1 Pietro 3:22

'Chi è alla destra di Dio, essendo andato in cielo, gli angeli e le autorità e le potenze sono stati portati in obbedienza a lui.'

E lo stadio finale di questo processo fu l'intronizzazione di Gesù alla destra di Dio in Cielo, con tutti i poteri angelici e soprannaturali portati in obbedienza a Lui. Qui Pietro non distingue angeli buoni da cattivi. Il punto è che tutte le potenze celesti sono assoggettate a Lui e devono riconoscere il suo governo (cfr. 1 Corinzi 15:24 15,24-25 ; Efesini 1:21 ; Filippesi 2:10 ) perché Egli è andato in Cielo al destra di Dio.

Allora abbiamo avuto prima Noè, 'un predicatore di giustizia' ( 2 Pietro 2:5 ), che è stato 'consegnato' al tempo della condanna degli angeli ribelli, e che ha proclamato la giustizia a un popolo disobbediente e impenitente. Lui ei suoi sette compagni (gli eletti) furono sollevati sull'acqua dall'arca mentre gli angeli ribelli venivano messi in prigione e la razza degli uomini veniva distrutta.

Ora, per mezzo di Gesù Cristo il Giusto e mediante la sua risurrezione, egli e il suo popolo saranno elevati a Dio insieme a lui nella sua risurrezione (cfr Efesini 1:19 a Efesini 2:6 ), perché anche lui ha proclamato la giustizia, nella sua causa agli angeli disubbidienti e impenitenti che furono imprigionati dopo il diluvio, mentre nello stesso tempo le potenze nei luoghi celesti sono state fatte piegare il ginocchio davanti a Lui, e di conseguenza sono state "portate all'obbedienza" (cfr. Filippesi 2:10 ).

Pietro ha avuto questa idea di paragonare il diluvio alla salvezza negli ultimi tempi direttamente da Gesù. Gesù vide anche il Noè, il diluvio e l'arca come illustrazioni degli ultimi tempi prima e prima della sua venuta ( Matteo 24:38 ). "Come furono i giorni di Noè, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo" ( Matteo 24:37 ). Vedi anche Luca 17:26 .

L'espressione "portati all'obbedienza" non deve necessariamente significare che in precedenza erano stati disobbedienti. Può semplicemente riferirsi alla pratica di un re appena incoronato che riceve la fedeltà dei suoi sudditi e quindi "li porta all'obbedienza", alcuni per essere successivamente ricompensati e altri per essere successivamente condannati. Ma il punto principale è che qualunque sia la situazione precedente, tutti nella sfera celeste sono ora in obbedienza a Lui a causa del Suo potere di conquista di tutto.

Così anche tra gli angeli Dio ha operato per portarli 'all'obbedienza'. E sebbene qui non si dica così, poiché è il trionfo di Cristo, non il giudizio che è finalmente in mente, il resto del mondo che non fu elevato in Cristo, fu lasciato perire nel giudizio di Dio (cfr 1 Pietro 4:7 ; 1 Pietro 4:17 ) come lo erano quelli nel mondo di Noè, come lo sono anche gli angeli che non diventano veramente e permanentemente obbedienti.

Da ciò il popolo di Dio perseguitato al quale Pietro stava scrivendo fu portato a vedere che le potenze invisibili responsabili della loro persecuzione (cfr 1 Pietro 5:8 ; e confronta 1 Pietro 3:14 ) erano già sconfitte mediante la sua croce e risurrezione (confrontare Colossesi 2:15 ; e vedere Colossesi 1:16 ), mentre tutte le altre potenze invisibili gli erano sottomesse, e la conseguenza era che non avevano altro da temere ( 1 Pietro 3:6 ; 1 Pietro 3:14 ).