1 Corinzi 6:13-14

'Carni per lo stomaco e lo stomaco per le carni. Ma Dio non porterà a nulla sia lui che loro. Ma il corpo non è per la fornicazione, ma per il Signore, e il Signore per il corpo. E Dio ha risuscitato il Signore e ci risusciterà mediante la sua potenza».

Anche in questo caso si tratta probabilmente di un ulteriore argomento portato contro di lui, che il sesso è un appetito naturale e che quindi ne abbiamo diritto. La carne, dicono, è lì per soddisfare lo stomaco, e lo stomaco per ricevere la carne, quindi mangiare è giusto, e allo stesso modo il corpo brama l'espressione sessuale e quindi qualsiasi mezzo di espressione sessuale è giusto.

A questo risponde che i paragoni non sono uguali. È vero che il cibo è per lo stomaco, ma sia il cibo che lo stomaco andranno a vuoto. Non sono importanti nello schema delle cose. Sono puramente fisici. Ma è diverso per il corpo, perché il corpo è per partecipare al mangiare, che è necessario per la vita, ma non per la fornicazione. Quest'ultimo fu proibito fin dall'inizio (implicito in Genesi 2:24 ).

È un'intrusione nel piano perfetto di Dio. Piuttosto il corpo è per il Signore. Mangiare non fa male, anzi è utile, ma la fornicazione è dannosa. Il corpo del cristiano è qui visto come direttamente legato al Signore e al suo corpo e gli appartiene, è unito al suo corpo, e in modo simile gli appartiene, tanto che in 1 Corinzi 12:12 il corpo in cui siamo stati battezzati è Cristo stesso.

'Il Signore è per il corpo.' Inoltre Cristo stesso si dona al suo corpo. Egli venne affinché, mangiando la sua carne e bevendo il suo sangue, trovassero la vita per mezzo di lui. Cioè, ne prendono parte come il Pane della vita ( Giovanni 6:35 ), la fonte stessa di una continua vita spirituale, e ne prendono parte beneficiando della sua morte alla quale si vede che hanno partecipato.

Lo scopo stesso di Cristo nella venuta era che potesse liberare il corpo dal peccato e incorporare ogni singolo credente nel proprio corpo, nel corso del quale lo purifica dal peccato e lo rende uno con il suo corpo ( Efesini 2:16 ). Venne per raccogliere a Sé tutti i suoi. Quindi la sua venuta è per possedere il corpo che condividerà con Lui il Cielo.

Il corpo dei cristiani è dunque di fatto parte del corpo di Cristo ( 1 Corinzi 12:12 ), è un 'membra', un arto o un organo, del suo corpo ( 1 Corinzi 6:15 ), perché partecipando a Lui mediante la fede si è unito a Lui, e il Suo stesso scopo nel venire era di possederlo.

Ecco perché è venuto. E dobbiamo prendere parte al suo unico corpo ( 1 Corinzi 10:16 ). Il nostro corpo ha così un presente e un futuro meraviglioso e santo nella vicinanza della sua unione con Cristo, e quindi uno stato santo, e per la sua unità con Cristo deve essere risuscitato da Dio ( 1 Corinzi 6:14 ). Ha un aspetto molto spirituale che esclude il suo uso improprio nella fornicazione. È santo in tutti i sensi. Unirlo a una prostituta sarebbe contaminarlo.

Sebbene non sia lo scopo principale di Paolo qui, questo una volta per tutte elimina l'idea che il corpo sia essenzialmente peccaminoso. I greci vedevano il corpo come una prigione da cui dovevamo essere rilasciati. La Bibbia insegna che è una benedizione che deve ancora essere resa più meravigliosa.

"E Dio ha risuscitato il Signore e ci risusciterà mediante la sua potenza". Questo è un altro motivo per cui il corpo è speciale, perché deve essere elevato a corpo spirituale ( 1 Corinzi 15:44 ). Il suo destino è quello di essere impuro. La stessa potente potenza che ha risuscitato Cristo dai morti opererà in noi per trasformare e rinnovare i nostri corpi, affinché siamo presentati davanti a Lui senza macchia e irreprensibili ( Efesini 5:27 ), presentati come una casta vergine a Cristo ( 2 Corinzi 11:2 ). Come possiamo allora affidarlo alla grossolanità del vivere carnale, peggio ancora, a una prostituta? Il nostro destino è il Paradiso. Possiamo quindi unirci a qualcosa che è degradato?