1 Corinzi 15:33-34

'Non lasciatevi ingannare. Le cattive compagnie (o "conversazioni") corrompono la buona morale. Svegliati alla sobrietà rettamente e non peccare. Perché alcuni non hanno conoscenza di Dio. Dico questo per farti vergognare.'

Alla fine Paolo usa i suoi argomenti per sottolineare la necessità di un comportamento corretto e per dichiarare che una dottrina sbagliata produce un comportamento sbagliato. Alcuni corinzi si comportavano male perché ritenevano che il corpo non fosse importante, che solo lo spirito fosse coinvolto nella redenzione. Gli altri dovrebbero riconoscere che mescolarsi con le persone sbagliate che insegnano tali falsità corromperà la loro morale.

'Non essere ingannato.' Confronta 1 Corinzi 3:18 dove c'era il pericolo che sarebbero stati ingannati dalla falsa saggezza, la stessa situazione di qui. Vedi anche 1 Corinzi 6:9 dove mette in guardia contro il fatto che coloro che commettono facilmente il peccato non erediteranno il Regno di Dio.

Quindi, dice, siano ben chiari sul fatto che, come dice il proverbio, "le cattive compagnie (e le loro conversazioni) corrompono i buoni costumi (carattere, abitudini, atteggiamenti morali)". Quest'ultimo deriva dal 'Thais' del poeta greco Menandro, ma era ormai diventato un detto popolare. La parola per compagnia può anche significare conversazioni. Il principio è semplice. Ascolta le persone sbagliate e sarai moralmente in bancarotta.

'Risvegliati rettamente alla sobrietà e non peccare.' Il verbo può significare semplicemente svegliarsi, ma può anche riferirsi al risveglio dallo stupore ubriaco, che è un gioco sull'idea in 1 Corinzi 15:32 . Così Paolo sta dicendo 'svegliati alla sobrietà, e in tale veglia sii giusto e comportati rettamente, e non peccare'. Dovrebbero svegliarsi dalla loro follia e non comportarsi con follia. Ciò confermerebbe che coloro che rifiutavano la risurrezione della carne erano anche incuranti della morale.

«Poiché alcuni non hanno conoscenza di Dio. Dico questo per farti vergognare.' E il risultato della loro eccessiva cosiddetta spiritualità è che apparentemente non sono consapevoli che tra loro ci sono coloro che non hanno conoscenza di Dio. Sono troppo presi dall'attività "spirituale" per riconoscere le proprie mancanze e mancanze. Pur rivendicando coraggiosamente la conoscenza divina, non riescono a trasmettere quella vera conoscenza ai loro aderenti. Ora ci sono quelli nella chiesa che, nonostante tutte le loro manifestazioni esteriori, non conoscono Dio. E cerca di farli vergognare per questo.

Quindi in questa importante sezione Paolo distingue tra il proprio Vangelo e il loro Vangelo, poiché essi si sono allontanati e hanno cessato di annunciare il vero Vangelo, tanto che alcuni dei loro aderenti non conoscono nemmeno Dio. Non hanno sperimentato la potenza del Vangelo. Questi corinzi ritengono di parlare già con parole angeliche e di essere tutt'uno con il mondo spirituale, e la conseguenza è che ritengono che tutto ciò sia importante e che il corpo e il suo comportamento non siano importanti.

Quindi fa appello affinché si sveglino dal loro stupore ubriaco e riconoscano la verità. Considerino la sua perseveranza e quella dei suoi compagni di insegnamento. Da ciò riconoscano la verità della risurrezione della carne (perché altrimenti Paolo e i suoi compagni di insegnamento sopporterebbero ciò che fanno?), e che la conseguenza di ciò è che ciò che fa il corpo è importante, e che riconoscere che l'esperienza spirituale che hanno ora è almeno in parte spuria, e in realtà li sta conducendo a peccati nel corpo di cui dovranno rendere conto ( 1 Corinzi 4:5 ).

Che forma assumerà il corpo della risurrezione? ( 1 Corinzi 15:35 ).

Fino a questo punto l'enfasi di Paolo è stata sulla risurrezione dei 'morti'. Ora comincia ad affrontare la questione connessa, la resurrezione del 'corpo'. Quando si parla della risurrezione dei morti, con quale corpo risorgeranno? Paolo risponde che è in qualche modo connesso con il vecchio corpo, ma è un corpo spirituale, che nasce dal fisico ma non fisico di per sé.