Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 19:11-17
Saul cerca di far arrestare Davide in vista dell'esecuzione ( 1 Samuele 19:11 ).
Questo incidente potrebbe benissimo essersi verificato qualche tempo dopo il precedente. Saul ha ora stabilito che David deve essere sbarazzato. Ma l'unico problema che aveva Saul era che doveva essere fatto legalmente. Quindi la sua intenzione era presumibilmente quella di portarlo davanti a un tribunale speciale scelto tra i malvagi di Davide per condannarlo per tradimento in quanto incoraggiando il popolo a esaltarlo al di sopra di Saul stava fermentando la rivolta.
E Saul mandò messaggeri a casa di Davide, per sorvegliarlo e per ucciderlo al mattino, e Mical, moglie di Davide, gli disse, dicendo: "Se non salverai la vita stanotte, domani sarai ucciso". '
Ancora preso dalla sua mania, Saul continuò a volere il sangue di Davide, e mandò dei messaggeri a casa di Davide per vegliare su di lui e ucciderlo quando si fosse alzato e fosse uscito il giorno successivo. Data la popolarità di David, non agiva in modo razionale. Ma questo non lo riguardava più. E nel frattempo Michal, che conosceva molto bene gli schemi comportamentali di suo padre e senza dubbio aveva notato gli osservatori, avvertì David che sarebbe dovuto scappare finché poteva, altrimenti si sarebbe ritrovato un uomo morto.
Senza dubbio, come comandante di Israele, la casa di Davide era ben sorvegliata, il che probabilmente spiega la circospezione di Saul, ma ovviamente le guardie non avrebbero potuto rifiutare l'ingresso ai messaggeri di Saul durante il giorno. O in alternativa, il piano potrebbe essere stato quello di catturare un David che si spera ignaro da solo quando ha lasciato la sua casa la mattina.
« Così Mical fece scendere Davide dalla finestra, ed egli andò, fuggì e fuggì».
Gli osservatori non si sarebbero aspettati un tentativo di fuga dalle finestre sul retro (non avrebbero pensato che David sospettasse qualcosa), e così Michal è stato in grado di far scendere David da una finestra in modo che potesse fuggire e scappare.
« E Mical prese il terafim, lo depose nel letto, gli mise in capo un guanciale di pelo di capra e lo coprì con le vesti».
Allora Mical prese un terafim e lo depose nel letto. Un terafim era un'immagine religiosa domestica preferita dalle donne e forse associata alla fertilità o alla buona fortuna. Nota come Rachele prese il terafim di suo padre quando era incinta ( Genesi 31:19 ). Questa era presumibilmente di Michal e la teneva nel suo appartamento privato.
Confronta Giudici 17:5 ; Giudici 18:14 ss che ne dimostrano l'uso in Israele, probabilmente associandoli al jahvismo. David potrebbe non aver saputo che ce l'aveva. Potrebbe non essere stato a grandezza naturale, ma doveva essere sufficientemente grande da formare un evidente nodulo sotto le coperte.
Inoltre ha usato un cuscino di pelo di capra per dare l'impressione di una testa. (In alternativa il terafim avrebbe potuto essere appoggiato al letto come una sorta di 'protezione' contro le malattie, mentre il cuscino provocava il nodulo nel letto)
E quando Saul mandò messaggeri a prendere Davide, ella disse: «È malato». '
Così, quando i messaggeri di Saul vennero a casa la mattina dopo per arrestare Davide, poté dire che Davide era malato e forse anche far loro vedere la figura distesa nel letto sotto le coperte. Il suo scopo era dare a David quanto più tempo possibile per fuggire.
E Saul mandò i messaggeri a vedere Davide, dicendo: «Portatemelo nel letto, perché io lo uccida». '
Quando i messaggeri riferirono a Saul, chiese immediatamente che tornassero indietro e arrestassero Davide e lo portassero com'era nel suo letto, in modo che potesse essere processato per tradimento e messo a morte. Persino Saul non poteva semplicemente far assassinare David dai suoi cortigiani. Il suo scopo era presumibilmente quello di consentire a David un processo sommario e poi farlo giustiziare per tradimento (altrimenti perché non farlo uccidere nel suo letto).
« E quando i messaggeri entrarono, ecco, il terafim era nel letto, con il cuscino di pelo di capra in testa».
Così i messaggeri tornarono a casa di David e chiesero l'accesso alla sua camera da letto. E una volta lì scoprirono il sotterfugio perpetrato da Mical e lo riferirono a Saul.
E Saul disse a Mical: «Perché mi hai ingannato in questo modo e hai lasciato andare il mio nemico, così che è scampato?». E Mical rispose a Saul: «Mi ha detto: Lasciami andare. Perché dovrei ucciderti?" '
Saul quindi convocò sua figlia e le chiese perché lo avesse ingannato con l'effigie nel letto e avesse lasciato scappare il suo nemico. Senza dubbio sentiva che lei doveva prima lealtà a lui come suo padre e re. Michal ha semplicemente risposto che aveva dovuto fare quello che aveva fatto altrimenti David avrebbe potuto ucciderla. Questo in realtà si collegherebbe con la visione ossessiva di Davide di Saul e sembra aver accettato che fosse vero.
Che Michal abbia mentito almeno due volte è chiaro e, sebbene la Scrittura in realtà non lo approvi specificamente, solleva la domanda su quando, se mai, tale menzogna sia giustificata. Esempi simili si trovano con Raab a Gerico ( Giosuè 2:4 2,4 ss), Jael con Sisera ( Giudici 4:18 ) e la donna a Bahurim ( 2 Samuele 17:20 ).
È una questione troppo grande per essere affrontata completamente in questa sede. Tuttavia, mentre la Scrittura ci richiede indubbiamente di essere veritieri ( Levitico 19:11 ; Matteo 5:37 ) ci devono certamente essere casi in cui dire la verità sarebbe un peccato ancora più grande dell'alternativa, ad esempio in casi come questi in cui erano in gioco vite.
Devo confessare che se nascondessi qualcuno che amavo da una banda criminale e potessi salvargli la vita negando la sua presenza, non esiterei. Né mi sentirei in colpa dopo. (Mi sentirei molto più in colpa se morisse perché l'ho tradito). Ci si può aspettare un T1sa sul luogo in cui si trovano gli altri solo quando l'interrogante non ha intenzioni omicidi. Tuttavia, la questione è così complicata che dobbiamo lasciarne una discussione completa altrove.