1 Pietro 1:18-19

'Sapendo che sei stato redento, non con cose corruttibili, né con argento né con oro, dal tuo vano modo di vivere tramandato dai tuoi padri, ma con sangue prezioso, come di un agnello senza macchia, anche il sangue di Cristo,'

E soprattutto dovremmo essere pieni di soggezione quando riconosciamo il costo di ciò che Egli ha fatto per noi. Là vivevamo una vita vana, seguendo le orme dei nostri padri, contando l'argento e l'oro come l'essenza e il fine di tutto, e vivendo come avevano fatto i nostri padri. E poi nostro Padre è intervenuto per agire come nostro Redentore e Liberatore. Ci ha liberato da un modo di vivere così vano.

Non ci ha però riscattato con argento e oro, ma con qualcosa di infinitamente più prezioso, con il sangue 'prezioso' di Cristo, come di un Agnello senza macchia e senza macchia. Ci ha redenti attraverso l'obbedienza e la morte di Gesù. Ci ha sollevato in una nuova sfera.

Nota gli accenti del verso:

· Siamo stati 'redenti'. Cioè siamo stati liberati attraverso il pagamento di un prezzo. Eravamo stati schiavi del debito e del peccato, e il nostro parente redentore è intervenuto per pagare il debito e liberarci dalla schiavitù del peccato, dalla schiavitù del nostro vecchio modo di vivere. Questa illustrazione forse rimanda alla Legge quando qualcuno che era diventato schiavo per pagare un debito impagabile, veniva spesso liberato da un parente che entrava e pagava il suo debito, e così lo "riscattava" (cfr Levitico 25:47 ss. Allo stesso modo abbiamo verso Dio un debito impagabile a causa della nostra omissione di fare la sua volontà, debito che solo Cristo poteva pagare.

In alternativa Pietro potrebbe aver avuto in mente l'agnello pasquale. La notte in cui Israele fu 'redento' dall'Egitto ogni famiglia doveva offrire un agnello pasquale per 'riscattare' il proprio primogenito dalla sentenza di morte ( Esodo 12 ), e il sangue veniva spruzzato sugli stipiti delle loro case. E da quel giorno ogni figlio primogenito nato in Israele dovette essere 'redento' dalla condanna a morte per l'uccisione di un agnello o di un capro ( Esodo 13:13 ), e si dedicò al servizio di Dio.

Allo stesso tempo l'intero Israele fu 'redento' dall'Egitto dal potente braccio di Dio ( Esodo 6:6 ; Esodo 15:13 ; Esodo 20:2 ), una redenzione continuamente celebrata durante la Pasqua.

E attraverso la morte e risurrezione di Cristo anche noi siamo stati 'redenti' in modo simile. Confronta qui 1 Corinzi 5:7 , 'anche Cristo, nostra Pasqua, fu immolato per noi'. Pietro ha ricordato le parole di Giovanni Battista: «Ecco l'agnello di Dio che toglie il peccato del mondo» ( Giovanni 1:29 ).

Questa illustrazione si adatterebbe bene all'intero brano, poiché include le idee dell'aspersione del sangue ( 1 Pietro 1:2 ), la dedica all'obbedienza ( 1 Pietro 1:2 ; 1 Pietro 1:14 ) e la liberazione di Il popolo di Dio da una vita di schiavitù alle vecchie usanze, mentre si avviava come forestiero verso la sua eredità.

· E il prezzo che ha pagato è stato il preziosissimo 'sangue di Cristo'. Era un prezzo necessario, perché era un prezzo pagato per portarci all'obbedienza e alla purezza ( 1 Pietro 1:2 ). Confronta 'Sei stato comprato a prezzo di Paolo, glorifica dunque Dio nel tuo corpo' ( 1 Corinzi 6:20 ).

'La chiesa di Dio che ha acquistato col proprio sangue' ( Atti degli Apostoli 20:28 ). 'Nel quale abbiamo la redenzione mediante il suo sangue' ( Efesini 1:7 ). E ciò poteva essere fatto solo per mezzo di Colui che era obbediente in ogni cosa, e che, essendo immacolato, si offrì di pagare il prezzo del peccato morendo per noi.

"Un agnello senza macchia." L'agnello sacrificale doveva essere perfetto sotto ogni aspetto (cfr Esodo 12:5 ; Levitico 22:19 ; Deuteronomio 15:21 ). Allo stesso modo Cristo poteva essere offerto solo perché era perfetto nell'obbedienza.

'Dalla vana maniera di vivere tramandata dai vostri padri.' Erano stati educati secondo le vie dell'idolatria, della vana adorazione e della vita inutile. Avevano vissuto per coloro che non erano dei. Questa era la loro eredità dai loro padri. Sottolinea che molti dei suoi lettori erano gentili. I devoti cristiani ebrei, discendenti da una santa famiglia ebraica, non avrebbero considerato il loro passato in questo modo.