1 Corinzi 6:18

'Fuggi la fornicazione. Ogni peccato che un uomo fa è fuori del corpo, ma chi commette fornicazione pecca contro il proprio corpo».

Così ora l'immagine si allarga. Ciò che Paolo sta dicendo non si applica solo all'unione con una prostituta, ma si applica a tutti i comportamenti sessuali scorretti. Quindi c'è solo una cosa da fare con tali desideri della carne e cioè non resistere e combatterli, ma fuggire (cfr 2 Timoteo 2:22 ). L'uomo che vuole evitare la fornicazione o il comportamento scorretto sessuale a cui è tentato, deve allontanarsi dal luogo della tentazione e fare i suoi piani in modo da non essere rimesso in quella posizione.

Ed è importante farlo, perché di tutti i peccati questo è l'unico che è effettivamente un peccato contro il corpo stesso, che ha effetti permanenti all'interno del corpo e della psiche e che contamina come nessun altro. E questo il corpo che è uno con il corpo di Cristo e tempio dello Spirito Santo. È quindi un peccato diretto contro Cristo contaminarlo con contatti degradanti.

'Ogni peccato che un uomo fa è fuori del corpo, ma chi commette fornicazione pecca contro il proprio corpo.' Il contesto ha sottolineato che il cristiano è diventato un solo corpo con il corpo di Cristo. Nei propositi redentori di Dio è uno con Cristo. Quando un uomo pecca rivela ciò che è ancora dentro di lui, ma avviene al di fuori del 'corpo di Cristo'. Non fa peccare Cristo e il suo corpo. Ma quando un uomo commette un reato sessuale, il suo peccato colpisce in realtà l'intero corpo.

Sta unendo il corpo con una prostituta o un fornicatore. Questo è un peccato atroce. Naturalmente non fa peccare Cristo, ma produce una situazione inaccettabile in quanto una parte di lui è unita a Cristo e una parte a un fornicatore. Egli, per così dire, dilania il corpo di Cristo.

Un altro modo di vederla è che, come per il versetto precedente, Paolo deve usare una frase che distingua un fatto da un altro. In 1 Corinzi 6:17 ha dovuto abbandonare temporaneamente a questo scopo l'immagine dell'unione con il corpo di Cristo, e parlare di unire nello spirito, poiché quell'esperienza non poteva in alcun modo essere paragonata all'unione fisica con una prostituta.

Qui deve distinguere tra il peccato sessuale e tutti gli altri peccati. Ma Gesù aveva chiarito che  ogni  peccato viene da dentro, dal cuore dell'uomo ( Marco 7:20 ). Il peccato deriva dalla contaminazione della persona interiore. Paolo non lo sta negando. Non sta dicendo che il peccato è fuori dal cuore dell'uomo, sta dicendo che mentre viene dal cuore dell'uomo i suoi effetti sono fuori dal corpo.

In altre parole, non colpisce direttamente il corpo fisico nella sua connessione con il corpo di Cristo nel modo in cui lo fa il peccato sessuale. Il peccato sessuale introduce il peccato nel corpo dell'uomo. Ogni peccato contamina il cuore, ma è effettivamente e chiaramente elaborato al di fuori del corpo. D'altra parte il peccato sessuale, dice, contamina unicamente il corpo e tutto ciò che significa. I suoi effetti vanno così ancora più in profondità.

Il corpo dell'uomo è contaminato e contaminato. Quella contaminazione non può, naturalmente, entrare nel corpo di Cristo. L'uomo può essere unito a Cristo solo una volta purificato. Così si fa a pezzi e priva Cristo di ciò che è Suo.