Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 21:24
“ Chi muore di Acab in città lo mangeranno i cani, e chi muore nei campi lo mangeranno gli uccelli del cielo”.
Un destino simile in qualche misura attendeva tutta la casa di Acab, tranne che nel loro caso sarebbe stato permesso loro di morire prima. Ma i loro corpi sarebbero poi stati disonorati dall'essere mangiati da cani spazzini o uccelli spazzini. Non avrebbero ricevuto una sepoltura adeguata.
' (Poiché nessuno come Acab, che si è venduto a fare ciò che è male agli occhi di YHWH, che Jezebel sua moglie ha suscitato. E ha fatto molto abominevole nel seguire gli idoli, secondo tutto ciò che hanno fatto gli Amorrei, che YHWH ha gettato davanti ai figli d'Israele).
La ragione di questa fine crudele è data. Era perché aveva peccato più di tutti coloro che erano prima di lui. Nessuno aveva peccato come lui. Si era venduto per fare il male agli occhi di YHWH (cfr. 1 Re 21:20 ) spronato e incitato da sua moglie Jezebel. E questo aveva incluso il suo appassionato seguito degli idoli dei Cananei/Amorrei che proprio per questo YHWH aveva scacciato davanti ai figli d'Israele.
Achab non fu quindi condannato solo per aver seguito un Baal straniero per volere di sua moglie, ma per essersi impegnato in ogni forma di baalismo locale, e ciò includeva la falsa adorazione introdotta da Geroboamo, figlio di Nebat, dove Yahwismo e baalismo erano stati mescolati.
' E avvenne, quando Acab udì queste parole, che si stracciò le vesti, si mise un sacco sulla carne, e digiunò, e si sdraiò in un sacco, e andò teneramente.'
Quando Acab udì queste parole si commosse sinceramente. Il suo cuore era lacerato, qualcosa che simboleggiava strappandosi i vestiti. E si spogliò delle sue vesti regali e si vestì di sacco, e se ne andò senza cibo, si coricò davanti a YHWH in sacco, e cominciò a riformarsi. Il sacco era l'abbigliamento dei più poveri ed era ruvido sulla pelle, in particolare sulla pelle sensibile del re. Era visto come un modo per umiliarsi.
Il digiuno (andare senza cibo per denotare il pentimento) era un altro modo per dimostrare il dolore. 'Andare con tenerezza' probabilmente rappresenta un cambiamento temporaneo di atteggiamento e la volontà di considerare le Leggi di YHWH e di seguirle (facendo attenzione a come camminava).
E la parola di YHWH fu rivolta a Elia il Tisbita, dicendo: «Vedi come Acab si umilia davanti a me? Poiché si umilia davanti a me, non porterò il male ai suoi giorni, ma ai giorni di suo figlio farò venire il male sulla sua casa». '
Quando YHWH vide il suo pentimento, lo indicò ad Elia e dichiarò che, poiché Acab si era umiliato in questo modo, il male alla sua casa non sarebbe caduto su di lui ai suoi giorni, ma sarebbe venuto ai giorni di suo figlio. Il giudizio sarebbe ritardato ma non rimosso. (Naturalmente, se i suoi figli si fossero pentiti, il giudizio sarebbe stato ulteriormente ritardato. Ma non sarebbe stato così - 1 Re 22:52 ).
Questo aspetto del giudizio deve essere sempre tenuto presente. Il giudizio doveva sempre essere visto come evitabile mediante il pentimento, fintanto che il pentimento era genuino. Così il giudizio era sempre, almeno temporaneamente, evitabile.