1 Corinzi 2:11

Perché chi tra gli uomini conosce le cose di un uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Anche così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio».

Il vero sé e la conoscenza interiore e il vero essere di un uomo sono conosciuti solo da quell'uomo, nel profondo attraverso il suo 'spirito', quella parte interiore che è la sede della sua comprensione, coscienza ed esperienza spirituale. Altri possono pensare di conoscerlo ma le cose più profonde, le cose che sono essenzialmente lui, sono nascoste; conosciuti, nella misura in cui sono conosciuti, solo a lui. Il verbo per 'conoscere' è oida, conoscere intellettualmente.

Conosce se stesso ma non "conosce" veramente (ginosko) se stesso. In modo simile, il vero sé e la conoscenza interiore e l'essere stesso di Dio sono conosciuti solo da Dio, nel profondo di Lui, nel Suo Spirito. Ma questa volta è noto (ginosko) fino in fondo, intellettualmente ed esperienziale. E questo è lo Spirito che abbiamo ricevuto se siamo Suoi, Colui che conosce Dio in ogni modo. Perché se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è suo ( Romani 8:9 ). E avere ricevuto lo Spirito significa aver ricevuto Colui che custodisce tutti i segreti di Dio e li rivela al cuore così come noi siamo ricettivi ad essi.

Questo deve essere visto come un gioco di idee piuttosto che come un suggerimento che la costituzione dell'uomo è come quella di Dio, come indica anche il cambiamento dei verbi, poiché il punto è che lo Spirito di Dio viene effettivamente a noi e ci porta la rivelazione di ciò che Egli Stesso è (mentre i nostri spiriti rimangono dentro di noi come parte di noi). Non deve essere visto come simile e simile.