1 Giovanni 2:15-17

'Non amare il mondo, né le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui. Perché tutto ciò che è nel mondo, il desiderio della carne e il desiderio degli occhi e la vana gloria della vita, non è del Padre, ma è del mondo. E il mondo passa, e il suo desiderio, ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno».

Questo può essere visto come una continuazione del discorso rivolto ai giovani, ma vale anche per tutti. Sono loro che saranno più vulnerabili ad esso. Non è una direzione per non amare l'umanità, perché la generale benevolenza di Dio era verso l'umanità ( Giovanni 3:16 ) e la necessità di amare il prossimo era un principio ben stabilito ( Marco 12:30 ; Romani 13:8 ) .

Piuttosto il mondo che è in mente è quello che sta nel Maligno ( 1 Giovanni 5:19 ), quello che egli governa e controlla ( Matteo 4:8 ) e inganna. Questi giovani hanno vinto il Maligno. Ed è attraverso le attività del mondo senza Dio che cercherà di riconquistarle. Pertanto devono stare attenti.

Il 'mondo' che abbiamo in mente è il mondo e le sue vie, i suoi obiettivi, le sue ambizioni, i suoi desideri ei suoi piaceri. Questo è ciò di cui devono stare attenti. Non è evitare totalmente il mondo, perché devono viverci, ma guardarsi dall'amarlo, dall'essere coinvolti in esso e nelle sue vie. Il cristiano deve essere nel mondo ma non del mondo, sale che contrasta la putrefazione del mondo, luce che serve a contrastare le tenebre del mondo.

Quindi, essendosi concentrati su ciò su cui devono fissare il loro cuore, la conoscenza del Padre, la conoscenza di Colui che  è  dal principio, la conoscenza della Parola di Dio, il ricevere il perdono con tutte le sue implicazioni di camminare in la luce, Giovanni ora rivolge i loro pensieri a ciò che non dovrebbero cercare di 'conoscere', il mondo e le sue vie. Infatti l'amore per il mondo in questo senso dimostrerebbe che essi non hanno amato il Padre, né sono stati ricolmi dell'amore del Padre, perché è contrario a tutte le esigenze di Dio.

"L'amore del Padre non è in lui". L'amore del Padre è rivolto ai suoi figli ( 1 Giovanni 3:1 ) ed entra in loro, e il risultato è che essi amano ciò che Egli ama. E ciò che il mondo ama non è ciò che Egli ama. Il mondo sta andando in una direzione diversa. Il Padre ama la giustizia, la verità, la purezza, l'altruismo, la considerazione per gli altri, la compassione. Questo è l'opposto di ciò che il mondo ama. E così chi ama il mondo rivela con questo fatto che l'amore del Padre non è in lui. Non possiamo amare Dio e mammona,

E perché questo? Perché ciò di cui il mondo gioisce e brama è l'esatto opposto di ciò che è del Padre. Brama il potere, il controllo, la posizione, la soddisfazione dei suoi desideri, il sesso illecito, l'avidità, la gola, la ricchezza e ancora la ricchezza, la continua soddisfazione di sé, la gloria terrena, nessuna delle quali è del Padre, e cresce sempre più negligente quanto a come li ottiene. Perché i suoi scopi sono totalmente egoistici e, sebbene a volte anche sembrino nobili, incuranti di Dio.

C'è poco in loro di vero dono di sé. Controlla e manipola. Si diletta mentre gli altri muoiono di fame. È il mondo che respinge Dio, che si accorge poco della volontà di Dio, anzi la deride.

Il significato dell'amare il mondo è definito in tre modi, il desiderio della carne, il desiderio degli occhi e la vana gloria della vita. Il primo indica l'uso improprio del vino, della ricchezza, delle donne e del canto e di altri piaceri umani, dove i desideri umani sono diventati prominenti e richiedono soddisfazione (in Giovanni 'carne' significa essere umani piuttosto che essere particolarmente peccatori - Giovanni 1:12 ; Giovanni 1:14 ; Giovanni 3:6 ), il secondo i luccicanti premi di ricchezza e onore e fama e posizione, dove l'occhio è fisso sulle cose terrene e sui fini terreni, e il terzo il desiderio di controllare e governare in proprio nome, di essere qualcuno, eppure tutti per i propri scopi.

Così fanno gli dei del piacere, del prestigio e del potere. Tali atteggiamenti sono l'esatto opposto di tutto ciò che Dio è. Simboleggiano il rifiuto diretto delle esigenze e della legge di Dio, perché il punto è che controllano le decisioni degli uomini e dirigono la vita degli uomini e li conducono a ogni tipo di malvagità e ogni forma di manipolazione, tutto ciò è contrario ai comandamenti di Dio. Il pensiero di amare Dio e il prossimo come se stessi è l'ultima cosa che hanno in mente.

Ma, avverte John, queste cose non solo sono insoddisfacenti, sono passeggere. Il mondo ei suoi desideri, così come le tenebre ( 1 Giovanni 2:8 ), passeranno inevitabilmente, a volte più rapidamente di quanto ci si aspetta. Sono temporanei e non duraturi. Al contrario, coloro che conoscono Dio e camminano con Lui ottengono ciò che è permanente.

Cercano ciò che Dio vuole. Usano la loro ricchezza per il bene e per Dio per guadagnare un tesoro in cielo e non uno status sulla terra ( Luca 16:9 ). Non guardano alle cose che si vedono, ma a quelle che non si vedono ( 2 Corinzi 4:18 ).

Sono "orgogliosi" di piacere a Dio. E chi così cerca e fa la volontà di Dio continuerà per sempre. E il contrasto logico è che coloro che amano e seguono 'il mondo' non vivranno per sempre. Con le loro vie perdono la vita eterna.

'Chi fa la volontà di Dio rimane in eterno.' Nel Vangelo di Giovanni è Gesù che più volte afferma di essere venuto a fare la volontà del Padre che lo ha mandato ( Giovanni 4:34 ; Giovanni 5:30 ; Giovanni 6:38 ).

Ciò comportava la considerazione degli scopi celesti e non quelli terreni, e tuttavia farlo in un modo che era molto parte di questa terra, e portava all'obbedienza di Gesù alla volontà di Dio nell'adempimento delle sue esigenze morali e fino alla morte . Allo stesso modo in 1 Giovanni l'autore sottolinea l'obbedienza alla volontà di Dio da parte del suo popolo, e questo camminando e conducendo la propria vita come Egli camminò ( 1 Giovanni 2:6 ).

Così mentre i loro occhi devono essere fissi sulle cose celesti e non su quelle terrene, e sono cittadini del Cielo ( Filippesi 3:20 ) e devono cercare di favorire gli interessi del Cielo e non essere presi con passione dai propri interessi nel mondo , devono farlo come persone che vivono nel mondo. Non c'è modo di ritirarsi dal mondo o di perdere il contatto con il mondo. La volontà di Dio implica un retto comportamento morale nel mondo.

'Dimora per sempre.' In Giovanni 8:35 Gesù affermò che il 'figlio' rimane in casa per sempre, e in Giovanni 12:34 dichiarò che il Messia rimarrà per sempre. Così rimarranno per sempre anche coloro che abitano nella casa di Dio e che seguono il Messia.

Confronta Giovanni 8:51 , "In verità vi dico, se qualcuno obbedisce al mio insegnamento, non vedrà mai la morte". Così chi fa la volontà di Dio ha vita eterna, e dalla sua obbedienza che rivela la sua vera fede può essere certo che vivrà per sempre ( 1 Giovanni 5:13 ).

La triplice descrizione delle vie del mondo, il desiderio della carne, il desiderio degli occhi e la vanagloria della vita si confrontano in modo interessante con la tentazione nel Giardino dell'Eden. 'La donna vide che l'albero era buono da mangiare, e che era una delizia per gli occhi, e che l'albero era desiderabile per rendere saggio (come uno degli elohim).' Anche in questo caso il contrasto era con la volontà di Dio.

La scelta era obbedire a Dio o assaggiare ciò che mentre era attraente era proibito a causa dei suoi effetti. Lo stesso parallelo si trova nelle tentazioni di Gesù. Il desiderio del pane da parte di un uomo affamato, il vedere in un attimo tutti i regni del mondo e la loro gloria, e infine il vanaglorioso scagliarsi dal Tempio per dimostrare di essere il favorito di Dio. E ancora il contrasto era con la volontà di Dio. Laddove l'uomo ha fallito prima, Gesù ha trionfato e Giovanni ora invita il suo popolo a trionfare allo stesso modo.