Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 12:4
“ Tuo padre ha reso grave il nostro giogo. Ora dunque rendi più leggero il doloroso servizio di tuo padre e il suo giogo pesante che egli ha messo su di noi, e noi ti serviremo».
Gli israeliti quindi inviarono una delegazione per presentare le loro richieste a Roboamo, che senza dubbio includeva Geroboamo. I loro termini erano molto semplici. Erano disposti a riconoscere Roboamo come loro re a condizione che potesse assicurarli che avrebbe alleggerito il giogo che suo padre aveva imposto loro con i suoi progetti di costruzione e le sue continue richieste. Volevano un allentamento della pressione su di loro in modo che potessero concentrarsi maggiormente sul proprio benessere e sulle loro famiglie.
' E disse loro: «Andatevene ancora per tre giorni, poi tornate da me». E il popolo se ne andò.'
Roboamo quindi chiese tre giorni in cui potesse esaminare la questione prima di dare la sua risposta. Ciò non era irragionevole in quanto avrebbero voluto che presentasse alcune proposte concrete. Vedevano la regalità in Israele come qualcosa che risultava da un patto tra il re e il popolo. Anche nel caso di Salomone era stato nominato re mentre il patto di Hebron con Davide era ancora attivo, e la sua regalità fu in seguito rinnovata e riconosciuta da Israele ( 1 Cronache 29:22 ). Quindi se ne andarono pieni di speranza. Le concessioni sulle tasse e sui prelievi sul lavoro erano spesso una caratteristica regolare dell'adesione di un nuovo sovrano, come evidenziato dalle iscrizioni.
E il re Roboamo prese consiglio con i vecchi, che erano stati davanti a suo padre Salomone mentre era ancora in vita, dicendo: «Quale consiglio mi date per rispondere a questo popolo?». '
Roboamo quindi convocò i vecchi consiglieri di suo padre, uomini di vasta esperienza e politicamente astuti, e chiese loro come, secondo loro, avrebbe dovuto rispondere.
E gli parlarono, dicendo: «Se oggi sarai servo di questo popolo, lo servirai, risponderai loro e dirai loro buone parole, allora saranno tuoi servi per sempre». '
La loro risposta fu che, secondo loro, se era disposto a incontrare gli uomini d'Israele a metà strada, con un po' di umiltà, e considerare le autentiche lamentele di Israele, riconoscendo allo stesso tempo che uno dei suoi doveri di re era quello di servire il suo popolo, li avrebbe conquistati e sarebbero diventati suoi fedeli sudditi in modo permanente. Riconobbero la buona volontà e il senso di lealtà che Israele aveva nei confronti del figlio di Salomone e che Israele nutriva un vero rancore.
' Ma egli abbandonò il consiglio dei vecchi che gli avevano dato, e prese consiglio con i giovani che erano cresciuti con lui, che stavano davanti a lui.'
Ma Roboamo non fu contento dei loro consigli. Il suo "saggio" padre non lo aveva educato a considerare il bene del popolo. Piuttosto lo aveva allevato con un atteggiamento prepotente di arroganza e interesse personale. Un padre arrogante e dispotico produce raramente un figlio premuroso. Quindi Roboamo non riteneva che il consiglio del suo consigliere fosse una buona idea. Sentiva che era troppo umiliante e dare via troppo. Così si rivolse poi ai giovani che erano cresciuti con lui a corte e che erano costantemente in sua presenza.
' E disse loro: «Quale consiglio date, affinché possiamo rispondere a questo popolo, che mi ha parlato, dicendo: 'Rendi più leggero il giogo che tuo padre ci ha dato?' "
Chiese loro come sentivano che avrebbe dovuto rispondere alla richiesta di Israele di alleggerire il loro giogo. La risposta era davvero una conclusione scontata, perché per un uomo erano arroganti e dispotici come lo stesso Roboamo. Erano i giovani aristocratici della corte che si consideravano un dono di Dio al mondo nel senso sbagliato, ed erano cresciuti sotto il governo dispotico di Salomone.
E i giovani che erano cresciuti con lui gli parlavano, dicendo: «Così di' a questo popolo che ti ha parlato dicendo: 'Tuo padre ha reso pesante il nostro giogo, ma tu ce lo alleggerisci', così parlerai loro: «Il mio mignolo è più grosso dei lombi di mio padre. E ora, mentre mio padre ti ha gravato di un giogo pesante, io aggiungerò al tuo giogo. Mio padre ti ha castigato con le fruste, ma io ti castigherò con gli scorpioni».
Questi uomini più giovani (uomini in età militare e quindi giovani in contrasto con gli anziani consiglieri, ma probabilmente maturi in età, poiché Roboamo stesso aveva 41 anni ( 1 Re 14:21 ) e aveva diciotto mogli, sessanta concubine, ventotto figli e sessanta figlie - 2 Cronache 11:21 ) erano cresciute con lui a corte, e gli diedero la risposta che si adattava al suo atteggiamento.
Mostri agli uomini d'Israele chi comanda, e sappia loro che era ancora più uomo, e anche più forte, di suo padre e che avrebbe fatto proprio come voleva. Informi il popolo ribelle che il suo mignolo era più grosso delle cosce di suo padre. In altre parole, era più duro di suo padre e avrebbe fatto esattamente quello che voleva. Quindi, mentre suo padre li aveva semplicemente picchiati con le fruste, li avrebbe picchiati con gli scorpioni. L'intenzione era di costringerli a sottomettersi. E se non si sottomettessero, tanto peggio per loro.
Con questo stava, ovviamente, negando il patto di Dio con Davide che era stato basato sul suo camminare nelle vie di YHWH e fare ciò che era giusto ai suoi occhi. Fondamentalmente stava dichiarando che non intendeva rispettare quel patto. Stava per camminare a modo suo.
' Così Geroboamo e tutto il popolo vennero a Roboamo il terzo giorno, come il re aveva ordinato dicendo: «Torna da me il terzo giorno». '
Così, quando Geroboamo e tutti gli anziani d'Israele vennero il terzo giorno per ricevere la risposta di Roboamo, non era in vena di compromessi.
E il re rispose duramente al popolo, e abbandonò il consiglio dei vecchi, che gli avevano dato, e parlò loro secondo il consiglio dei giovani, dicendo: «Mio padre ha reso pesante il tuo giogo, ma io aggiungerò al tuo giogo. Mio padre ti ha castigato con le fruste, ma io ti castigherò con gli scorpioni». '
E rispose rudemente al popolo, ignorando il consiglio dei vecchi più saggi, e affidandosi al consiglio dei suoi contemporanei. Lascia che Israele riconosca che non stavano affrontando alcuna opzione morbida. Se suo padre avesse appesantito il loro giogo, lo aggiungerebbe e lo appesantirebbe. Suo padre potrebbe averli castigati con le fruste, ma li avrebbe picchiati con gli scorpioni, le creature il cui pungiglione doloroso era quasi insopportabile. Sarebbero costretti a pagare per la loro insubordinazione.
Alcuni vedono "scorpioni" come un riferimento a un tipo speciale di frusta in cui erano intrecciati pezzi taglienti di osso o metallo che aumentavano la potenza della frusta. Ma non c'è davvero bisogno di distruggere la metafora tipicamente vivida.
' Così il re non ascoltò il popolo, perché era una cosa operata da YHWH, affinché potesse confermare la sua parola, che YHWH aveva detto per mezzo di Ahia lo Scilonita a Geroboamo, figlio di Nebat.'
La risposta fu così sciocca che l'autore profetico sapeva che poteva esserci solo una spiegazione per essa. Era di YHWH, in modo da realizzare i Suoi propositi. Era per poter stabilire la parola che aveva detto ad Ahia il Silonita, per essere trasmessa a Geroboamo ( 1 Re 11:35 ). Questo, ovviamente, non giustificava Roboamo, il cui comportamento era semplicemente quello di una persona viziata e molto arrogante.
Si era comportato come era stato educato a comportarsi, seguendo l'esempio di suo padre. Ma l'autore profetico fa notare che YHWH accetta tale follia e la usa per realizzare i Suoi propositi.
E quando tutto Israele vide che il re non li ascoltava, il popolo rispose al re dicendo: «Che parte abbiamo in Davide? Né abbiamo eredità nel figlio di Jesse. Alle tue tende, o Israele. Adesso bada a casa tua, David. Così Israele se ne andò alle sue tende».
Il popolo d'Israele, tuttavia, era di umore determinato. Erano stati preparati a collaborare, ma le loro vite erano diventate così insopportabili che ciò che Roboamo minacciava poteva solo portarli oltre il limite. Così, quando videro che non li aveva ascoltati, dichiararono audacemente che non avevano più "parte in Davide". Non si consideravano più nell'alleanza davidica, né vedevano la casa davidica come avente autorità su di loro.
Non vedevano più il figlio di Jesse come loro eredità. D'ora in poi 'David' (Roboamo) potrebbe occuparsi della propria casa. Sarebbero tornati alla libertà delle proprie case non più sotto il giogo di "David". Era un rifiuto totale di qualsiasi patto che avevano fatto con David o la sua casa.
“Che parte abbiamo in David? Né abbiamo eredità nel figlio di Jesse. Alle tue tende, o Israele». Per questo confronta 2 Samuele 20:1 . Questo era apparentemente un modo regolare per indicare un ritiro dai negoziati e da qualsiasi patto che potesse essere considerato vincolante. Indica anche che non consideravano troppo vincolante il loro rapporto con la casa di Davide. Dipendeva dalla risposta reciproca. Le alleanze erano a due facce.
Abbiamo qui una chiara indicazione che il rappresentante della casa davidica potrebbe essere chiamato "David", cosa da tenere a mente ogni volta che in futuro verrà menzionato "David". (Quindi "per David" nei Salmi a volte può semplicemente riferirsi all'attuale membro della casa davidica, mentre la menzione di "David" nei profeti attendeva con impazienza il futuro re).
La conseguenza di tutto ciò fu che Israele tornò alle proprie case ("si allontanarono verso le loro tende", cioè i loro luoghi di dimora, una frase riportata dai loro giorni nel deserto). Avrebbero scelto il proprio re. Considerando le forze a disposizione di Roboamo, fu una decisione che richiese un po' di coraggio. Ma sentivano chiaramente di averne avuto abbastanza, qualunque cosa accada. Tale era stata la saggezza che Salomone aveva inculcato a suo figlio.