Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 21:8-15
Jezebel dispone la morte di Nabot con una falsa accusa ( 1 Re 21:8 ).
Il secondo passo nella spirale discendente fu quando Acab rinunciò alla sua autorità consentendo a Jezebel di usare il suo nome e il suo sigillo per uno scopo nefasto. Ciò comporterebbe il disonore del nome del re e il peccato dei governanti di Izreel contro il loro prossimo, costituendo falsi testimoni, accusandolo falsamente e poi uccidendolo per rubare la sua terra. Questo non era amare il prossimo come se stessi ( Levitico 19:18 ). I comandamenti di YHWH stavano scendendo come birilli.
Analisi.
a Scrisse dunque lettere a nome di Acab, le suggellò con il suo sigillo e mandò le lettere agli anziani e ai nobili che erano nella sua città e che abitavano con Nabot ( 1 Re 21:8 ).
b E ella scrisse nelle lettere, dicendo: «Proclama un digiuno, e poni Nabot in alto tra il popolo, e poni due uomini, uomini vili, davanti a lui, e rendano testimonianza contro di lui, dicendo: 'Hai maledetto Dio e il re.' E poi portalo fuori e lapidalo a morte» ( 1 Re 21:9 ).
c E gli uomini della sua città, anche gli anziani e i nobili che abitavano nella sua città, fecero come Gezabele aveva loro mandato, secondo quanto era scritto nelle lettere che lei aveva inviato loro ( 1 Re 21:11 ) .
b Proclamarono un digiuno e posero Naboth in alto tra il popolo, e i due uomini, i tizi vili, entrarono e si sedettero davanti a lui, e i tizi vili resero testimonianza contro di lui, anche contro Nabot, alla presenza del popolo , dicendo: "Nabot ha maledetto Dio e il re". Allora lo portarono fuori dalla città e lo lapidarono a morte con pietre. Allora mandarono a Izebel, dicendo: «Nabot è lapidato ed è morto» ( 1 Re 21:12 ).'
a E avvenne, quando Gezabele seppe che Nabot era lapidato ed era morto, che Gezabele disse ad Acab: «Alzati, prendi possesso della vigna di Nabot di Izreel, che egli ha rifiutato di darti in cambio di denaro, perché Nabot non è vivo, ma morto». E avvenne, quando Acab seppe che Nabot era morto, che Acab si alzò per scendere nella vigna di Nabot di Izreel, per prenderne possesso ( 1 Re 21:15 ).
Si noti che in 'a' le lettere scritte in nome del re e sotto il suo sigillo furono inviate ai nobili e agli anziani di Izreel che erano vicini di Nabot, e parallelamente la conseguenza fu che Acab poté prendere possesso della vigna di Nabot. In 'b' Jezebel li invita a proclamare un digiuno e ad accusare falsamente Nabot, e parallelamente è ciò che fanno. Al centro in 'c' la colpa è attribuita direttamente alla porta di Jezebel.
« Così scrisse lettere a nome di Acab, le suggellò con il suo sigillo e mandò le lettere agli anziani e ai nobili che erano nella sua città e che abitavano con Nabot».
Izebel scrisse a nome di Acab e sigillò le sue lettere con il suo sigillo. Quindi o sapeva cosa aveva detto, oppure ha dimostrato una grave negligenza permettendole di usare la sua autorità senza controllare ciò che aveva scritto. In ogni caso era ugualmente colpevole. Conosceva abbastanza bene il calibro di sua moglie.
Le lettere furono inviate ai nobili e all'anziano di Jezreel, uomini che per le loro posizioni erano impegnati a compiere la volontà di YHWH. Erano quindi anche coinvolti nel suo vile complotto e nella flagrante disobbedienza a YHWH. Questo era ciò che Acab aveva fatto a Israele.
Nota l'enfasi sul fatto che dimoravano con Nabot. Quello che hanno fatto, lo hanno fatto a "un vicino", uno di loro, al quale quindi dovevano un dovere speciale ai sensi della Legge.
E nelle lettere scriveva: « Annunziate un digiuno e ponete Nabot in alto tra il popolo, e ponete davanti a lui due uomini vili e rendano testimonianza contro di lui, dicendo: 'Hai maledetto Dio e il re.' E poi portalo fuori e lapidalo a morte». '
Nelle sue lettere Jezebel istruiva i nobili e gli anziani di Jezreel a proclamare un digiuno sulla base del presunto motivo che Israele aveva peccato. Poi avrebbero dato a Nabot un posto d'onore in mezzo al popolo, dopodiché lo avrebbero messo sotto processo, adducendo che era stato lui a peccare in modo tale da recare colpa su tutto il popolo, 'maledicendo Dio e il re', e avrebbero dovuto corrompere due 'vili compagni' ('figli di indegni') per testimoniare contro di lui.
Nessuno poteva essere condannato a morte in Israele senza la testimonianza di almeno due testimoni ( Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 ). In seguito lo avrebbero portato fuori città e lapidato a morte.
La morte per lapidazione era necessaria perché sarebbe considerato un sacrilegio per i due testimoni (che sarebbero stati i responsabili della lapidazione, almeno in teoria), o per chiunque, al di fuori dell'arrestato, toccare effettivamente il corpo di un bestemmiatore contro il quale avevano testimone. Doveva essere fatto fuori città perché il colpevole fosse visto come 'empio', affinché la sua morte non contamini la città ( Numeri 15:35 ).
Da queste lettere notiamo che Jezebel conosceva chiaramente le usanze di Israele e le stava deliberatamente abusando e manipolandole, e invitando i nobili e gli anziani ad assisterla nel compito. Era una flagrante, aperta e cinica disobbedienza contro YHWH e le Sue richieste di giusto giudizio, da parte di uno che riconosceva solo Baal e le sue norme. Quindi, obbedendole, i capi israeliti si sarebbero uniti a lei nella sua lealtà a Baal e avrebbero rifiutato il patto.
' E gli uomini della sua città, anche gli anziani ei nobili che abitavano nella sua città, fecero come Jezebel aveva loro mandato, secondo quanto era scritto nelle lettere che aveva inviato loro.'
Viene quindi chiarito che i nobili e gli anziani di Jezreel si sono recati a Jezebel e hanno fatto esattamente ciò che lei ha chiesto. Hanno rifiutato quelli che sapevano essere i requisiti di YHWH e li hanno persino distorti per lasciare che Jezebel facesse a modo suo. Può darsi che la famiglia Omride fosse venuta da quella zona e quindi avesse avuto una grande influenza su di essa, e inoltre sapevano molto bene cosa sarebbe successo loro se non l'avessero fatto.
Proclamarono un digiuno e posero Nabot in alto tra il popolo, e i due uomini, i tizi vili, entrarono e si sedettero davanti a lui, e i tizi vili resero testimonianza contro di lui, anche contro Nabot, in presenza del popolo , dicendo: "Nabot maledisse Dio e il re". Poi lo portarono fuori dalla città e lo lapidarono a morte con pietre».
L'esecuzione di ciò che Jezebel aveva richiesto viene ripetuta in dettaglio per far emergere l'orrore di ciò che stavano facendo gli uomini. In primo luogo il preteso pentimento per un peccato "comunitario". Poi la finta esaltazione di Nabot. Poi la presentazione di due uomini noti per essere falsi testimoni. Poi l'accettazione della falsa testimonianza per ottenere un verdetto. Poi il compimento di un atto di omicidio giudiziario su un innocente.
Ignorando YHWH e le Sue leggi, stavano abnegando ogni autorità ed erano totalmente sottomessi a Jezebel, e di conseguenza accusavano e giustiziavano un uomo totalmente innocente, un uomo che era nei guai perché aveva effettivamente avuto il coraggio di camminare nelle vie di YHWH ed essere fedele a lui.
"Maledetto Dio e il re". Cioè, li ha ripudiati e si è ribellato contro di loro, e forse vedendolo persino come bestemmiato contro il Nome di YHWH. In ebraico la parola usata è 'benedetto' ma questo perché era usato come eufemismo per maledetto, così che nessuno sarebbe stato contaminato parlando, anche in terza persona, di YHWH come maledetto. Per questo come un crimine vedere Esodo 22:28 dove leggiamo: 'non insulterai Dio né un capo del tuo popolo'.
Allora mandarono a Izebel, dicendo: «Nabot è lapidato ed è morto» . '
Fatto ciò, contattarono Jezebel e confermarono che Nabot era lapidato e morto, svergognato e giustiziato. Nota che non erano stati affatto indotti a pensare che le istruzioni provenissero da Acab. Sapevano da sempre che gli ordini provenivano da Jezebel.
' E avvenne, quando Gezabele seppe che Nabot era lapidato ed era morto, che Gezabele disse ad Acab: «Alzati, prendi possesso della vigna di Nabot di Izreel, che si è rifiutato di darti per denaro, perché Nabot non è vivo, ma morto.'
E appena Izebel seppe che Nabot era morto, salpò alla presenza di Acab e lo informò che ora poteva avere ciò che aveva voluto, e che poteva averlo davvero gratuitamente, perché Nabot era morto. 2 Re 9:26 chiarisce che anche i suoi eredi furono in qualche modo eliminati, senza lasciare in eredità nessuno. La confisca dei beni dopo che un uomo era stato giustiziato per tradimento è testimoniata altrove in una tavoletta aramaica.
' E avvenne, quando Acab seppe che Nabot era morto, che Acab si alzò per scendere nella vigna di Nabot l'Izreel, per prenderne possesso.'
La notizia era musica per le orecchie di Acab, che subito si alzò per andare alla vigna di Nabot per prenderne possesso. La sua coscienza era pulita. Dopotutto, non aveva avuto niente a che fare con questo.