1 Pietro 5:13

«Colui che è a Babilonia, eletta insieme a te, ti saluta; e anche Mark mio figlio.'

'Colei che è a Babilonia' si riferisce quasi certamente alla chiesa da cui scrive (ekklesia è femminile, e se avesse inteso sua moglie avrebbe probabilmente detto 'colei che è con me' o qualche frase personale del genere). Sappiamo così poco delle successive attività di Pietro che non c'è motivo per cui non dovremmo prenderlo nel senso letterale di Babilonia in Mesopotamia. In effetti, ciò potrebbe in parte spiegare la mancanza di informazioni sul suo successivo ministero.

Sappiamo che inizialmente prestò servizio a Gerusalemme e dintorni (Atti 1-12), che in seguito fu trovato ad Antiochia siro ( Galati 2:11 ) e forse per un breve periodo a Corinzi ( 1 Corinzi 1:12 ), e sappiamo da questa lettera che ebbe almeno qualche ministero nell'Asia Minore nordoccidentale ( 1 Pietro 1:1 ). Non è quindi certamente contro l'equilibrio di probabilità che poi ha ministrato in Mesopotamia, e da lì ha scritto.

La maggioranza, tuttavia, vede 'Babilonia' come un simbolo di Roma (confronta Apocalisse 17-18, sebbene lì il contesto sia molto diverso), e usata nel caso in cui la lettera fosse vista da rappresentanti delle autorità. Ma in realtà in questo momento non c'era motivo per cui Pietro dovesse vedere Roma come un nemico (a seconda di quando datamo la lettera), e non c'è nulla di incriminante nella lettera. Inoltre 'colei che è a Roma' difficilmente sarebbe stata incriminante.

Più probabilmente avrebbe suscitato risate sghignazzanti. Né vi è alcun suggerimento altrove nella lettera di tali immagini apocalittiche (potrebbe essere visto come più significativo in 2 Pietro). Quindi è difficile capire perché a questo punto dovrebbe riprendere tali immagini.

In parte a favore del fatto che significhi Roma sono le tradizioni siriache successive di un ministero di Pietro a Roma, ma ciò non esclude la possibilità di un ministero precedente in Mesopotamia, anche se non ci sono tradizioni di tale ministero. Potrebbe non aver servito lì per molto tempo. Inoltre, dobbiamo ricordare che l'identificazione di Babilonia con Roma è avvenuta solo dopo una serie di persecuzioni da parte di Roma, e dopo che Giovanni aveva scritto l'Apocalisse. Non ci sono prove iniziali di ciò (Eusebio menziona Papia come sostenitore del punto di vista, ma Papia era molto interessato all'apocalittico e tendeva a pensare in quel modo).

La questione non è, però, di grande importanza, a parte per coloro che cercano di fare una cosa importante del fatto che Peter è a Roma da alcuni anni. La tradizione successiva che Pietro alla fine fu martirizzato a Roma non ne risente e deve essere vista come molto probabile, anche se qualsiasi lungo soggiorno non lo è.

(In effetti potremmo sostenere che se parla di Roma vede chiaramente che la chiesa romana ha poca autorità, scrivendola come se fosse semplicemente una chiesa di profughi nel mondo lascivo e corrotto di "Babilonia". esso qualsiasi preminenza).

'Eleggere insieme a te.' Confronta 1 Pietro 1:1 . Condividono insieme l'opera di grazia di Dio in condizioni di parità.

"Marco, figlio mio." Qui abbiamo la conferma che Marco a un certo punto ha accompagnato Peter. Fu probabilmente per questo che raccolse materiale per il suo Vangelo.