1 Corinzi 2:3-5

'Ed io ero con voi nella debolezza, nel timore e nel molto tremito, e la mia parola e la mia predicazione non erano in parole persuasive di sapienza, ma in dimostrazione dello Spirito e della potenza, affinché la vostra fede non restasse in sapienza degli uomini, ma nella potenza di Dio».

Paolo sottolinea la grande preoccupazione che aveva avuto affinché le sue parole potessero non essere solo parole persuasive e intelligenti, ma che la sua predicazione fosse una dimostrazione dello Spirito e della potenza. Aveva voluto assicurarsi che non rispondessero per la sua persuasione, o come risultato di idee eleganti, ma per la persuasione e la testimonianza dello Spirito alla croce mentre rivelava la Sua potenza tra loro.

Perché sapeva che se solo avessero creduto per lui, la loro fede sarebbe presto venuta meno. Ma se fosse fondata nell'opera dello Spirito e sulla parola della croce, rimarrebbe salda, perché dietro di essa ci sarebbe tutta la potenza di Dio.

"Ero con te nella debolezza, nella paura e nel tremito molto." Ecco come si sentiva dentro mentre contemplava il messaggio che aveva portato loro. 'Debolezza' può indicare un'indisposizione fisica di un tipo o dell'altro. La parola spesso significa malattia. Ma può semplicemente significare un senso di mancanza. Non dobbiamo, tuttavia, sovraccaricare la paura e molto tremore. È una delle sue descrizioni preferite per descrivere una preoccupazione genuina, e regolarmente significa semplicemente che agiva con una preoccupazione genuina e attenta. Vedi 2 Corinzi 7:15 dove i Corinzi avevano accolto Tito "con timore e tremore" e Filippesi 2:12 dove ai Filippesi è detto di "operare la propria salvezza con timore e tremore, perché è Dio che opera in voi entrambi per volontà e lavorare per il suo beneplacito.

In entrambi i casi è chiaro che è una leggera esagerazione sottolineare grande preoccupazione e impegno. Vedi anche Efesini 6:5 .

Così Paolo sta sottolineando quanto fosse stato genuino il suo scopo. Era venuto da loro debole, o perché aveva riconosciuto che il successo che contava davvero non sarebbe venuto dalla sua forza e potenza, ma dalla potenza della parola della croce, o per qualche indisposizione, ed era venuto 'in paura e tremore' perché era molto preoccupato che il suo ministero fosse nella potenza dello Spirito. Quando un ministro non viene a predicare con 'debolezza, paura e molto tremore', potremmo aver bisogno di mettere in dubbio la sua genuina chiamata.

"La mia parola e la mia predicazione non erano parole persuasive di saggezza umana". La parola della croce è potente per salvare ( 1 Corinzi 1:18 ) quando è accompagnata dallo Spirito, e Dio salva gli uomini « per la stoltezza dell'annunciato » ( 1 Corinzi 1:21 , 21 ), cioè per la stoltezza di la predicazione del Vangelo ( 1 Corinzi 1:17 , 17 ), che a sua volta è parola della croce ( 1 Corinzi 1:18 , 18 ), una volta che rispondono con fede e fiducia.

Ma entrambi richiedono lo Spirito come condizione necessaria. Quindi stava attento a evitare una parola e una predicazione che esprimessero e insegnassero semplicemente l'attività umana, e usò parole persuasive contenenti la saggezza degli uomini accuratamente costruita in modo da influenzare le loro convinzioni, e si impegnò in un linguaggio eloquente e fiorito, che potrebbe offuscare il messaggio della croce .

'Ma a dimostrazione dello Spirito e della potenza.' Venendo a Dio nella debolezza e nel santo timore e aprendosi a Dio, divenne un canale dello Spirito. Così la sua predicazione fu potente ed efficace, e produsse risultati potenti (cfr. Galati 3:5 ). Era una dimostrazione di potere. Era una dimostrazione dello Spirito all'opera.

Si noti il ​​continuo accento sulla 'potenza' in tutto il brano ( 1 Corinzi 1:18 ; 1 Corinzi 1:24 ; 1 Corinzi 2:4 ). La parola della croce era la parola di Dio attiva in potenza ( Isaia 55:11 ).

La combinazione con questo di un uomo fedele al messaggio della croce e sottomesso allo Spirito ha portato a una potente predicazione, perché era tale predicazione che applicava la potenza di Dio al cuore degli uomini. Donava agli uomini la sapienza spirituale ( 1 Corinzi 2:11 ), portava gli uomini sotto il governo regale di Dio ( 1 Corinzi 4:20 , 20 ), trattava con fermezza il peccato palese ( 1 Corinzi 5:3 ). Ciò ha poi portato ai doni spirituali che si sono manifestati tra i Corinzi (12-14). Tutti avevano dimostrato che Dio era lì.

'Affinché la tua fede non stia nella sapienza degli uomini, ma nella potenza di Dio'. Per questo temeva, questa era la ragione della sua grande preoccupazione, il timore che a causa di parole intelligenti e idee altezzose gli uomini sarebbero stati "convinti" ma non sarebbero stati sinceramente sensibili a Dio stesso, essendo come canne che ondeggiano al vento, incerti quanto al motivo per cui avevano risposto, e altrettanto facilmente convinti quando gli altri pronunciavano un messaggio diverso.

Piuttosto che questo si concentrò sulla sottomissione allo Spirito e sulla predicazione della parola della croce (per la quale cfr 1 Corinzi 1:18 ). Allora seppe che qualsiasi risposta di fede sarebbe stata permanente perché risultava solo dalla potente attività di Dio.

In tutto questo Paolo non nega di aver predicato nel modo più efficace possibile e con la massima attenzione possibile. In effetti questo è il suo punto. Che ha concentrato tutte le sue capacità nel garantire "con la massima cura" che il messaggio centrale fosse chiaro e che passasse. Basta impressionare le persone. Voleva che sapessero esattamente cosa stava dicendo. Voleva che ricevessero e comprendessero il messaggio di Cristo e di Lui crocifisso. E soprattutto voleva che non fosse in suo potere, ma in potere dello Spirito.