Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 18:17-27
Vincolato dalla sua promessa, Saul cerca di mantenerla dando una delle sue figlie a Davide come sua moglie ( 1 Samuele 18:17 ).
Saul aveva pubblicamente promesso che al vincitore di Golia gli avrebbe dato in moglie una delle sue figlie ( 1 Samuele 17:25 ), e quindi non era una promessa che avrebbe potuto evitare di affrontare. Ma ovviamente David era ancora giovane, il che può aiutare a spiegare il corso degli eventi che seguono. Potrebbe non aver voluto essere sellato con una moglie che non era di sua scelta. D'altra parte non l'hai detto al re. Quindi sembra che si sia verificata una certa prevaricazione, che non era necessariamente tutta colpa di Saul.
E Saul disse a Davide: «Vedi, mia figlia maggiore Merab, te la darò in moglie, solo sii valoroso per me e combatti le battaglie di YHWH». Poiché Saul disse: «Non sia la mia mano su di lui, ma la mano dei Filistei sia su di lui».
Saul ora si rivolse a Davide riguardo alla promessa che aveva fatto di dare sua figlia in moglie all'uomo che uccise Golia, e di conseguenza gli offrì la figlia maggiore in moglie, in cambio della sua lealtà e del suo vero servizio, sia verso di lui che verso YHWH . Esteriormente stava mantenendo la sua promessa. Ma apprendiamo che sotto Saul sperava ancora che Davide sarebbe stato ucciso dai Filistei. Sarebbe diventato un bersaglio speciale una volta che fosse stato il genero del re.
E Davide disse a Saul: «Chi sono io, e qual è la mia vita, o la famiglia di mio padre in Israele, per essere genero del re?». '
David risponde con una dimostrazione di umiltà che ciò che segue indica come contenente qualche verità in essa. Sembra davvero che abbia sentito di non essere degno di entrare in contatto con la famiglia reale, e in effetti non poteva permetterselo. (Ormai erano passati molti anni da quando lo stesso Saul era stato "normale", ed era stato prima del tempo di Davide). D'altra parte questa espressione di umiltà di David avrebbe potuto essere una cortese accettazione, perché era del tutto normale accettare tali offerte con un tale atto di umiltà, ma se così fosse, allora è difficile capire perché il matrimonio non passare attraverso, o perché ha accettato Michal in seguito a condizioni diverse. Nel contesto, quindi, è più probabile che David stesse semplicemente indicando educatamente che avrebbe preferito non accettare l'offerta. Questo potrebbe essere stato per una serie di motivi:
1). Perché sinceramente non si sentiva degno dell'offerta (cfr . 1 Samuele 18:22 ).
2). Perché pensava sinceramente di non potersi permettere di pagare la dote necessaria. Questo aiuterebbe a spiegare l'ultima offerta di Saul (confronta 1 Samuele 18:25 ).
3). Perché sapeva che Merab lo disprezzava come un semplice cittadino comune. Questo aiuterebbe a spiegare perché Saul fu così contento quando scoprì che Mical amava Davide. Quindi non sarebbe stata vista da David mentre lo guardava dall'alto in basso.
Ciò che David ha detto sarebbe stato sicuramente detto in modo tale che entrambe le parti sapessero qual era la situazione. C'era un modo di fare queste cose che all'epoca sarebbe stato familiare. Così Saul avrebbe immediatamente riconosciuto che Davide non era contento all'idea di sposare Merab. Naturalmente se avesse insistito, David non avrebbe avuto altra scelta che accettare, ma ciò che accadde in seguito suggerisce che Saul abbia colto l'allusione e abbia riconosciuto che David non voleva sposare Merab, sia per umiltà, dimensione della dote o per qualche altro motivo, e non voleva premerlo.
« E avvenne che, nel momento in cui Merab, figlia di Saul, avrebbe dovuto essere data a Davide, fu data in moglie ad Adriel il Meolatita».
Così, nel momento in cui avrebbe dovuto sposare David, Merab era sposata con qualcun altro. Probabilmente era per evitare che si vergognasse della situazione. Tutti avrebbero anticipato il suo matrimonio con l'eroe d'Israele, e il suo matrimonio con Adriel avrebbe chiarito a tutti che non era quello che era stato inteso, e che era già stata impegnata in precedenza.
Lascerebbe Saul in grado di mantenere la sua promessa in un altro modo. Poiché la figlia maggiore, Merab doveva inevitabilmente sposarsi prima che un'altra figlia potesse essere offerta a Davide (cfr . Genesi 29:26 ). Non è molto probabile che Saul abbia deliberatamente snobbato David. Ciò avrebbe screditato Saul.
' E Mical, figlia di Saul, amava Davide, e lo dissero a Saul, e la cosa gli piacque.'
Poi fu portata a Saul la notizia che l'altra sua figlia, Mical, amava Davide, e Saul ne fu felice, poiché vide in ciò l'opportunità di mantenere la sua promessa e allo stesso tempo di intrappolare Davide. (Dobbiamo ricordare che non pensava normalmente). Il matrimonio con Mical potrebbe essere più gradito a Davide perché, per prima cosa, non ci si aspetta che la figlia minore riceva una dote così grande come la maggiore.
Per un altro, il suo amore per David significherebbe anche che Michal non sarebbe stato visto come un disdegno del matrimonio con lui come un cittadino comune. La menzione di questo suggerisce che quello potrebbe essere stato un problema tra David e Merab
E Saul disse: « Gliela darò, perché gli sia un laccio e la mano dei Filistei sia contro di lui». Ecco perché Saul disse a Davide: «Oggi sarai mio genero» una seconda volta».
Ma il ragionamento di Saul non era semplice. In effetti era traditore. Il suo piano era che, dando sua figlia a Davide e legandolo a lui nel servizio, potesse poi mandarlo fuori per gli incarichi più pericolosi, come suo genero, mentre anche i filistei sarebbero stati particolarmente ansiosi di ucciderlo perché di cui ora era. Lo metterebbe così in grave pericolo. Perciò disse una seconda volta a Davide: 'Oggi sarai mio genero.' L'unico problema ora era come convincere David ad accettare il privilegio offerto.
E Saul comandò ai suoi servi, dicendo: «Parla con Davide in segreto e di': Ecco, il re si compiace di te e tutti i suoi servi ti amano, ora dunque sii genero del re».'
Con questo in mente Saul in privato disse ai suoi servi di avere una parola tranquilla all'orecchio di Davide e di dirgli che il re si dilettava in lui e che tutti i servi di Saul lo amavano, e che quindi doveva essere disposto a diventare genero di Saul , perché tutti quelli importanti erano d'accordo al riguardo.
E i servi di Saul pronunciarono queste parole agli orecchi di Davide. E Davide disse: «Ti sembra cosa da poco essere genero del re, visto che sono un uomo povero e poco stimato?».
Ma Davide continuava a far notare che era solo un povero e non uno che occupava una posizione elevata o era molto stimato. Sinceramente non vedeva diventare il genero di Saul come una reale possibilità. Aveva una considerazione troppo alta per Saul, e inoltre non sentiva di potersi permettere la dote che sarebbe stata richiesta, o essere all'altezza di ciò che poi ci si sarebbe aspettato da lui.
' E i servi di Saul gli dissero, dicendo: «Davide ha parlato così». '
I servi di Saul quindi informarono Saul di ciò che aveva detto Davide, il che indusse Saul a riflettere sul problema.
E Saul disse : «Di' così a Davide: Il re non vuole dote, ma cento prepuzi de' Filistei, per vendicare i nemici del re». Ora Saul pensò di far cadere Davide per mano dei Filistei».
Allora Saul ebbe un'ispirazione. Disse loro di dire a Davide che l'unica dote di cui avrebbe avuto bisogno sarebbero stati cento prepuzi di filistei (morti) in modo che il re potesse essere vendicato dei suoi nemici. Lo fece nella speranza che Davide potesse essere ucciso dai filistei mentre cercava di ottenerli.
Possiamo rabbrividire un po' all'idea che i guerrieri prendano i prepuzi dei loro nemici, ma bisognava riportare una sorta di prova fisica per dimostrare che i cento che erano stati uccisi erano filistei. Poiché i filistei erano gli unici incirconcisi in giro, ciò sarebbe la prova che i cento che erano stati uccisi erano davvero filistei. Saul potrebbe anche aver associato i prepuzi a ciò che sarebbe risultato dalla loro presentazione a lui.
Rappresentavano la futura produttività della casa di Davide in contrasto con il fatto che non sarebbero stati più prodotti guerrieri filistei da questi filistei e potrebbe anche essere stato visto come un contributo a tale fine. Sarebbero quindi visti come un "regalo di nozze" molto adatto in quei giorni più volgari.
E quando i suoi servi riferirono a Davide queste parole, a Davide piacque molto essere genero del re. E i giorni non erano trascorsi, e Davide si alzò e se ne andò, lui ei suoi uomini, e uccise dei Filistei duecento uomini; e Davide portò i loro prepuzi e li diedero in numero intero al re, perché fosse genero del re. E Saul gli diede in moglie Mical sua figlia».
Una volta riconosciuto che tutti gli ostacoli all'essere genero del re potevano essere risolti, David ne fu molto contento e decise che era un'idea molto utile. E poiché il periodo in cui aveva dovuto prendere la sua decisione su Mical non era scaduto, si alzò e prese i suoi uomini e uccise duecento guerrieri filistei, e portò i loro prepuzi a Saul e così gli presentò il doppio della dote che era necessaria per diventare il genero del re. (Indicando così la sua alta stima per Saulo). E Saul poi, secondo quanto aveva promesso, diede sua figlia Mical a Davide in moglie.
Tutto ora appariva roseo all'esterno, e David era così passato dall'essere un comandante di un'unità militare ad essere il genero del re, guadagnando così almeno un punto d'appoggio sulla via del trono, sebbene ciò non fosse certamente L'intenzione di Saulo.