1 Giovanni 2:25

«E questa è la promessa che ci ha promesso, anche la vita eterna».

Vale la pena assicurarsi che lo facciano, perché 'Egli' ha promesso la vita eterna a coloro che Lo conoscono veramente. La vita eterna consiste nel conoscere l'unico vero Dio e Gesù Cristo che Egli aveva mandato ( Giovanni 17:3 ). È quindi legato sia nell'unico vero Dio che in Gesù Cristo come ambasciatore dell'unico vero Dio.

Questo non separa necessariamente l'unico vero Dio e Gesù Cristo. Proprio come un ambasciatore può essere inviato da un governo di cui fa parte, come suo rappresentante, in modo che sia insieme una parte essenziale del governo e il suo rappresentante, così Gesù è stato inviato dall'unico vero Dio, la divinità di cui Egli è una parte, come rappresentante della Divinità. (Confronta 1 Giovanni 5:20 )

Ma chi è che ci ha promesso la vita eterna? L'antecedente più vicino è il Padre. Ma l'enfasi nel contesto è sul Figlio. L'ambiguità può essere intenzionale. In Giovanni 5:24 la vita eterna era un dono di Dio a coloro che ascoltavano le parole di Gesù, il che include la risposta ad esse, il che significava coloro che credevano a colui che lo mandava.

Così dovevano rispondere sia al Figlio che al Padre. Tali persone passarono immediatamente dalla morte alla vita, e fu loro assicurata la loro parte nella risurrezione ( Giovanni 5:29 ). Infatti Gesù stesso dona la vita eterna a coloro che ascoltano la sua voce e lo seguono. Sono così rivelati come conosciuti da Lui e dati a Lui dal Padre ( Giovanni 10:28 ).

Quindi la fonte della vita eterna è sia il Padre che il Figlio. E quella vita eterna è una realtà presente. Come ci dice Giovanni in 1 Giovanni 5:13 , possiamo sapere che abbiamo  (  non 'avremo) la vita eterna.

La vita eterna è un tema della lettera. Essa venne in Colui che fu udito, visto e maneggiato, il Verbo della vita ( 1 Giovanni 1:1 ), e consisteva nel conoscere Dio come luce ed entrare in comunione con Lui ( 1 Giovanni 1:5 ) ), e stare bene con Lui ( 1 Giovanni 2:1 ) per mezzo di Gesù Cristo.

Nessuno che odia il proprio fratello ha la vita eterna ( 1 Giovanni 3:15 , 15 ) perché così rivela di essere nelle tenebre, rifiuta la vera testimonianza di Dio ed è senza l'unzione ( 1 Giovanni 2:9 ; 1 Giovanni 2:19 ) È data dal Padre, ed è legata nel Figlio suo ( 1 Giovanni 5:11 , 11 ) affinché chi ha il Figlio abbia la vita, mentre chi non ha il Figlio non abbia la vita ( 1 Giovanni 5:12 ).

È data anche dal Figlio ( Giovanni 10:28 ). Consiste in una vera conoscenza spirituale di Dio in Cristo e nel nostro dimorare in Lui, godendo della sua vita dentro di noi.

Così credendo pienamente nel Figlio di Dio possiamo sapere di avere la vita eterna. È infine definito in 1 Giovanni 5:20 , che amplia Giovanni 17:3 , come 'sappiamo che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato intelligenza, affinché possiamo conoscere Colui che è vero, e noi siamo in Colui Che è vero, anche in suo Figlio Gesù Cristo.

Questo è il vero Dio, e la vita eterna.' Questo è fondamentalmente dichiarare che viene attraverso la conoscenza che il Figlio di Dio è venuto, ricevendo comprensione da Lui, conoscendo così ed essendo in piena relazione con Colui che è vero (il Padre), per mezzo del quale siamo in Lui e in Suo Figlio Gesù Cristo , che sono insieme il vero Dio e datori di vita eterna.

Altrove la vita eterna è un dono che gli uomini cercano ( Marco 10:17 ; Luca 10:25 ; Luca 18:18 ; Giovanni 5:39 ) ed è per coloro che Lo seguono ( Marco 10:30 ).

È l'opposto del perire ( Giovanni 3:15 ), e avviene attraverso la partecipazione al Suo sacrificio di Sé stesso ( Giovanni 6:54 ). In Paolo, che guarda al grande compimento e al compimento di essa, è sempre futuro ( Romani 2:7 2,7 ; Rm Romani 5:21 ; Rm 6,3; 1 Timoteo 6:12 ; 1 Timoteo 6:19 ; Tito 1:2 ; Tito 3:7 ). Ma John vede l'esperienza presente così come la gloria futura.