1 Corinzi 8:4-6

«Per quanto riguarda dunque il mangiare le cose sacrificate agli idoli, sappiamo che nessun idolo è qualcosa al mondo, e che non c'è Dio che uno. Infatti, sebbene vi siano dei chiamati dèi, sia in cielo che in terra, poiché molti sono gli dèi e molti i signori, tuttavia per noi c'è un solo Dio, il Padre, dal quale sono tutte le cose, e noi a lui, e uno solo Signore, Gesù Cristo, per mezzo del quale sono tutte le cose, e noi per mezzo di lui».

Paolo può essere d'accordo con i Corinzi sul fatto che nessun idolo è realmente al mondo in alcun modo significativo. Non sono niente. E che non c'è Dio ma Uno. Molti furono chiamati dèi, sia nei cieli che sulla terra. Ce n'erano moltitudini, sia "dèi" che "signori", questi ultimi soprattutto nelle religioni misteriche. Ma non erano niente.

Perché c'è un solo Dio, il Padre, ed Egli è la fonte di tutte le cose. Tutto è 'da Lui'. E c'è un solo Signore, Gesù Cristo, che è anche la fonte di tutte le cose, tutto è 'attraverso Lui'. Il fatto stesso di includere Gesù Cristo nell'argomento dimostra che Paolo lo vedeva come un vero Dio.

Notiamo qui che altri 'dèi' e 'signori' sono equiparati. Sono tutti allo stesso livello. Sono inclusi in "quelli chiamati dèi". E in contrasto c'è l'unico Dio che è sia Dio che Signore. Così quando parla di 'Un solo Dio' e 'Un solo Signore' sta identificando Padre e Figlio in un'unica divinità. C'è un Dio e un Signore rivelati nella dualità di relazione, eppure Uno nell'essere e nell'essenza. Dio Padre è la fonte di tutte le cose e le fornisce attraverso suo Figlio, il Signore, Gesù Cristo ( Ebrei 1:1 ).

C'è solo un Dio e un Signore, e il Padre è sia Dio che Signore, quest'ultimo chiarito nell'Antico Testamento, e Gesù Cristo è sia Dio che Signore. Ma il punto principale qui è che sono l'unico Dio e Signore.

Quando si parla nel contesto degli dèi, 'Signore' deve significare il nome dell'Antico Testamento per Dio, Yahweh, il nome sopra ogni nome. Questo è stato sempre tradotto in greco come 'Signore' (kurios) come qui. E in Filippesi 2:5 è specificamente applicato a Gesù in quel contesto. Ha il nome sopra ogni nome. Il suo nome è 'Signore'.

Così l'Unico Dio e Signore è qui in contrasto, non l'uno con l'altro, ma con i molti 'dèi e signori' e quindi si riferisce all'Unico Dio e Signore, che incorpora il Padre e Gesù Cristo. Sono la "persona" intercomunicante e interrelazionale all'interno di Dio. Il Padre si rivela nel suo Figlio.

Presentare il Signore Gesù Cristo qui come Signore quando mette in contrasto l'Unico Dio con i molti significa dimostrare il Suo uguale status nella divinità.

'E noi a lui -- e noi attraverso Lui.' La prima frase sottolinea la posizione dell'uomo nei confronti di Dio, in quanto guarda a Lui e Gli è sottomesso e obbediente. La seconda sottolinea il fattore redentore, quello che siamo ora è attraverso di Lui