1 Corinzi 3:12-13

'Ma se qualcuno costruisce sulle fondamenta oro, argento, pietre preziose, legno, fieno, stoppia, l'opera di ciascuno sarà rivelata per quella che è, perché il giorno ce lo mostrerà, perché è provata nel fuoco , e il fuoco dimostrerà il lavoro di ciascuno di che tipo sia».

Ora passa a considerare di costruire sulle fondamenta che sono state gettate. Cristo è il fondamento. I cristiani sono l'edificio di Dio ( 1 Corinzi 3:9 ). Ora viene all'ornamento fornito dagli insegnanti. Tutti coloro che insegnano la parola di Dio e la testimonianza di Gesù in qualsiasi modo devono prestare attenzione ai materiali che usano per la costruzione.

Il loro insegnamento, e tutto ciò che fanno, possono essere come oro, argento e pietre preziose, preziose e preziose, che sopravvivono alla prova, preziose, che rivelano la gloria di Dio (cfr. Apocalisse 21:11 ; Apocalisse 21:18 ).

Oppure può essere come il legno, il fieno e le stoppie, materiali temporanei che vengono bruciati e alla fine non superano la prova. Può consistere nella saggezza di Dio che sta permanente in tutta la sua gloria come il grande Tempio di Gerusalemme, ingioiellato, splendido e permanente, oppure può consistere nella saggezza degli uomini ed essere come le capanne erette alla Festa dei Tabernacoli, temporaneo e fugace.

Quanto Paolo prevedeva per il futuro. Previde l'edificazione di chiese su un insegnamento sano che avrebbe prodotto cristiani fiorenti e spirituali, e che così avrebbero prosperato, e, purtroppo, prevedeva l'edificazione di chiese su insegnamento sbagliato e fallace che non avrebbe prodotto frutti soddisfacenti e sarebbe appassito e muoiono interiormente, anche se esteriormente continuassero ad apparire belli, e sa che un giorno saranno distrutti, e che la loro distruzione sarà grande ( 1 Corinzi 3:17 ).

Le idee alla base dei dettagli si basano, anche se non direttamente, su pensieri e passaggi dell'Antico Testamento. È importante interpretarli attentamente perché mentre i passaggi dell'Antico Testamento sono la base per le idee, l'applicazione è molto diversa.

"Oro, argento e pietre preziose." Il punto principale dietro la descrizione è di ciò che agli occhi dell'uomo è più prezioso usato come materiale da costruzione, ciò che tutti gli uomini sostanzialmente desiderano, e fa riferimento alla 'sapienza' precedentemente menzionata - ( 1 Corinzi 1:24 ; 1 Corinzi 1:30 ; confronta 1 Corinzi 2:10 )).

Paolo può benissimo avere in mente Proverbi 3:14 che descrive la vera saggezza e comprensione ( Proverbi 3:13 ) basata sull'istruzione di Dio (Torah) e sui comandamenti ( Proverbi 3:1 ).

'La sua merce è migliore della merce d'argento, e il suo guadagno dell'oro fino. È più prezioso dei rubini e nessuna delle cose che puoi desiderare è paragonabile a lei». Anche in mente può essere Giobbe 28:12 (Giobbe è citato più avanti), che parla ancora di sapienza e intelligenza, che 'non si può ottenere per oro, né argento per il suo prezzo, non può essere valutato con l'oro di Ofir, con il prezioso onice o con lo zaffiro, --- il prezzo della sapienza è superiore ai rubini' ( Giobbe 28:15 ).

Entrambi questi contesti collegano saggezza e comprensione all'oro, all'argento e alle pietre preziose, anche se, va notato, in entrambi i casi queste ultime non sono nemmeno paragonabili (vedi anche Proverbi 8:19 ). Tuttavia, poiché Paolo ha in mente l'oro celeste, l'argento e le pietre preziose, a significare la vera saggezza e intendimento spirituali, potrebbe benissimo avere in mente questo paragone. Così l'oro, l'argento e le pietre preziose sono la vera sapienza di Dio donata attraverso il Suo Santo Spirito a coloro che costruiscono con saggezza.

"Legno, fieno, stoppia." Il punto principale qui è quello dei materiali da costruzione e degli ornamenti economici e temporanei, e di ciò che è inutile e inutile, ciò che viene facilmente distrutto dal fuoco. Ciò che gli uomini apprezzano veramente, lo costruiscono in modo permanente e glorioso. Ciò che è considerato di valore secondario è costruito con materiali minori. Il legno e la stoppia sono temporanei e fugaci. Sono descritti come bruciati in Malachia 4:1 che parla del 'giorno che viene' (cfr. 1 Corinzi 3:13 ) che brucerà come una fornace e in cui tutti i superbi e tutti coloro che operano malvagità saranno stoppia , e 'il giorno che viene li brucerà', dice l'Eterno degli eserciti, che non lascerà loro né radice né ramo.

' L'idea di Malachia è di giudizio del popolo, ma quel giudizio è certamente basato sulla sua mancanza di saggezza e di intendimento ( 1 Corinzi 3:7 ). Sono distrutti perché la loro saggezza è falsa saggezza. È chiaramente carente. Sono passati dalla saggezza rivelata di Dio alla propria saggezza. Quindi la falsa saggezza e comprensione sono chiaramente collegate al materiale combustibile che viene bruciato.

Inoltre Malachia contrappone il peculiare tesoro di Dio ( 1 Corinzi 3:17 ) con questi falsi materiali e distingue tra coloro che servono Dio veramente e coloro che non lo servono a causa della loro falsa saggezza e comprensione ( 1 Corinzi 3:18 ), e contrappone quelli distrutti come stoppia con quelli che sono come oro e argento che passano per la fornace e ne escono raffinati ( 1 Corinzi 3:3 ). Insieme al riferimento al 'giorno' è difficile evitare l'idea che Paolo abbia in mente questo passaggio, alterando le idee e inserendole nel suo scenario.

Quindi chiunque insegna la parola di Dio deve stare attento a come insegna, perché il loro insegnamento può consistere in una sapienza e in una comprensione permanente, basata su Colui che è la Sapienza di Dio ( 1 Corinzi 1:30 ), il vero fondamento, oppure può sia ciò che è adatto solo per essere distrutto.

'L'opera di ogni uomo sarà rivelata per quello che è, perché il giorno ce lo chiarirà, perché è provata nel fuoco.' Sicuramente qui Malachia è in mente. L'idea qui è che l'insegnamento di coloro che affermano di insegnare la parola di Dio sarà messo alla prova e dimostrato quanto al suo vero valore. Che si tratti di Paolo, o Apollo, o del ministro locale, o dell'insegnante della Scuola Domenicale, il lavoro di ciascuno sarà messo alla prova e provato, e resisterà alla prova o sarà ridotto in cenere nel grande Giorno che sta arrivando.

"Il giorno ce lo chiarirà." Con il giorno arriva la luce. Tutto deve essere visto alla luce del Giorno, il grande Giorno del Signore, quando Dio stesso agirà apertamente e quando tutto si mostrerà come è, sia l'insegnamento degli uomini che il loro comportamento e obbedienza ( Malachia 3:2 ; Malachia 4:1 ).

Questo può essere tradotto nella voce media. 'Il giorno si manifesterà nel fuoco'. Oppure può essere tradotto come passivo: 'Il giorno deve essere rivelato nel fuoco'. Confronta 2 Tessalonicesi 1:8 , 'con fuoco ardente che fa vendetta di coloro che non conoscono Dio e di coloro che non ubbidiscono al Vangelo di nostro Signore Gesù'.

La venuta di Dio è un giorno di fuoco per tutti. Sarà un purificatore e un raffinatore del Suo popolo e un distruttore di coloro che hanno rifiutato la Sua verità e saggezza.

'È provato nel fuoco, e il fuoco dimostrerà il lavoro di ciascuno di che tipo è.' Il fuoco metterà alla prova tutta la dottrina e la saggezza che è stata insegnata, e le vite e le motivazioni che si celano dietro di esse, e le approverà o le distruggerà. Non si pensa qui al giudizio diretto sulle persone. Nessuna persona è strettamente considerata distrutta o raffinata (a differenza di Malachia 3:3 ).

È il lavoro della persona che viene distrutto. Non si pensa qui al Purgatorio (tranne nella misura in cui la dottrina non scritturale del Purgatorio sarà uno degli insegnamenti distrutti) o ai fuochi del giudizio che bruciano i malvagi (sebbene quest'ultimo si trovi regolarmente altrove). Il 'fuoco' è l'occhio penetrante di Colui che ha occhi come una fiamma di fuoco ( Apocalisse 1:14 confronta Daniele 10:6 10,6 ) che scruta e giudica gli insegnamenti e le attività degli uomini di Dio, dal quale nulla può essere nascosto.