1 Corinzi 15:1-2

I fatti del Vangelo (15,1-4).

'Ora vi rendo noto, fratelli, il vangelo che vi ho annunziato, che anche voi avete ricevuto, in cui anche voi state, per mezzo del quale anche voi siete salvati, se tenete ferma la parola che vi ho annunziato, se non credeste in vano.'

Già Paolo ha sottolineato la centralità della croce ( 1 Corinzi 1:17 ; 1 Corinzi 2:2 ) e ora la conferma, insieme all'enfasi sulla risurrezione, come 'il Vangelo' di Cristo che ora desidera nuovamente far loro conoscere il Vangelo (Buona Novella) che prima aveva loro annunziato e che essi avevano ricevuto.

È anche il Vangelo in cui stanno ora e per mezzo del quale anche loro vengono salvati finché tengono salda la parola (della croce) che Egli aveva loro predicato. E quel Vangelo include la risurrezione del corpo di Cristo. È l'esatto opposto di ciò che alcuni di loro stanno dicendo ora.

"Ora vi faccio conoscere, fratelli." La parola "fratelli" è onnicomprensiva e include "sorelle". Si riferisce a tutti. Paolo lo usa soprattutto in questa lettera quando ciò che sta dicendo è controverso, qui perché molti dei Corinzi hanno chiaramente messo in dubbio la risurrezione corporea. Dopo aver affrontato molte delle loro domande, viene ora ad affrontare la questione centrale, il contenuto del vero Vangelo.

'Il Vangelo che vi ho annunziato.' Li riporta al Vangelo che aveva annunciato per la prima volta a Corinto, quel Vangelo che era stato così efficace tra loro.

"Che anche tu hai ricevuto." Ricorda loro che poi l'hanno ricevuto volentieri. Ma può anche includere il senso tecnico che avevano "ricevuto" ciò che era stato "consegnato" e quindi avevano una responsabilità nei suoi confronti. È stato ricevuto da Dio.

"Dove ti trovi anche tu." Questo Vangelo è la posizione su cui è fondata la chiesa di Corinto, la base di ciò che rappresentano e di ciò che stanno ora contro il mondo e il Diavolo. Comprende il fatto che sanno di essere stati giustificati dalla fede e di stare saldi nella grazia di Dio ( Romani 5:2 ; 1 Pietro 5:12 ), e sono protetti dagli assalti del Nemico dalle verità del Vangelo e della la parola di Dio ( Efesini 6:12 ).

'Per cui anche tu sei stato salvato.' Il presente passivo conferma che sono nel processo di salvezza, un processo che è continuo, e il passivo indica la fonte, che la loro salvezza è di Dio. Sono quelli che 'vengono salvati', e questo da Dio, e questo è a causa della loro fede in questo vero Vangelo che sta per esporre.

"Se tieni salda la parola che ti ho predicato." Eppure quella salvezza dipende dal loro attenersi alla 'parola' che Egli aveva loro annunziato, cioè alla 'parola della croce' ( 1 Corinzi 1:17 ). È lì che ha iniziato ed è lì che finirà. La salvezza non si trova da nessun'altra parte. Questa è l'essenza del Vangelo, e include, come Paolo ora chiarisce, la realtà della risurrezione corporea di Cristo e la speranza della risurrezione per tutti i suoi.

"A meno che tu non abbia creduto invano." Ciò significa o che, se non vi si attengono, sarà perché hanno creduto invano, oppure che tutto il Vangelo è appeso insieme in modo tale che, a meno che non sia stata effettivamente vana la loro fede (il che è chiaramente non è vero) deve essere considerato tutto come uno. Non possono scegliere, perché il Vangelo non consiste solo nella croce, ma consiste nella risurrezione del corpo.

Vuole ricondurli a ciò che prima li aveva portati a Cristo, perché considerino il tutto. Ecco perché ora lo fa sapere loro di nuovo. Che riconoscano che in questa è la loro speranza. Senza di essa non hanno speranza, qualunque sia la loro spiritualità professata. È solo se stanno in quel Vangelo che sono 'salvati', che Dio sta compiendo la sua opera salvifica dentro di loro. Devono tenerlo fermo, perché solo in questo sono eternamente al sicuro.