1 Corinzi 16:2-3

'Il primo giorno della settimana ciascuno di voi metta in deposito presso di lui, perché possa prosperare, affinché non si facciano collette quando verrò. E quando arriverò, chiunque tu approverai, li manderò con lettere per portare la tua munificenza a Gerusalemme.'

"Il primo giorno della settimana." Fin dai primi giorni della chiesa i cristiani si radunavano la domenica, 'il primo giorno della settimana', per adorare, probabilmente in commemorazione della risurrezione del Signore. Questa non era un'istruzione di Cristo, né è menzionata come richiesta dagli Apostoli, ma divenne presto consuetudine ( Atti degli Apostoli 20:7 ).

Era in contrasto con gli ebrei che adoravano di sabato (sabato), e può darsi che nelle prime fasi fosse proprio perché consentiva agli ebrei cristiani di mantenere il loro regolare culto ebraico sabbatico, mentre adoravano anche con l'intera Chiesa cristiana il primo giorno della settimana, che è avvenuto. Ci sarebbe voluto del tempo prima che, per molti ebrei, la chiara distinzione tra essere ebreo ed essere cristiano diventasse evidente, in parte a causa della distruzione del Tempio nel 70 d.C.

Molti ebrei cristiani si consideravano ancora ebrei, sebbene come ebrei che seguissero il loro Messia, e continuarono di conseguenza ad adorare nelle sinagoghe. Anche Paolo era disposto a farsi offrire offerte per lui ea purificarsi mentre frequentava il Tempio ( Atti degli Apostoli 21:26 ).

E certamente molti più tardi osservarono entrambi i giorni anche tra i gentili. Ma il primo giorno della settimana non è mai chiamato sabato, e non è mai stato visto come un giorno di riposo dal lavoro, come sappiamo.

Ogni settimana in quel giorno ciascuno doveva mettere da parte una certa somma che doveva essere accumulata allo scopo di inviarla ai propri fratelli bisognosi. Doveva essere valutato in base a come ciascuno aveva prosperato. In altre parole, avrebbero dato ciò che potevano permettersi, a seconda di ciò che la settimana aveva portato. Non vi è alcun suggerimento di decima e il punto era che ciascuno avrebbe dato come poteva. La somma così raccolta sarebbe stata poi tirata fuori quando Paolo sarebbe venuto, e sarebbe stata affidata a uomini approvati per la consegna a Gerusalemme, dove c'era molta povertà tra i cristiani.

Sarebbe stato accompagnato da lettere di Paolo, che avrebbero dimostrato la sua obbedienza alle esigenze apostoliche e, si spera, avrebbero avvicinato i cristiani ebrei e gentili. La presenza personale dei rappresentanti delle Chiese donatori contribuirebbe a tale comprensione e amore reciproci.

La chiesa di Gerusalemme, e probabilmente più tardi della Giudea, subì persecuzioni ( Atti degli Apostoli 8:1 8,1 ; Atti degli Apostoli 11:19 ), che in molti casi potevano intaccare il loro sostentamento, certamente a volte patirono gravi carestie ( Atti degli Apostoli 11:28 ), e può darsi che le sinagoghe cominciassero a trattenere l'elemosina agli ebrei bisognosi che erano cristiani, come ad esempio le molte vedove che divennero cristiane ( Atti degli Apostoli 6:1 ).

Oltre a ciò, la condivisione amorosa e ben intenzionata di tutti i loro beni e proprietà in modo che nessuno rimanesse senza cibo e vestiti ( Atti degli Apostoli 4:34 ), avrebbe poi lasciato la chiesa di Gerusalemme economicamente in un pessimo stato senza nulla su cui ripiegare.

Notiamo l'uso attento da parte di Paolo di "uomini approvati". Voleva che nessuno sospettasse dell'uso a cui venivano destinati i soldi. È sempre saggio prendere precauzioni quando si ha a che fare con le finanze della chiesa. In tal modo molti sono stati contaminati.

"Li manderò con delle lettere." Le lettere di presentazione erano una caratteristica comune della chiesa primitiva, affinché le chiese che le ricevessero potessero essere assicurate della buona reputazione e dell'ortodossia di colui che le portava ( Atti degli Apostoli 15:23 ; Romani 16:1 ; 2 Corinzi 3:1 confronta Atti degli Apostoli 9:2 ; Atti degli Apostoli 22:5 ). Potrebbero anche includere notizie di amici preziosi.