1 Pietro 1:5

'Che mediante la potenza di Dio sono custoditi mediante la fede per una salvezza pronta per essere rivelata nell'ultimo tempo.'

E tutte queste cose ci sono garantite perché siamo 'sempre custoditi strettamente' (termine militare diretto) dalla potenza di Dio, (cfr. Giovanni 10:27 ), che ha sempre in vista la nostra salvezza, affinché noi sarà preparato per essere manifestato e rivelato apertamente 'nell'ultima volta'. Questa è una sicurezza di cui godiamo 'attraverso la fede'.

Ma va notato che non è la fede che assicura la custodia. Non sta dicendo che il nostro essere custoditi dipenda dalla nostra fede. Piuttosto la fede lo riceve, e in esso riposa, e ne gioisce. Ci ricorda che, pur non dipendendo dalla nostra fede, l'opera di Dio non va mai senza il coinvolgimento dell'uomo (cfr. Filippesi 2:12 ), perché una volta che Dio ha cominciato a operare, alla fine deve diventare evidente a tutti.

Il fatto che noi (o la nostra salvezza) dobbiamo essere 'rivelati nell'ultima volta', cioè alla consumazione dell'età, ci ricorda che è suo proposito presentarci davanti a Sé, santi, senza macchia e irreprensibili ( Colossesi 1:22 ). È un promemoria che la salvezza non implica solo il nostro essere resi accettevoli ai Suoi occhi, ma implica anche il nostro essere resi simili a Lui ( Romani 8:29 ; 1 Giovanni 3:2 ).

Per questo dobbiamo essere cambiati di gloria in gloria ( 2 Corinzi 3:18 ). Per questo opera in noi il volere e il fare a suo piacimento ( Filippesi 2:13 ). È perché intende renderci simili a Lui. È perché ci ha predestinati ad essere conformi all'immagine di suo Figlio ( Romani 8:29 ).

Ma non c'è salvezza senza l'intenzione e il desiderio di trasformazione da parte nostra. Fa tutto parte dell'opera di Dio, ma dobbiamo tuttavia 'operarla' con la massima cura ( Filippesi 2:12 ).

'A salvezza.' La salvezza è un pensiero primario di questo passaggio, confronta 1 Pietro 1:9 , sebbene lì sia più in mente la nostra salvezza attuale. Dietro ogni attività di Dio c'è la nostra 'salvezza', il nostro essere redenti all'obbedienza e alla vita eterna, che è in vista. E qui in questo versetto di Pietro è specialmente l'ultima salvezza piena che è in vista, quando tutto sarà compiuto e noi saremo presentati a sua immagine (Rm 8,29-30; 1Giovanni 1 Giovanni 3:1 ; Colossesi 1:22 ).

Nota sulla salvezza nel Nuovo Testamento.

La salvezza nel Nuovo Testamento è infatti presentata in quattro tempi. In Tito 3:5 ; 2 Timoteo 1:9 Paolo parla di 'essere stati salvati'. Questo è al tempo aoristo, e indica qualcosa che è accaduto una volta per tutte quando una persona risponde genuinamente a Cristo.

In quel momento la persona che crede entra nella sfera della salvezza di Dio. Diventa una pecora nel gregge del Buon Pastore con il suo futuro assicurato ( Giovanni 10:27 ). Diventa un paziente del Grande Medico ( Marco 2:17 ).

Parla anche di 'essere stati salvati e quindi ora salvati' ( Efesini 2:5 ; Efesini 2:8 ). Questo è il tempo perfetto che indica qualcosa che è accaduto in passato il cui beneficio continua fino al tempo presente. Questo è ciò che viene in mente quando diciamo che una persona è stata 'salvata', e quindi ora è 'salvata'.

Questa salvezza è iniziata ed è in via di compimento sicuro perché la salvezza è operata da Lui. Tale persona viene quotidianamente nutrita e curata dal Buon Pastore ( Giovanni 10:4 ; Giovanni 10:27 ).

Ma la Bibbia parla anche di noi come di coloro che “si stanno salvando” ( 1 Corinzi 1:18 ; 2 Corinzi 2:15 ) al presente e quindi come parte di un processo che va avanti mentre Dio 'opera in noi volere e fare secondo il suo beneplacito» ( Filippesi 2:13 ).

Godiamo e sperimentiamo continuamente la Sua opera di salvezza. Questo è probabilmente ciò che si pensa in 1 Pietro 1:9 , 'ricevendo continuamente la salvezza del vostro più intimo'.

E parla di coloro che saranno salvati (1Co 3:15; 1 Corinzi 5:5 ; 2 Corinzi 7:10 ; 1 Tessalonicesi 5:9 ; 2 Tessalonicesi 2:13 ), il futuro e i suoi equivalenti (come si trova qui in 1 Pietro 1:5 ) riflettendo qualcosa che deve ancora essere portato a compimento.

In altre parole, quando Dio 'salva' qualcuno, questi sono salvati una volta per tutte, ed è pienamente efficace, ma se è genuino significa che risulterà in un processo mediante il quale essi vengono 'trasformati da gloria in gloria ' da Dio ( 2 Corinzi 3:18 ), con l'ultima garanzia di un processo compiuto, quando gli saranno presentati santi e senza macchia.

È 'per la salvezza' ( 1 Pietro 1:5 ). Se la nostra salvezza non procede, anche se lentamente, allora va messa in discussione la sua genuinità. Il Salvatore non fallisce nella Sua opera.

Considera un uomo che sta annegando in mare, in una violenta tempesta, aggrappato a una zattera di salvataggio con una mano, l'altro braccio rotto e trascinato dietro, e le gambe paralizzate, dopo essere stato molte ore nell'acqua gelata e soffrire di ipotermia, più morto che vivo. Poi arriva la scialuppa di salvataggio e lo trascina fuori e lui sussulta, a malapena in grado di parlare per la gravità delle sue condizioni: "Sono salvo".

Bene, è vero. Non è più condannato. Ma ha molta strada da fare. Non avrebbe molta fiducia nella sua salvezza se lo mettessero da parte a prua della barca, con le onde che lo sferzano addosso, e gli dicessero: "Ebbene, ora sei salvo", e poi se ne andassero e ha giocato a carte e poi si è esercitato a capovolgere la scialuppa di salvataggio. La sua fiducia e la sua dipendenza risiedono in un equipaggio completamente addestrato e capace che si dedica a riscaldarlo, curarlo e portarlo in ospedale in modo che possa essere completamente ristabilito.

Così, mentre si mettono al lavoro su di lui, avvolgendolo in una coperta e riscaldando delicatamente le sue membra congelate, cercando di sistemare il suo braccio rotto e facendo tutto il necessario per riportarlo a una sorta di normalità, può iniziare ad avere speranza e pensare con gratitudine a se stesso, “mi sto salvando”. Ma potrebbe essere ancora consapevole dei venti che ululano intorno, e della barca che si agita nel mare agitato, e del dolore e dell'agonia delle sue membra, e potrebbe quindi aspettarsi il conforto dell'ospedale e pensare: "Lo farò presto essere salvato”.

Se quei membri dell'equipaggio, e l'ambulanza che lo aspettava a terra in quella terribile notte, possono essere così devoti, possiamo pensare che Colui che è morto sulla croce per noi in una notte ancora più terribile, possa essere meno devoto? E la sua scialuppa di salvataggio è inaffondabile. Ma non ci vuole solo sulla scialuppa di salvataggio. Ci vuole completamente restaurati. Ed è ciò che Egli è determinato ad avere. E possiamo essere certi che il Buon Pastore e Grande Medico non mancherà nel Suo compito. Ma se vogliamo essere salvati è la salvezza piena che dobbiamo volere! Non possiamo dire: 'Signore, salvami, ma lasciami come sono'. Ed è ciò che Peter sta sottolineando qui.

Fine della nota.