Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 20:35-43
Achab è visto dai profeti come aver disobbedito a YHWH non mettendo a morte Ben-Adad, ed è avvertito di quali saranno le conseguenze ( 1 Re 20:35 ).
Non ci è stato effettivamente detto che Ben-Adad fosse "dedito alla distruzione" (come lo era stato Agag in 1 Samuele 15:13 ), ma potrebbe essere stata riconosciuta la politica in Israele quando un re catturato cadde nelle loro mani, su il motivo per cui ora "apparteneva a YHWH". Oppure può darsi che ad Acab fossero state date istruzioni a tal fine.
In ogni caso, la sua mancata esecuzione di Ben-Adad è stata vista come un grave peccato. In quei giorni violenti c'era una buona ragione per giustiziare tali re, perché non se ne andassero e complottino vendetta per essere stati umiliati. Si noterà che il profeta fa di tutto per sottolineare la gravità del fallimento di Acab. Sottolinea che alla fine porterà distruzione su Israele.
Analisi.
a E un uomo dei figli dei profeti disse al suo compagno mediante la parola di YHWH: «Colpiscimi, ti prego». E l'uomo si rifiutò di percuoterlo ( 1 Re 20:35 ).
b Poi gli disse: «Poiché non hai ubbidito alla voce di YHWH, ecco, appena mi hai lasciato, un leone ti ucciderà». E appena si separò da lui, un leone lo trovò e lo uccise. Poi trovò un altro uomo e disse: "Colpiscimi, ti prego". E l'uomo lo percosse, percotendolo e ferendolo ( 1 Re 20:36 ).
c Così il profeta se ne andò, aspettò il re lungo la via e si travestì con la fascia sugli occhi. ( 1 Re 20:38 ).
d E mentre il re passava, gridò al re; ed egli disse: «Il tuo servo è uscito in mezzo alla battaglia, ed ecco, un uomo si è voltato da parte, ha condotto un uomo da me e mi ha detto: 'Guarda quest'uomo. Se in qualche modo è scomparso, allora la tua vita sarà per la sua, altrimenti pagherai un talento d'argento» ( 1 Re 20:39 ).
e «E siccome il tuo servo era impegnato qua e là, se n'era andato» ( 1 Re 20:40 a).
d E il re d'Israele gli disse: «Così sarà il tuo giudizio. Lo hai deciso tu stesso ( 1 Re 20:40 b).
c E si affrettò a togliergli la fascia dagli occhi, e il re d'Israele riconobbe che era dei profeti ( 1 Re 20:41 ).
b Ed egli gli disse: «Così dice YHWH: Poiché hai lasciato uscire dalle tue mani l'uomo che io avevo votato alla perdizione, la tua vita andrà per la sua e il tuo popolo per il suo popolo» ( 1 Re 20:42 ).
a E il re d'Israele andò a casa sua, scontento e scontento, e venne in Samaria ( 1 Re 20:43 ).
Si noti che in 'a' l'uomo dei figli dei profeti era contrariato e scontento e parallelamente il re d'Israele era scontento. In 'b' l'uomo fu ucciso per non aver obbedito alla voce di YHWH, e parallelamente Achab doveva soffrire per lo stesso motivo. In 'c' il profeta si travestì con una fascia sugli occhi, e in parallelo si tolse la fascia. In 'd' il 'vecchio soldato' espone il suo caso e parallelamente Achab dichiara di aver emesso il proprio giudizio. Al centro in 'e' il fallimento era dovuto a un atteggiamento negligente e all'essere preso da altre cose oltre alla volontà di YHWH.
' E un certo uomo dei figli dei profeti disse al suo compagno mediante la parola di YHWH: "Colpiscimi, ti prego". E l'uomo si è rifiutato di picchiarlo».
Il punto dietro questo incidente iniziale è l'importanza vitale di obbedire alla parola di YHWH anche se non capiamo perché è stata data, con la conseguenza del fallimento che è la morte. Dobbiamo presumere che il profeta abbia sottolineato che ciò che gli era stato chiesto di fare era 'dalla parola di YHWH', e l'uomo certamente sapeva di essere un profeta. L'uomo era quindi palesemente colpevole di aver disobbedito a YHWH. In un'epoca in cui gli yahwisti subivano persecuzioni, era necessario che lo status dei loro profeti fosse fermamente sostenuto. (La morte, tuttavia, è avvenuta per via naturale).
«Un certo uomo dei figli dei profeti». Ricordiamo ancora che c'erano ancora molti fedeli sostenitori del vero Yahwismo in Israele.
Allora gli disse: «Poiché non hai ubbidito alla voce di YHWH, ecco, appena mi hai lasciato, un leone ti ucciderà». E appena si allontanò da lui, un leone lo trovò e lo uccise».
Poiché l'uomo si rifiutò di obbedire alla parola di YHWH, fu visto come meritevole di morte, e il profeta prevedeva la sua morte sotto le zampe di un leone. E infatti, mentre procedeva per la sua strada, un leone lo uccise. 1 Re 13:24 sembrerebbe che la morte di un leone ribelle non fosse raro (potrebbe anche essere stato considerato 'il carnefice di YHWH').
' Poi trovò un altro uomo e disse: "Colpiscimi, ti prego". E l'uomo lo colpì, colpendolo e ferendolo».
Quindi il profeta passò a un secondo uomo che questa volta obbedì, e lo colpì abbastanza forte da lasciare segni.
' Così il profeta se ne andò, e attese il re lungo la strada, e si travestì con la sua fascia sugli occhi.'
Soddisfatto dell'aspetto che aveva, il profeta andò ad aspettare in un luogo dove sapeva che il re sarebbe presto passato. Il fatto che lo abbia fatto così apertamente può suggerire che per il momento la persecuzione dei profeti di YHWH fosse cessata. Certamente Acab sembra essere diventato più suscettibile verso YHWH, cosa che senza dubbio deriva da ciò che aveva visto sul monte Carmelo e dall'incoraggiamento che i profeti gli avevano dato durante le sue guerre.
Ma il profeta si era travestito, coprendosi gli occhi con una fascia. Avrebbe potuto benissimo sapere che altrimenti il re l'avrebbe riconosciuto.
1 Re 20:39 a 'E mentre il re passava, gridò al re; ed egli disse: «Il tuo servo è uscito in mezzo alla battaglia, ed ecco, un uomo si è voltato da parte, ha condotto un uomo da me e mi ha detto: 'Guarda quest'uomo. Se in qualche modo è scomparso, allora la tua vita sarà per la sua, altrimenti pagherai un talento d'argento». E siccome il tuo servitore era impegnato qua e là, se n'era andato».
Quando il re passò accanto al profeta, fingendosi un vecchio soldato cieco, lo invitò a dargli il suo giudizio. Era del tutto normale per i re a quei tempi essere chiamati da individui a dispensare giustizia, e che lo facessero. Sebbene non sia menzionato, il profeta intendeva chiaramente che i re notassero la sua ferita e la sua presunta cecità. Poiché l'infortunio non ha alcun ruolo nella storia, deve essere stato perché voleva vedere se il re sarebbe stato in sintonia con il suo caso e avrebbe indagato ulteriormente.
Descrisse come (teoricamente) un commilitone sul campo di battaglia avesse affidato alle sue mani un nemico catturato, presumibilmente in cambio di un compenso, e gli avesse incaricato di tenerlo al sicuro. Se avesse mancato al suo dovere, gli sarebbe costato un talento. Un talento era un'enorme quantità di denaro per un soldato comune, che entrambi sapevano avrebbe richiesto una vita e più per ripagare. Il profeta stava cercando di suscitare la simpatia del re, e forse voleva che tenesse conto della sua ferita e della sua cecità, che in teoria potrebbero essere state causate dal prigioniero in fuga.
1 Re 20:40 b 'E il re d'Israele gli disse: «Così sarà il tuo giudizio, tu stesso l'hai deciso».
Ma il giudizio del re era insensibile. Non significava nulla per lui che questo cieco sarebbe stato gravato dal suo debito per la vita (o forse lui stesso non era davvero consapevole del valore di un talento per una persona del genere. Possedeva molti talenti). Il suo giudizio era casuale. L'uomo aveva spiegato il suo caso. Lascia che si attenga a ciò che aveva detto e ne assuma le conseguenze.
' E si affrettò, e tolse la fascia dai suoi occhi, e il re d'Israele lo riconobbe che era dei profeti.'
Il profeta allora gli tolse la fascia dagli occhi e il re immediatamente lo riconobbe per profeta. Ciò era probabilmente dovuto al fatto che si erano incontrati prima, anche se è possibile che i profeti a quei tempi portassero qualche segno identificativo.
' Ed egli gli disse: «Così dice YHWH: Poiché hai lasciato uscire dalla tua mano l'uomo che io avevo votato alla perdizione, perciò la tua vita andrà per la sua, e il tuo popolo per il suo popolo».
Allora il profeta spiegò che aveva parlato del re stesso. Nella sua cecità aveva lasciato andare proprio l'uomo che YHWH aveva consacrato alla distruzione. Il suo giudizio tornò così su se stesso. Aveva deluso YHWH e lui e la sua gente avrebbero dovuto pagare il prezzo del suo fallimento.
' E il re d'Israele andò a casa sua pesante e scontento, e venne in Samaria.'
Il re, che probabilmente era stato molto soddisfatto di se stesso per il trattato che aveva stipulato, ora riconobbe di essere andato davvero contro l'usanza di YHWH, e si rattristò e si scontentò. Il fatto che non venga detto nulla conferma il fatto che era consapevole di aver sbagliato. Benhadad non avrebbe dovuto essere risparmiato.