Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 8:12-21
Salomone parla al popolo e spiega le basi e il significato dell'edificazione del tempio ( 1 Re 8:12 ).
Il discorso che segue è interessante. In una certa misura le parole di Salomone qui suonano come una difesa di ciò che stava facendo e un tentativo di dimostrare che era in linea con la volontà di YHWH e con il patto che YHWH aveva fatto con il Suo popolo quando lo liberò dall'Egitto. Rivelano la propria consapevolezza del fatto che il popolo non era nel complesso a suo agio con il trasferimento del Tabernacolo dalla sua posizione riconosciuta nel "grande altura" di Gabaon, una città israelita riconosciuta, santificata dal suo passato come una delle prime città a diventare YHWH durante la conquista, quando significava che sarebbe stata spostata in una città che fino al tempo di Davide era stata apertamente cananea (anche ammesso che il Tempio non sarebbe stato effettivamente costruito all'interno della cittadella cananea).
Così invece di esaltare positivamente i benefici del Tempio, si dedicò a presentare le sue argomentazioni sul motivo per cui avrebbero dovuto accettarlo come volontà di YHWH, sulla base del Suo patto con Davide. Molti hanno suggerito che avesse scritto anche il Cantico dei Cantici, (con il messaggio di una sposa che anela alla purezza delle campagne d'Israele, ma che finalmente sale sul monte delle spezie) e lo abbia reso popolare tra il popolo al loro feste, con lo stesso fine in vista.
È degno di nota da questo punto di vista che non abbia menzionato Gerusalemme o Sion nel suo discorso nemmeno una volta, e sebbene ce ne fosse un lieve accenno nel riferimento negativo in 1 Re 8:16 , da nessuna parte ha suggerito che Gerusalemme fosse la città scelta da YHWH allo scopo. Era quasi come se non volesse attirare la loro attenzione sul fatto che aveva costruito il Tempio a Gerusalemme.
Piuttosto ha sottolineato che YHWH aveva scelto David, e che la costruzione del Tempio è nata da quel fatto, e che YHWH aveva confermato il Suo accordo con il piano di David su quella base, e perché lo scopo del suo cuore era giusto. Quindi voleva che il Tempio fosse visto come permesso da YHWH a Davide, colui che aveva scelto, e poi come costruito da suo figlio secondo i desideri di YHWH. (Questa è una buona indicazione del fatto che queste erano le parole autentiche di Salomone, registrate all'epoca. Nessuno avrebbe mai messo queste parole sulle sue labbra in seguito. Si sarebbero glorificati di più nel Tempio).
Questo non vuol dire negare l'importante verità di ciò che ha detto, un'importanza che non sta in ciò che dice del Tempio, che era semplicemente parte della sua "difesa" per il trasferimento del Santuario Centrale al Tempio ed era semplicemente la sua interpretazione del patto ( 1 Re 8:17 ), ma nella sua testimonianza vitale dell'importanza del patto di YHWH con Davide ( 1 Re 8:14 ).
Analisi.
a 'Allora Salomone parlò: “YHWH ha detto che abiterà nella fitta oscurità. Sicuramente ti ho costruito una casa di abitazione, un luogo in cui dimori per sempre» ( 1 Re 8:12 ).
b E il re si voltò e benedisse tutta l'assemblea d'Israele, e tutta l'assemblea d'Israele si alzò, e disse: «Benedetto sia YHWH, l'Iddio d'Israele, che parlò con la sua bocca a Davide tuo padre, e con la sua mano l'ha compiuto, dicendo» ( 1 Re 8:14 ).
c “'Dal giorno in cui ho fatto uscire il mio popolo Israele dall'Egitto, non ho scelto nessuna città tra tutte le tribù d'Israele per edificare una casa, perché vi fosse il mio nome, ma ho scelto Davide perché fosse sopra il mio popolo Israele ' ” ( 1 Re 8:16 ).
d «Ora era nel cuore di Davide mio padre di costruire una casa al nome di YHWH, Dio d'Israele» ( 1 Re 8:17 ).
c “Ma YHWH disse a Davide mio padre: 'Mentre avevi in cuore di costruire una casa al mio nome, hai fatto bene che fosse nel tuo cuore, tuttavia non costruirai la casa, ma tuo figlio che verrà fuori con i tuoi lombi costruirà la casa al mio nome» ( 1 Re 8:18 ).
b “E YHWH ha confermato la sua parola che aveva detto, poiché io sono salito nella stanza di Davide mio padre, e siedo sul trono d'Israele, come YHWH aveva promesso, e ho costruito la casa al nome di YHWH, il Dio d'Israele» ( 1 Re 8:20 ).
a «E là ho posto un luogo per l'arca, nella quale è l'alleanza di YHWH, che egli fece con i nostri padri, quando li fece uscire dal paese d'Egitto» ( 1 Re 8:21 ).
Si noti che in 'a' Salomone si riferisce alla casa che ha costruito perché YHWH vi abitasse, e in parallelo dichiara di aver collocato lì l'Arca a tale scopo. In 'b' parla di YHWH che ha fatto un patto con suo padre e di averlo adempiuto, e in parallelo dichiara che YHWH aveva stabilito la Sua parola come aveva promesso. In 'c' YHWH sottolinea che dal giorno in cui avevano lasciato l'Egitto non aveva scelto alcuna città in cui costruire una casa, ma piuttosto aveva scelto Davide come capo del suo popolo, e parallelamente spiega che YHWH ha dato a Davide il permesso per la casa che ora deve essere costruita, da suo figlio. Al centro in 'd' si afferma che ciò è dovuto al fatto che era qualcosa di caro al cuore di David. YHWH aveva voluto compiacere David che aveva scelto.
' Poi parlò Salomone,
“YHWH ha detto che avrebbe abitato nella fitta oscurità.
Ti ho sicuramente costruito una casa di abitazione (casa magnifica),
Un posto in cui dimorare per sempre.
Le parole '“YHWH ha detto che avrebbe abitato nella fitta oscurità' sono una dichiarazione preliminare prima della sua dedica di due righe. Non conosciamo alcun esempio precedente di YHWH che abbia detto questo, ma Salomone potrebbe benissimo riferirsi a Esodo 20:21 ; Deuteronomio 4:11 ; Deuteronomio 5:2 ; 2 Samuele 22:10 ; Salmi 18:9 ; confronta Salmi 97:2 , vedendoli come indicanti ciò che Dio aveva detto tramite Mosè e Davide, e interpretandoli come la parola di YHWH sulla base del fatto che ciò che la Scrittura aveva detto, YHWH aveva detto.
L'idea di base dietro l'immagine della fitta oscurità è della misteriosità e della natura nascosta di Dio, di Dio come un Dio che non può rivelarsi pienamente a nessun uomo, perché nessun uomo potrebbe sopportarlo (vedi Esodo 33:20 ; 1 Timoteo 6:16 ; e confronta Genesi 32:30 , sebbene là Dio fosse stato ugualmente nascosto in un corpo umano; Giudici 6:22 , dove era stato rivelato per mezzo del suo 'Angelo'; Giudici 13:22 , dove si applicava lo stesso). È un promemoria che, tranne nella misura in cui si rivela, è il Grande Sconosciuto.
Le parole che seguono furono poi la dedica preliminare di Salomone a YHWH, prima di rivolgersi al popolo:
Ti ho sicuramente costruito una casa di abitazione,
Un posto in cui dimorare per sempre.
La sua idea era presumibilmente che, sebbene YHWH abiti in una fitta oscurità, e quindi non possa essere visto nella pienezza di ciò che è (cosa già espressa dalla nuvola che aveva coperto la gloria di YHWH in 1 Re 8:10 ), tuttavia costruendo il Tempio con il suo Luogo Santissimo, inaccessibile all'uomo e nella totale oscurità, aveva reso possibile a YHWH di vivere in mezzo al suo popolo.
Era 'una casa per la Sua abitazione' (cioè una casa adatta per la Sua abitazione, una casa magnifica. Confronta l'assiro bit zabal) ed era sua intenzione di conseguenza che YHWH ci fosse tra il Suo popolo in un lontano futuro. Collegare il suo Tempio con l'alleanza eterna di 2 Samuele 7:13 ; 2 Samuele 7:16 ; lo considerava ugualmente "eterno" (che il compilatore finale sapeva essere una follia, poiché ai suoi tempi era stato distrutto).
Era la sua pia speranza che avrebbe significato che Dio sarebbe stato per sempre con il Suo popolo. (Fortunatamente la presenza di Dio con il Suo popolo non dipendeva dall'esistenza di un Tempio. Dopotutto poteva provvedere il Suo tempio ogni volta che voleva. (Confronta la descrizione in Ezechiele 40 di un tempio che dimostrava la Sua presenza ma non doveva mai essere costruito Vi si 'accese' attraverso l'altare eretto a Gerusalemme, che fu edificato).
C'era indubbiamente un po' di auto-fascino in questa affermazione (nota 'Ti ho sicuramente costruito'), perché il Tempio non era realmente necessario per questo scopo. L'Arca stessa era una prova sufficiente che YHWH era tra il Suo popolo perché era 'chiamato con il Suo Nome ( 2 Samuele 6:2 ), e la sua unica santità era stata dimostrata dalla morte di Uzzah, mentre sia il Tabernacolo che la Sacra Tenda avevano avevano anche i loro Luoghi Santissimi inaccessibili, con la nuvola di YHWH che certamente era caduta sul Tabernacolo ( Esodo 40:34 ).
Dà così l'apparenza di un'autocongratulazione ingiustificata, e quasi di condiscendenza, come se YHWH dipendesse da Salomone per qualcosa che non aveva mai avuto prima. L'unica cosa che in parte lo salvò dall'essere questa fu la dedica successiva in cui ammise che il suo Tempio non poteva davvero contenere YHWH in tutta la sua pienezza perché YHWH è troppo grande ( 1 Re 8:27 ).
Tuttavia, fornisce un'indicazione dell'atteggiamento che avrebbe portato alla caduta di Salomone. Era piuttosto soddisfatto di se stesso e sentiva che Dio gli doveva qualcosa. Dopotutto, gli era costato molto della sua ricchezza. Fu perché era così soddisfatto di sé che divenne preda delle tentazioni che ne seguirono.
Noi, che siamo consapevoli della follia delle sue parole per aver saputo cosa accadde dopo e per sapere che la dimora eterna di Dio è nel nuovo Cielo e nella nuova terra, dobbiamo essere ugualmente consapevoli quando facciamo i nostri doni a Dio che non li consideriamo come se Gli fossimo debitori. Perché dobbiamo ricordare che tutto ciò che abbiamo è suo, e gli diamo solo ciò che è già suo ( 1 Cronache 29:14 ), e che la Scrittura ci avverte che lo spirito superbo viene prima della caduta ( Proverbi 16:18 ).
' E il re voltò la faccia e benedisse tutta l'assemblea d'Israele, e tutta l'assemblea d'Israele si fermò.'
Dopo aver brevemente dedicato il Tempio a YHWH, il re si rivolse ora al popolo, molti dei quali non erano ugualmente convinti che questo Tempio fosse una cosa così buona. E dalla sua posizione di intercessore sacerdotale del suo popolo benedisse 'tutta l'assemblea d'Israele' mentre stavano in piedi davanti a lui. Come abbiamo suggerito sopra, le parole della benedizione suonano molto come una difesa di ciò che stava facendo.
Dopotutto stava operando una grande trasformazione della religione di Israele. Dal punto di vista della gente l'antico e venerato Tabernacolo nel suo antico luogo elevato veniva sostituito da questo nuovissimo e indubbiamente splendido Tempio, che era stato però costruito su un luogo elevato collegato a quella che era stata, a memoria d'uomo, una città pagana, e aveva ulteriori associazioni pagane in vista del suo input tiro e sidone.
Era estraneo al loro pensiero e molti, specialmente tra i contadini più conservatori, non sarebbero stati affatto contenti della situazione. Andava contro tutte le loro preziose tradizioni e comportava la "scomparsa" del sacro Tabernacolo, che ormai probabilmente consideravano l'originale. (Nemmeno Davide aveva osato tentare di stabilire il Tabernacolo come Santuario Centrale di Gerusalemme, e quando lo aveva trasferito da Hebron, forse per rappresaglia per il loro sostegno ad Absalom, lo aveva trasferito a Gabaon).
Così Salomone stava cercando di convincerli ad accettare il Tempio. E cercò di farlo fissando la loro attenzione sulla scelta di Dio di Davide, che li aveva resi così prosperi e sicuri, e chiedendo loro di vederlo in quella luce. Ciò che fece, tuttavia, fu di aiuto a stabilire l'importanza del patto davidico.
' E disse: «Benedetto sia YHWH, il Dio d'Israele, che ha parlato con la sua bocca a Davide tuo padre e con la sua mano l'ha adempiuto, dicendo:
Lodò "YHWH, il Dio d'Israele" e sottolineò che era Lui che aveva parlato direttamente a Davide loro "padre" ("tuo padre" intendeva farli sentire parte di esso) e che ora aveva adempiuto con la Sua stessa mano esso. Quindi voleva che lo vedessero come tutto di Dio.