Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 8:63-66
La grande offerta sacrificale e la festa ( 1 Re 8:63 ).
Questa speciale festa di dedicazione iniziò sette giorni prima della Festa dei Tabernacoli (incorporando così il Giorno dell'Espiazione). Durante esso furono fatte offerte su larga scala, ed erano di dimensioni tali che l'altare di bronzo, che apparentemente era l'unica cosa che era stata portata dal Tabernacolo per l'uso attuale, era di dimensioni insufficienti allo scopo sia di offrire l'olocausto e bruciare il grasso delle molteplici offerte di benessere (pace).
La conseguenza fu che il centro della corte interna doveva essere particolarmente santificato per favorire la combustione del grasso. Ciò che in effetti era probabilmente consacrato allo scopo potrebbe benissimo essere la grande roccia (diciotto metri (sessanta piedi) per quattordici metri (quarantacinque piedi) per circa un metro e mezzo (cinque piedi)) che sappiamo dalla tradizione successiva era situata nell'area della corte interna, e che in seguito diede il nome all'attuale 'Cupola della Roccia', poiché all'esame questa portava i segni di essere stata usata per sacrifici. Ma questo non è affatto certo.
Seguì quindi la festa dei Tabernacoli, e alla fine degli 'otto giorni' di quella festa il popolo tornò alle sue capanne temporanee pieno di gioia per ciò che era accaduto. Sarebbero tornati a casa l'indomani con lo stesso spirito.
Analisi.
a E Salomone offrì per il sacrificio di ringraziamento, che offrì a YHWH, due ventimila buoi e centoventimila pecore ( 1 Re 8:63 a).
b Così il re e tutti i figli d'Israele dedicarono la casa di YHWH ( 1 Re 8:63 b).
c Lo stesso giorno il re santificò la parte centrale del cortile che era davanti alla casa di YHWH, perché là offriva l'olocausto, l'oblazione e il grasso dei sacrifici di ringraziamento, perché l'altare di bronzo che era prima che YHWH fosse troppo piccolo per ricevere l'olocausto, l'oblazione e il grasso dei sacrifici di ringraziamento ( 1 Re 8:64 ).
b Così Salomone tenne la festa in quel tempo, e tutto Israele con lui, una grande assemblea, da Libo-Hamat al fiume d'Egitto, davanti a YHWH nostro Dio, sette giorni e sette giorni, anche quattordici giorni ( 1 Re 8:65 ).
a L'ottavo giorno congedò il popolo ed essi benedissero il re e tornarono alle loro tende gioiosi e rallegrati dal cuore per tutta la bontà che il Signore aveva mostrato a Davide suo servo e a Israele suo popolo ( 1 Re 8:66 ).
Si noti che in 'a' si offrivano sacrifici su larga scala di offerte di 'benessere', e parallelamente tornavano a casa dalla festa con gioia. In 'b' il re e il popolo dedicarono la casa di YHWH, e parallelamente si teneva una speciale festa di dedicazione di sette giorni prima della festa dei Tabernacoli. Centralmente in 'c' il cortile centrale interno era santificato per l'offerta dei sacrifici perché l'altare di bronzo era insufficiente per il numero dei sacrifici.
E Salomone offrì per il sacrificio di ringraziamento, che offrì a YHWH, due ventimila buoi e centoventimila pecore. Così il re e tutti i figli d'Israele dedicarono la casa di YHWH.'
Come si deduce dal versetto precedente e dal versetto successivo, 'Salomone' significa 'lui e tutto il popolo', con Salomone in primo piano nel processo. Gli olocausti giornalieri e le offerte di pasto dovevano essere offerti, ma in aggiunta a questi venivano offerti una moltitudine di sacrifici di pace (benessere - shelamim) in onore di YHWH. Di queste offerte veniva bruciato solo il grasso, il resto, a parte ciò che veniva dato ai sacerdoti, concorreva al loro banchetto.
Contavano ventidue unità sacrificali di buoi e centoventi unità sacrificali di pecore (le unità sacrificali potrebbero essere state letteralmente in "migliaia" (eleph) o potrebbero essere state correlate alle dimensioni delle "famiglie più ampie" (eleph) ). Non sappiamo per forza quanto numero sia arrivato, ma le grandi folle radunate in questa speciale occasione, sollecitate dal re, avrebbero richiesto enormi quantità di carne.
Simili enormi offerte in occasione di feste per la dedicazione di nuovi edifici sono state testimoniate a Nimrud, Ashur e Ninive, accompagnate da banchetti e giubilo simili.
In quello stesso giorno il re santificò il mezzo del cortile che era davanti alla casa di YHWH, perché là offriva l'olocausto, l'oblazione e il grasso dei sacrifici di ringraziamento, perché l'altare di bronzo che era prima che YHWH fosse troppo piccolo per ricevere l'olocausto, l'offerta di cibo e il grasso dei sacrifici di ringraziamento'.
In effetti il numero delle offerte e dei sacrifici era così grande che l'altare di bronzo, che era stato portato dal Tabernacolo (il che spiegherebbe perché nessun altare era stato fatto prima), e che era di cinque cubiti (poco più di metri o sette e mezzo piedi) di cinque cubiti, era insufficiente per il compito. L'altare di bronzo sarebbe stato richiesto per gli olocausti e le offerte di cibo mattutine e serali, e per gli olocausti speciali e i sacrifici per il peccato della festa dei Tabernacoli (cfr Numeri 29:12 ), per maneggiare così il grasso del benessere multiforme anche le offerte si sarebbero rivelate troppo per questo.
Quindi il centro della corte interna era consacrato appositamente per lo scopo. Questa corte interna conteneva probabilmente la massiccia pietra sopra descritta, che potrebbe essere stata cooptata come altare di emergenza. Potrebbe essere stata questa esperienza che ha portato alla realizzazione di un altare di bronzo venti cubiti per venti cubiti per dieci cubiti di altezza, come descritto in 2 Cronache 4:1 .
' Così Salomone tenne la festa in quel tempo, e tutto Israele con lui, una grande assemblea, da Libo-Hamat al fiume d'Egitto, davanti a YHWH nostro Dio, sette giorni e sette giorni, anche quattordici giorni.'
Si sottolinea il numero dei presenti alla festa. C'erano più che partecipato alle solite feste annuali. (Senza dubbio l'invito di Salomone era stato difficile da rifiutare). Poiché formavano 'una grande assemblea', proveniente dall'estremo nord fino a Libo-Hamath, una città attestata nei testi egiziani di esecrazione e situata a circa centosessanta miglia a nord di Dan (Dan era la parte più settentrionale di Israele prima di il tempo di Davide.
Confronta 'da Dan a Beersheba'). Era visto come il confine 'ideale' di Israele ( Numeri 34:8 ; Giosuè 13:5 ; Amos 6:14 ). E fino al Wadi d'Egitto.
In alternativa, alcuni preferiscono tradurre lebo-Hamath come 'l'approccio ad Hamath', riconoscendo che Hamath stesso era uno stato vassallo amico ( 2 Samuele 8:10 ). E questo era per una festa di maggiore durata, che iniziava sette giorni prima della festa dei Tabernacoli e continuava fino "all'ottavo giorno" della festa dei Tabernacoli, durando così quattordici giorni.
Il Wadi d'Egitto, molte miglia a sud di Gaza, era l'area di occupazione più meridionale prima di raggiungere l'Egitto ed era conosciuto dagli Assiri come Nahal (Wadi) Musri.
' L'ottavo giorno congedò il popolo, ed essi benedissero il re, e andarono alle loro tende gioiosi e rallegrati di cuore per tutta la bontà che YHWH aveva mostrato a Davide suo servo e ad Israele suo popolo.'
E 'l'ottavo giorno' della festa dei Tabernacoli ( Numeri 29:35 ; Levitico 23:36 ; confronta Giovanni 7:37 ), presumibilmente verso il tramonto, Salomone diede il permesso che la festa finisse e il popolo tornasse a casa, e tornarono alle loro "tende" (le loro capanne temporanee) pieni di gioia pronti, per il viaggio di ritorno l'indomani.
La gioia per la festa dei Tabernacoli era proverbiale perché significava la fine dell'anno agricolo, ma questa era una gioia speciale perché includeva il pensiero di ciò che YHWH aveva fatto per Israele nella bontà che aveva mostrato verso Davide, e quindi di Israele suo popolo.
“Benedetto il re”. Lo lodò e ringraziò Dio per lui per quello che aveva fatto per Israele. (Difficilmente avrebbero fatto altro, ma avevano buone ragioni per essere gioiosi, soprattutto alla fine di una festa così prolungata).