tutti. Resiste nel bene e nel male. Si potrebbe parlare della tenacia dell'amore. È infallibile in tutti i suoi modi, ed è esso stesso infallibile. Perché 'l'amore non viene mai meno'.

Così è presentata nel microcosmo la vita cristiana piena, la base della vera spiritualità, l'evidenza di Dio che opera dentro, la conseguenza del camminare con Cristo, il risultato della sua vita vissuta attraverso di noi, l'essenza di ciò che Dio è. Senza almeno l'inizio di questo germogliare nei nostri cuori non possiamo chiamarci cristiani, perché questo è il risultato di Dio che opera in noi a volere e di fare a suo piacimento ( Filippesi 2:13 ), e del nostro conoscere Dio. Chi non ama non conosce Dio, perché Dio è amore ( 1 Giovanni 4:8 ).

E quando si arriva alla questione dei doni spirituali esercitati nella Chiesa, quell'amore si rivelerà allo stesso modo. È longanime con coloro che usano i doni in modo incauto o dilettantesco, è gentile nel suo atteggiamento nei confronti di tali situazioni e di coloro che sono coinvolti. Non invidia coloro che hanno doni maggiori. Non si spinge in avanti a causa dei doni che ha. Non è gonfio se ha i doni più grandi.

Non usa i suoi doni in modo sconveniente, né risponde in modo sconveniente al modo in cui gli altri usano i loro doni. Quando cerca doni non li cerca a proprio vantaggio, ma a beneficio di tutti. Non si lascia provocare, né da ciò che si fa né da ciò che si dice. Non risponde male perché l'utente del dono spirituale si è comportato male nei suoi confronti in precedenza.

Non si rallegra di coloro il cui uso sbagliato dei doni spirituali li porta fuori strada, sebbene possa cercare amorevolmente e con gentilezza di spirito di aggiustare la situazione. Si rallegra ogni volta che i doni spirituali fanno sì che la verità venga conosciuta e goduta. Sopporta con amore ogni manifestazione di doni, che approvi o meno, crede, a meno che non sia a conoscenza del contrario, che coloro che usano i doni probabilmente lo fanno con le migliori intenzioni e reagisce di conseguenza.

Spera e desidera che tutti i problemi vengano risolti in modo che l'utente entri in piena benedizione. Sopporta e sopporta anche ciò di cui a volte è infelice. Quindi non è sempre giudicare coloro la cui mancanza di vera conoscenza li rende immaturi nell'usare i doni. E farà sempre il possibile per aiutare queste persone, perché non fallisce mai.

Ciò non significa che tale amore dimostri una mancanza di preoccupazione per eventuali abusi, poiché, laddove ha la responsabilità del controllo dell'adunanza ecclesiale, svolgerà pienamente il suo ruolo nel controllare l'uso di quei doni e utilizzerà il discernimento laddove ha il dovere di farlo, ma lo farà sempre con compassione e tenerezza, pensando al bene di tutti, anche dell'autore del reato. Altrimenti lascerà che le questioni siano trattate dai responsabili nel modo corretto senza emettere un giudizio.

Quindi chi ama assicura la continuazione dell'uso dei doni spirituali mentre guarda a Dio e all'anziano per metterli in grado di essere usati al meglio. Ecco perché in seguito Paolo dà la guida che fa.

E assumendo questi giusti atteggiamenti, quell'amore farà in modo che colui che sta rivelando lui stesso l'amore possa lui stesso usare i suoi doni spirituali a pieno beneficio e benedizione di tutta la chiesa, perché il suo cuore sarà giusto e sarà un vero canale per le benedizioni dello Spirito.

Al contrario alcuni corinzi invidiano ( 1 Corinzi 3:3 ); vantarsi (es. 1 Corinzi 3:18 ; 1 Corinzi 8:2 ); sono gonfie ( 1 Corinzi 4:6 ): alcune delle loro donne si comportano in modo vergognoso ( 1 Corinzi 11:5 ); sono egocentrici ( 1 Corinzi 10:24 ; 1 Corinzi 10:33 ), e così via. Hanno bisogno di guardare ai loro inizi.

Questa descrizione dell'amore, che lo mette a nudo fino alle sue fondamenta, deve sicuramente farci mettere da parte per un breve momento tutto il resto, prima mentre ci crogioliamo nell'amore di Dio per noi, e poi mentre ci crogioliamo nell'amore che dovrebbe scaturire da noi per gli altri. Ma poi, fatto ciò, dobbiamo passare a vederne l'importanza e la permanenza