Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 14:23-31
Gli uomini di Saul sono ostacolati da un giuramento avventato fatto da Saul, mentre Gionata, che non ne sapeva nulla, rompe il giuramento ( 1 Samuele 14:23 a).
Il contrasto tra il ritualista spiritualmente morto e il vero uomo di fede continua. Jonathan l'uomo di fede ha consentito a YHWH di agire a favore del Suo popolo. Ora scopriamo che Saul, il ritualista spiritualmente morto, ha maledetto chiunque mangi qualsiasi cibo prima che lui, Saulo, si fosse vendicato dei suoi nemici, portando così Jonathan, l'uomo di fede, che si è preoccupato per l'onore di YHWH e come strumento di YHWH per sconfiggere i Filistei, nell'errore inconscio.
Non solo questo era ingiusto nei confronti di Jonathan, ma era anche qualcosa che avrebbe impedito alla vittoria di essere il grande successo che avrebbe dovuto essere e avrebbe persino messo a rischio la vita di Jonathan. E tutto a causa della follia di Saul.
Analisi.
a E la battaglia passò per Bet-Aven ( 1 Samuele 14:23 b).
b E quel giorno gli uomini d'Israele furono rattristati, poiché Saul aveva scongiurato il popolo, dicendo: "Maledetto l'uomo che mangia qualsiasi cibo fino a sera, e io sia vendicato dei miei nemici". Quindi nessuno del popolo assaggiò il cibo ( 1 Samuele 14:24 ).
c E tutto il popolo venne nella foresta, e c'era del miele per terra, e quando il popolo fu giunto nella foresta, ecco, il miele cadde, ma nessuno si portò la mano alla bocca, perché il popolo temeva il giuramento ( 1 Samuele 14:25 ).
d Ma Gionatan non seppe quando suo padre ammonì il popolo con il giuramento, motivo per cui stese l'estremità della verga che aveva in mano, la intinse nel favo e si portò la mano alla bocca, ei suoi occhi furono illuminati ( 1 Samuele 14:27 ).
c Allora uno del popolo rispose: «Tuo padre ha severamente ammonito il popolo con un giuramento, dicendo: «Maledetto l'uomo che oggi mangia cibo». ( 1 Samuele 14:28 ).'
b E la gente era debole. Allora Gionatan disse: «Mio padre ha turbato il paese. Vedi, ti prego, come si sono illuminati i miei occhi, perché ho assaporato un po' di questo miele. Quanto più, se fosse stato che oggi il popolo avesse mangiato liberamente delle spoglie dei nemici che aveva trovato? Perché ora non c'è stata una grande strage tra i Filistei» ( 1 Samuele 14:29 ).
a E quel giorno percossero i Filistei da Micmas ad Aijalon ( 1 Samuele 14:31 a).
Nota che in 'a' è descritto il corso della battaglia, e in parallelo il corso della battaglia continua. In 'b' veniamo informati dell'angoscia del popolo a causa del giuramento di Saul, e che il suo scopo era di vendicarsi di lui sui filistei, e parallelamente che il popolo era debole a causa di quel giuramento, con il risultato che non ci fu grande strage tra i Filistei.
In 'c' nessuno ha mangiato il miele per paura del giuramento, e parallelamente a Jonathan viene spiegato perché non hanno mangiato. Al centro in 'd' l'eroe della fede la cui fiducia era davvero in YHWH rompe inconsapevolmente il giuramento e ne trae beneficio.
'Quindi YHWH ha salvato Israele quel giorno.'
Il risultato fu che YHWH salvò Israele quel giorno, ei filistei furono respinti in direzione di Beth-Aven. Di là sarebbero fuggiti lungo il passo di Beth-Horon fino ad Aijalon e di là in Filistea. Così il racconto iniziato con lo stato precario di un Israele indifeso si conclude con i filistei in piena fuga che lasciano Israele, almeno per il momento, un paese libero. Ed era tutto a causa di YHWH. YHWH aveva nuovamente salvato il Suo popolo.
Va, ovviamente, notato che la descrizione che abbiamo di ciò che è accaduto è molto troncata in modo da ottenere solo l'essenza di qualcosa che è effettivamente accaduto per molte ore, e al centro di ciò d'ora in poi ci saranno Saul e i suoi seicento. Sono quindi loro che saranno subito coinvolti e saranno colpiti dal giuramento avventato di Saul. Non sappiamo fino a che punto gli "ebrei" si siano uniti nell'inseguimento effettivo (se non del tutto).
Il resto degli israeliti sarebbe chiaramente arrivato all'estremità della coda e avrebbe probabilmente avuto a che fare con ritardatari e alcuni che si erano rifugiati sulle colline. Dal loro punto di vista avrebbero goduto di parte del merito, ma l'inseguimento principale sarebbe stato degli uomini di Saul. Tutti, tuttavia, riconoscerebbero di dovere tutto a YHWH. Tutto quello che avevano fatto era seguire il Suo lavoro.
1 Samuele 14:23 (23b-24)
"E la battaglia è passata da Beth-aven."
Il corso della battaglia è ora descritto e ripreso nel versetto 31a. Bethaven era vicino a Betel e ad Ai, ed era diretto al passo che scendeva ad Aijalon, da dove i Filistei potevano tornare a casa.
E quel giorno gli uomini d'Israele furono rattristati, perché Saul aveva scongiurato il popolo, dicendo: «Maledetto l'uomo che mangia qualsiasi cibo fino a sera, e io mi vendichi dei miei nemici». Quindi nessuna delle persone ha assaggiato il cibo.'
Frattanto gli uomini che avrebbero dovuto essere riposati e rinvigoriti, per non parlare di esultanza, erano invece afflitti. Nota in particolare il contrasto di 'quel giorno' con il riferimento a 'quel giorno' nel versetto precedente. In 1 Samuele 14:23 fu 'quel giorno' vittorioso. Era il giorno della salvezza di YHWH.
Ecco un angosciato 'quel giorno'. Ed è tutto dovuto alla stoltezza di Saul. È perché ha lanciato una maledizione su qualsiasi membro della sua banda che mangiasse fino a quando i filistei non saranno stati completamente sconfitti e lui stesso non avrà ottenuto la sua vendetta personale. Nota che il suo pensiero non era sul bene dei suoi fedeli seguaci, ma sulla sua personale esaltazione e soddisfazione, indipendentemente dagli effetti su di loro.
È stato, ovviamente, un atto di disperazione. Sentendo che YHWH non era con lui, stava provando ogni mezzo disperato per alterare la situazione con manovre religiose. Prima avrebbe posto questa maledizione, e poi avrebbe preso in considerazione l'idea di invocare l'Arca di Dio affinché potesse guidarli in avanti. Ma se solo si fosse reso conto che c'era solo un'opzione sensata a sua disposizione ed era il pieno pentimento, poiché la Scrittura chiarisce costantemente che il pentimento pieno e genuino altera regolarmente una situazione del genere (cfr. 2 Cronache 33:11 ; Giona 3:5 ).
Ma tale pentimento non va di pari passo con il desiderio di vendetta personale. Se ci dispiace per Saulo, dovremmo riconoscere che non aveva dolore per il peccato, ma semplicemente un desiderio di uscire dalle cose con un bell'aspetto e sentirsi soddisfatto.
Lo scopo di Saul nella sua maledizione sembrerebbe essere stato duplice. In primo luogo era perché credeva che il digiuno religioso gli avrebbe in qualche modo guadagnato il sostegno extra di YHWH, e in secondo luogo era per assicurarsi che le sue truppe affamate si concentrassero esclusivamente sull'uccisione dei filistei piuttosto che sul dedicarsi al cibo per soddisfare la loro fame. Ma mentre in realtà non faceva alcuna differenza per gli eventi più importanti della giornata, il suo effetto effettivo sarebbe stato quello di rendere i suoi uomini inefficienti e incapaci di inseguire il nemico fino alla fine, nel lungo inseguimento verso la Filistea.
Così scopriamo che Saul era passato dal seguire le credenze profetiche viventi di Samuele, alle idee morte degli asceti religiosi che facevano molto di tale rituale, e Israele ne avrebbe sofferto. Possiamo confrontare Isaia 58 che descrive atteggiamenti simili nei confronti del digiuno. È stato chiarito che stava seguendo un rituale morto perché non era più spiritualmente sintonizzato e obbediente, e che il motivo era perché Samuele non era più con lui a causa della sua disobbedienza. Lo scrittore ha già indicato la stessa cosa nel suo atteggiamento verso l'Arca di Dio (versetto 18). Avendo perso i contatti con YHWH, deve ricorrere a espedienti religiosi.
Si noterà ancora che la sua maledizione non è detta per favorire gli scopi di YHWH. È piuttosto per consentire a Saul di ottenere ciò che vuole, una vendetta personale sui suoi nemici. Indica quanto è caduto lontano dalla sua vera vocazione. Ecco un uomo che ha perso la sua strada.
E tutto il popolo venne nella foresta, e c'era del miele per terra, e quando il popolo fu giunto nella foresta, ecco, il miele cadde, ma nessuno si portò la mano alla bocca, perché il popolo temeva il giuramento .'
Il risultato della maledizione fu che quando, passando attraverso la foresta mentre erano alla ricerca, i suoi uomini trovarono l'energia pronta per fornire cibo, non furono in grado di trarne vantaggio a causa della loro paura del giuramento.
Canaan è altrove descritto come una "terra di latte e miele". A quel tempo c'erano api selvatiche in abbondanza nelle foreste, e facevano i loro nidi sugli alberi e alcuni dei favi pendevano dagli alberi pieni di miele e apparentemente avrebbero persino gocciolato miele. I viaggiatori hanno descritto di aver visto cose del genere in paesi caldi.
Ma Gionatan non udì quando suo padre ammonì il popolo con il giuramento, motivo per cui stese l'estremità della verga che aveva in mano, la intinse nel favo e si portò la mano alla bocca, ei suoi occhi furono illuminati.'
Jonathan, tuttavia, non c'era quando è stato fatto il giuramento, e non ne sapeva nulla, quindi ha approfittato del miele e, di conseguenza, è stato rafforzato fisicamente. L'ultimo punto è importante. Lo scrittore non vede Jonathan colpevole.
' Allora uno del popolo rispose e disse: «Tuo padre ha severamente ammonito il popolo con un giuramento, dicendo: "Maledetto l'uomo che oggi mangia cibo". E la gente era debole.'
Vedendo l'azione di Gionatan, uno degli uomini di Saul gli fece notare che stava infrangendo il giuramento di suo padre. E lo scrittore coglie poi l'occasione per tirare fuori il fatto che a causa di quel giuramento il popolo era debole. Sta sottolineando la follia di Saul, non quella di Jonathan.
' Allora Gionatan disse: «Mio padre ha turbato il paese. Vedi, ti prego, come si sono illuminati i miei occhi, perché ho assaporato un po' di questo miele. Quanto più, se fosse stato che oggi il popolo avesse mangiato liberamente delle spoglie dei nemici che aveva trovato? Perché ora non c'è stata una grande strage tra i Filistei».
Jonathan tira fuori anche il fatto della follia di Saul. Sottolinea come la sua forza sia stata ripristinata mangiando il miele, mentre il fallimento degli uomini di Saul ha fatto sì che l'inseguimento non fosse efficace come avrebbe dovuto essere. Se fossero stati in grado di ristorarsi solo mangiando il miele e approfittando delle provviste lasciate cadere dai filistei in fuga, avrebbero combattuto in forma. Ma ora erano deboli e deboli. Quindi lo scrittore vuole che riconosciamo che la rottura di Saul con Samuele e la conseguente follia ha portato al fallimento nel bel mezzo del trionfo.
'E quel giorno percossero i Filistei da Micmash ad Aijalon.'
Il dettaglio della battaglia è ripreso. Da Michmash ad Aijalon, un viaggio di oltre venti miglia, in parte lungo un passo piuttosto ripido, ci fu un continuo massacro dei filistei in fuga. Se possibile dovevano essere persuasi a non tornare. Almeno li avrebbe tenuti a bada per un po'.
1 Samuele 14:31 (31b-32)
'E il popolo era molto debole, e il popolo volò sul bottino, prese pecore, buoi e vitelli, e li uccise per terra, e il popolo li mangiò con il sangue.'
Tale era il panico tra i filistei che erano in fuga a capofitto, che gli uomini di Saul, nonostante il loro stato indebolito, erano ancora in grado di continuare la caccia e massacrare i ritardatari per tutto il viaggio da Michmash ad Aijalon, una distanza di quasi venti miglia oltre terreno accidentato. Questa è un'indicazione della qualità degli uomini di Saul (vedi 1 Samuele 14:52 ). Avrebbero ormai potuto armarsi con armi adeguate sganciate dal nemico.
Ma erano naturalmente molto deboli dopo le fatiche senza cibo, e così, appena la giornata finì al tramonto, (con il risultato che la maledizione cessò di essere attiva), erano così affamati che si gettarono avidamente sulle spoglie lasciate dai Filistei uccisero le loro pecore, buoi e vitelli e li mangiarono crudi senza preoccuparsi di mangiare il sangue. Ciò era, ovviamente, contrario alle rigide norme della Legge che proibiva di mangiare il sangue (cfr Genesi 9:4 ; Levitico 17:10 ; Deuteronomio 12:16 ).