1 Corinzi 3:1-3

Purtroppo il loro comportamento attuale è un segno della loro immaturità, poiché gli oggetti della loro devozione non sono altro che strumenti di Dio. I loro occhi sono fissi nel posto sbagliato (3:1-7)

'E io, fratelli, non potevo parlarvi di spirituali, ma di carnali (sarkinos), di bambini in Cristo. Ti ho nutrito con il latte, non con la carne, perché non potevi ancora sopportarlo. No, anche adesso non puoi. Perché sei ancora carnale (sarkikos). Poiché, mentre ci sono tra voi gelosie e contese, non siete voi carnali e non camminate alla maniera degli uomini?'

Dopo aver sottolineato la natura spirituale del Vangelo e degli uomini che lo hanno veramente predicato, e di coloro che sono uniti a Cristo, si rivolge ora agli stessi Corinzi e presenta la sua diagnosi della loro condizione. Dichiara di non poterne parlare come 'pneumatikoi'. Probabilmente si vantavano di essere "spirituali" a causa delle loro manifestazioni di "doni spirituali" (capitolo 14). Quindi li informa che in realtà non si stanno rivelando affatto spirituali, ma "carnali".

Quest'ultimo non è esattamente la stessa cosa dell'"uomo naturale", ma solo a un passo da esso. L'uomo carnale ha lo Spirito ma si arrende alla carne ( Galati 5:16 ), invece di essere privo di Spirito. Tuttavia la differenza è significativa. Può ancora dire loro: «Voi siete tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in voi» ( 1 Corinzi 3:16 ).

"Non potrei parlarti di spirituale (pneumatikois), ma di carnale (sarkinois)." Essere spirituali significa essere illuminati dallo Spirito, comprendere la sapienza di Dio nella sua attività divina, concentrarsi su Cristo crocifisso e risorto, e rispondere a Lui, e, come abbiamo visto nel capitolo precedente , di poter giudicare tutte le cose e di non essere giudicabile da nessuno. Ma Paolo non può vedere nulla di tutto questo nei Corinzi. Non può trattarli come 'spirituali'. Li vede come carenti.

Ma sicuramente se 1 Corinzi 2:14 si riferisce ai cristiani come contro i non cristiani, quelli che dimorano per mezzo dello Spirito in contrasto con quelli che non dimorano per mezzo dello Spirito, allora sicuramente sta parlando loro come pneumatikoi. E se li ha appena descritti come pneumatikoi, e come coloro che potevano discernere tutte le cose, vorrebbe che sapessero che parlava loro come tali, e che quindi dovrebbero vergognarsi della loro condizione. Aiuterebbe il suo caso. Significherebbe che avevano il fattore fondamentale che avrebbe consentito il loro discernimento, un fattore che non poteva negare, e che quindi li rendeva ancora più imperdonabili.

Il punto che sottolinea, tuttavia, è che non può parlare loro come pneumatikoi. Ciò suggerisce che 1 Corinzi 2:14 non può riferirsi direttamente a loro, poiché in una connessione così stretta difficilmente potrebbe insistere sul fatto che fossero peumatikoi e poi dire che non poteva parlare loro come tali. Avrebbe voluto parlare con loro come tali. Se invece 1 Corinzi 2:14 si riferisce a Gesù Cristo come 'Lo Spirituale', e il loro rapporto con Cristo è tale che non attingono a Lui, non camminano secondo lo Spirito ma camminano nella carne ( Galati 5:16 ), non attingendo quindi alla sua spiritualità che hanno in Lui, allora possiamo capire perché può dire che non sono 'spirituali', usando la parola nello stesso senso di 1 Corinzi 14:37. Non fanno uso della spiritualità che hanno in Cristo, quindi non sono 'spirituali', e lui non può parlare loro come se lo fossero.

Coloro che vedono 1 Corinzi 2:14 come comprendente una descrizione di loro come cristiani devono quindi dire che ciò che Paolo intende è: 'voi siete pneumatikoi, ma non posso parlarvi come tale perché la vostra vita non lo rivela'. Questo non solo sembra improbabile, ma appare anche un po' forzato in così stretta vicinanza a 1 Corinzi 2:14 .

Comunque sia, questi Corinzi apparentemente non potevano, o non volevano, ricevere tali cose perché erano come "bambini". In Paolo la parola 'bambini' non significa ciò che molti oggi intendono quando parlano di 'bambini in Cristo', ma indica sempre coloro che mancano della pienezza di una posizione in Cristo. In Romani 2:20 è un parallelo con "gli stolti", coloro che non hanno la piena verità.

In 1 Corinzi 13:11 si parla di quando Paolo stesso era un 'bambino', credendo cose infantili, prima di raggiungere l'età adulta. In Galati 4:1 ; Galati 4:3 descrive coloro che sono ancora sotto la Legge e sotto gli elementi del mondo.

In Efesini 4:14 si parla di quelli portati in giro da qualsiasi vento di dottrina, ingannati da uomini astuti dopo le astuzie dell'errore. Eppure qui può parlare di loro come se fossero 'in Cristo'. Sono quindi una contraddizione in termini. Sono coloro che hanno lo Spirito e tuttavia sono confusi riguardo alla verità. Probabilmente suggerisce che sta tenendo il suo verdetto su di loro in qualche modo in bilico. Non sono "uomini naturali", ma di certo sembrano pensarla così. Eppure hanno creduto.

In effetti erano stati "carnali" (sarkinos), avvolti in se stessi e nei propri desideri. E il guaio era che non sembravano uscire dalla loro condizione. Piuttosto stava peggiorando. Erano ancora carnali, ma questa volta sarkikos, troppo presi dalle loro gelosie e dalle continue discussioni amare per apprezzare appieno la verità della croce. Erano controllati dal lato carnale della loro natura e si concentravano sulle personalità, sulle loro enfasi e sui loro diversi approcci all'insegnamento, e sugli ornamenti esteriori delle loro osservazioni religiose.

Ed erano particolarmente orgogliosi di essere stati battezzati da una persona "spirituale". E questa concentrazione significava che non guardavano a Cristo, se non forse confusamente e vagamente, ma erano presi a concentrare i loro sforzi nel sostenere, contro tutti i venuti, i loro eroi e ciò che insegnavano a differenza degli altri. Non stavano quindi sperimentando la parola della croce con la sua potenza.

Erano troppo presi da conflitti e divisioni su questioni secondarie. E poiché il loro legame con lo Spirituale era debole, la loro spiritualità era bassa. Non avevano avanzato il loro lato spirituale, la spiritualità che avevano in Cristo nello Spirito.

'Carnale.' La differenza tra le due parole sarkinos e sarkikos non è molto grande nel loro uso nel Nuovo Testamento, ma Paolo sta forse usando la differenza per confrontare l'egoismo e l'espressione di sé che è il risultato naturale, sebbene inutile, della carne con il l'egoismo e l'espressione peccaminosa degli adulti che si comportano male che si comportano ancora "come bambini", il che è ancora più inaccettabile.

Potremmo vedere sarkinos come un suggerimento di 'comportarsi come qualcuno naturalmente così composto', ma che non va bene, e sarkikos come 'governato dalla carne, caratterizzato da modi carnali, anche quando avrebbero dovuto uscirne', il che è peggio. Infatti in Romani 7:14 Paolo poteva parlare di se stesso come sarkinos in contrasto con la Legge che era psychikos.

La sua parte carnale troppo spesso gli ha impedito di realizzare ciò che era spirituale, ma non gli ha impedito di essere spirituale. Sarkikos in contrasto guerre contro l'anima ( 1 Pietro 2:11 ). Descrive la sapienza contraria alla grazia di Dio ( 2 Corinzi 1:12 ).

Ma può anche significare semplicemente qualcosa che è semplicemente fisico e non spirituale in senso neutro ( 1 Corinzi 9:11 ; Romani 15:27 ; 2 Corinzi 10:4 ; Ebrei 7:16 ).

1 Pietro 2:11 e 2 Corinzi 1:12 sono qui più pertinenti. Pertanto la distinzione non è ampia, ma probabilmente indica un certo deterioramento. Tuttavia è chiaramente un aggettivo che può essere associato ai cristiani, sebbene in un modo che lo mette in guardia a causa dei suoi effetti negativi.

Queste 'opere della carne' adulte sono descritte in Galati 5:19 e non sono piacevoli da leggere. Conflitto, gelosia, cattivo umore, divisione, comportarsi come bambini senza autocontrollo. E se continuano così, sono avvertiti, sarà testimonianza del fatto che non sono realmente figli di Dio, che «non erediteranno il regno di Dio» ( Galati 5:22 ).

È dunque ora che siano cresciuti e si siano dimostrati veramente figli di Dio, rivelando di possedere «le cose che accompagnano la salvezza» ( Ebrei 6:9 ), il frutto dello Spirito, l'amore, la gioia, la pace, pazienza, mansuetudine, bontà, padronanza di sé, e che hanno crocifisso la carne con le sue passioni e desideri ( Galati 5:22 ). Quello che devono fare è lasciare che la spiritualità di Cristo prenda il sopravvento nelle loro vite e che la croce faccia la sua opera.

'-- quanto alla carne, quanto ai bambini in Cristo. Ti ho nutrito con il latte e non con la carne, perché non potevi». Questo si riferisce prima di tutto a quando li aveva precedentemente conosciuti, ma viene poi descritto come ancora applicabile. Chiaramente non erano stati pienamente ricettivi alla vera dottrina, al pieno significato della parola della croce. Quello che avevano ricevuto era stato per loro latte e non carne. Paul non li aveva nutriti deliberatamente con il latte.

Era andata così a causa della loro carnalità. Non si tratta di descrivere i primi principi insegnati al nuovo cristiano. Paul si aspetterebbe che quelli fossero presi come carne. Descrive cosa hanno effettivamente ricevuto a causa della loro inadeguatezza.

Oppure può darsi che in realtà lo abbiano accusato di dare loro il latte solo perché non aveva insegnato loro "l'insegnamento della saggezza" e che è sarcastico. Potrebbe far notare che era solo perché erano bambini nella loro capacità di ricevere la dottrina che ciò che li nutriva doveva essere latte. Ad ogni modo la colpa è loro, e non perché Paolo abbia scelto di dar loro da mangiare solo latte. Perché il fatto sembra essere che erano da considerarsi biasimevoli anche in questo, come richieste "carnali".

"No, anche adesso non puoi." Questi sembravano ancora non poter prendere ciò che insegnava come 'carne', le verità profonde del Vangelo. Non avrebbero ancora ricevuto pienamente la parola della croce. Non hanno imparato da essa a morire a se stessi e vivere secondo Cristo ( Galati 2:20 ). Non davano l'impressione di dimorare nella vera vite (in Cristo) e di produrre frutti simili a Cristo ( Giovanni 15:1 ).

Erano troppo preoccupati per altre cose, che mostravano che erano ancora controllati dalla "carne" (finalità e desideri umani, alimentazione dell'ego e gratificazione dei sensi, accettazione dell'insegnamento privo dello Spirito), piuttosto che con scopi e idee divine, con la dottrina spirituale e ad essere parte del popolo puro e mutuamente amorevole di Cristo. Può darsi che i loro doni spirituali li facessero pensare di essere spirituali. Paolo chiarisce che non è così. Avere la spiritualità di Cristo si tradurrebbe nel loro essere come Cristo, e se l'avessero avuta a sufficienza non si sarebbero comportati come fanno.

"Perché sei ancora carnale (carnale - sarkikos)." Questo è qui definito in termini di emozioni e reazioni umane, 'gelosia e conflitto'. Il loro lato umano è al top e sono troppo preoccupati per le cose terrene, e questo li ha portati a essere gelosi di queste cose e a combattere tra loro come rivali, dividendosi in partiti diversi e lottando per le personalità. Si comportano come se fossero solo persone comuni, non toccate dalla parola della croce, dal suo messaggio e dal suo potere, e non ne apprezzano. Si comportano come se fossero terreni e non celesti. Camminano alla maniera degli uomini privi dello Spirito.