1 Giovanni 1:9

'Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni iniquità.'

Il modo per affrontare il peccato non è negarlo o nasconderlo, ma aprirsi al Dio che è luce. Allora possiamo portargli quei peccati che lo affliggono, che sono rivelati dalla sua luce, ammettendoli apertamente e riconoscendoli a Lui, e poi sapere che Egli è il Dio fedele, Colui che è fedele alle Sue promesse e al Suo patto con noi, e che Egli giustamente perdonerà i nostri peccati e ci purificherà da ogni ingiustizia.

L'ultimo fatto è il più importante, 'tutta ingiustizia'. Egli non perdona solo i peccati di cui siamo consapevoli, ma anche quelli di cui non siamo consapevoli. Quando siamo aperti con Lui, Egli ci purifica da  ogni  ingiustizia.

La parola per "confessare" significa "dire insieme a". 'confessare i tuoi peccati' significa dire insieme a Dio come Egli vede i tuoi peccati. Unirsi a Lui nella Sua decisione su di loro. Accettare di vederli come Dio li vede, come sono, e non cercare di liquidarli come semplici errori o errori senza un significato morale. Quindi essere onesti e aperti con Dio su di loro. Essere aperti al fallimento morale è il primo passo per liberarsene.

Nota prima qui l'accento sulla fedeltà di Dio. Se siamo suoi Egli veglia costantemente su di noi e ci è fedele, perché ci ha portato nella sua alleanza (vedi 1 Corinzi 1:8 ) e noi siamo suoi. E per questa fedeltà il perdono è assicurato. Non ci può essere spazio per il dubbio. Poiché Colui che ha provveduto al nostro peccato mediante lo spargimento del suo sangue, lo applicherà fedelmente anche quando lo invocheremo, per rimuovere ogni macchia e ogni macchia ( 1 Giovanni 2:2 ). Allora non solo saremo perdonati, ma saremo resi completamente puri. È una pulizia quotidiana ed è completa.

E nota in secondo luogo che Dio lo fa giustamente. Non c'è qui nessuna trascuratezza casuale del peccato. Colui Che è luce non può essere distratto dal peccato. Egli è invece in grado di purificarci dal peccato perché è stato sopportato da un altro. Dio non va contro la propria giustizia nel perdonare, poiché Egli stesso ha assicurato che la colpa di quel peccato fosse riposta su Colui che ha mandato come Salvatore del mondo ( 1 Giovanni 4:14 ).

«Lo ha fatto peccare per noi, colui che non ha conosciuto il peccato, perché per mezzo di lui siamo fatti giustizia di Dio» ( 2 Corinzi 5:21 ). 'Il quale se stesso portò i nostri peccati con il suo corpo sull'albero' ( 1 Pietro 2:24 ). Perché quando Cristo è morto, noi che siamo suoi siamo morti in lui, e per mezzo di lui quindi abbiamo pagato il prezzo del peccato e ci è stata data la vita di risurrezione ( Galati 2:20 ).

Ma quel perdono, mentre in un certo senso una volta per sempre ( Ebrei 10:10 ), perché siamo stati santificati da Lui, deve essere applicato costantemente perché continuiamo a essere peccatori nella nostra carne. E qui viene data la certezza che quando siamo continuamente totalmente aperti con Dio riguardo ai nostri peccati, il Suo sangue ci purifica continuamente (tempo presente) da ogni peccato e ci libera da ogni ingiustizia.

Notiamo qui che Dio non richiede grandi cose da noi. Non ci invita a fare in qualche modo una grande penitenza per ciò che abbiamo fatto di male. Non esige grandi sacrifici. Riconosce ciò che siamo e perdona liberamente. E tutto ciò che Egli richiede da noi è che siamo aperti con Lui e portiamo a Lui apertamente i nostri peccati e cerchiamo il suo perdono e purificazione, con la determinazione di farla finita con il peccato ( 1 Giovanni 3:5 ) e per camminare nella sua luce. Il perdono, almeno per noi, è gratuito, anche se per Dio è stato molto costoso, perché ha tolto la vita a suo Figlio.

Questo potrebbe quindi sollevare la domanda, significa questo che possiamo quindi continuare nel peccato in modo che il perdono di Dio possa abbondare? Giovanni risponde immediatamente a questa domanda in 1 Giovanni 2:4 . Coloro che conoscono veramente Dio non penseranno nemmeno così. Lo conoscono come la luce e vogliono essere come Lui. Vogliono camminare nella sua luce.

Nessuno che deliberatamente disobbedisce alle Sue richieste può dire di 'conoscerlo'. In verità deve essere così perché Egli è luce. Paul risponde alla stessa domanda in modo ancora più forte da un'angolazione diversa. 'Dio non voglia!', dice, 'noi morti al peccato vivremo ancora lì?' ( Romani 6:2 ). Queste parole sono di grande conforto per il debole peccatore che piange sul suo peccato e desidera esserne libero, eppure sembra costantemente inciamparvi.

Sa che c'è una fonte di perdono costantemente aperta per lui nel suo bisogno. Ma non sono affatto di conforto per il peccatore compiacente. Questi un giorno udrà piuttosto la voce che dirà: 'Perché mi chiami 'Signore, Signore' e non fai le cose che dico?' ( Luca 6:46 ). Ha detto che la rovina della loro casa sarà grande ( Luca 6:49 ).

Non si tratta di guadagnare la salvezza nel modo in cui viviamo. Fare un tale sforzo sarebbe la massima follia. Finivamo per piangere con Isaia: 'Guai a me, perché sono distrutto'. È solo riconoscere che coloro che Cristo comincia a salvare devono cambiare perché Egli farà in modo che sarà così. È riconoscere che coloro che vengono alla luce devono essere necessariamente colpiti dall'effetto di quella luce.

Tutto ciò che possiamo fare è rispondere alla Sua opera dentro di noi perché il Suo Spirito ci consente, e anche questo è attraverso l'opera di Dio ( Filippesi 2:13 ) ma l'opera del Suo Spirito non è mai inefficace e quindi gli effetti si vedranno, e Giovanni è descrivendoli qui.